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楼主: 陈慧Michelle

陈慧的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-10-2 23:27:52 | 显示全部楼层
20231002
1、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答,每次三分钟以上,每天累积 15分钟以上。做完写点自己的感受,并上传论坛:
今天以家里不同人的身份来叫自己,父母叫时安心的应着,感觉到应的这个气在往下走,用爷爷叫的时候感觉像是一阵阵的波,在自己的身边里波动。。
2、今天请大家回答的问题是:从蒙卦中得到的儿童教育规律和教学教法原则提示有哪些?
答:1)教育孩子,起点在于师生亲子之间,共事为孩子取枷,正人根;2)孩子多在一起的时候可以互相学习,同伴之间互相学习也是教育的一种,多孩子一起正人根,对于一个人、家庭、家族、国家是希望;3)教育孩子们要回到生活的现场中,不好高鹜远;4)家庭当中把孩子当老人养,登高必跌重,那是会要命的;5)守好孩子自己的位置,守职不废,故能吉祥;6)对于孩子一些原则性的错误该打还是要打,要当成劳改犯来打,而不是敌人,对于外邪的态度要坚定,对于其他的问题则需要一些智谋来应对
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 楼主| 发表于 2023-10-3 23:11:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-4 23:38 编辑

20231002师说:

今天接着说说蒙卦
昨天说到,从整体看蒙卦,是启蒙奋发,做这件事总的来说畅通顺畅
未来可期
只是要遵照蒙的天性
蒙的天性就是求学
求学与建侯不同的是,输出,提到了更高的位置上
整个主题的发展方向,是利于建成稳固持久的输出秉性和习性
亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
好好学习者,一定会天天向上
只是要把握好什么是“好好学习”
初六,位于全卦之根,为全卦提供最原始动力。爻位属性阳,爻内容属性为阴
在需要阳的地方为阴,显示本爻难有作为
像是戴枷的犯人一样,施展不出个啥来
发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝
需要卸掉枷锁,看看结构要求的阳,向他靠拢
一开始就要革命
革自己的命
所以古人用学、发蒙、启蒙说本卦
这提示,对于教育孩子,起点在于师生亲子之间,共事为孩子取枷
初六与六四无应
不当位、无应的初六,显示开局缺人,要树人
九二不当位,与六五应
九二阴位,理应保护加固初位动力,但现在初位无“人”,护无可护;而爻内容属性刚好为阳,与位属性不符,阳爻动力正好用来改造初爻,改善本卦初爻不足。
这个改造行为得到六五的应, 可以多弄些娃娃来教
像是纳妾一样,娃娃多、学生多吉祥
经教化的娃娃可以齐家治国平天下,吉祥
包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
六三阳位阴爻,位与爻合运,会用力主动(阳位)的去做收敛纳妾(阴爻)的事情,又得到上九的应
所以本爻运作是有风险的
什么风险呢
勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
不要像娶女那样去迎接上九,那是个阳爻,见钱眼开,不恭敬,取回来没啥好处
六四阴位阴爻,与初六无应
大概是想抑郁症患者一样,困在家里的了
阴位阴爻,当位的阴,阴得天经地义的理所当然,外部无应,内因外因都推动阴,郁
困蒙,吝。
陷于蒙昧无知的人,深深被愚昧所困扰,远离了接受教育的条件,故处境艰难。
所以小孩不要太自以为是,跑到高位上来了,就失去教养而失去未来
家庭吧孩子当老人供起来,便是这种情形
六五阳位阴爻,与九二应
阳位意味着这个位置是推动运动的,运行啥呢?阴
阳位阴爻,的综合运行结果便是守位
类似于回到六二
还正好与九二应,这就是牵引回下卦中位
这位置守的应该不错
所以爻辞:童蒙,吉。
没有敌意,无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育,必获吉祥。
显示教养孩子,要把它自己作为童蒙的本位意识立起来立的高高的
不能跟父母长辈敌意对抗,长满反骨
这样才可以接受教育,才有未来
类似于回到六二
上九,阴位阳爻
高高在上,动无所据,还与六三应,动的更加困难
更加没有根据
肯定要被暴击
阻力越大动力越强,暴击必然带来暴动
所以这里挺有风险
不能当强盗来打击
要当劳改犯来对待
击蒙,不利为寇,利御寇。
要惊醒愚昧无知的人促使其转化,但不宜采用过激的行动使矛盾激化,而如果你的方法正确,被教育者的坏习气便可以改掉。
该打,但是莫当敌人打,要当劳改犯来打
这小孩做了太上皇,其自然规律是被暴打,所谓击蒙
打要得法,不然就养成了叛徒
比白眼狼严重多了
回顾一下,
初六,开局不利,年幼无力,开不了局。发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
九二,尽管如此,娃娃不怕多教化的好能修齐治平。包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
六三,条件不好不要好高骛远,娶个媳妇驾驭不了。勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四,爬到高位很危险,会把自己困死。困蒙,吝。
六五,高擎回归蒙童本位的旗帜,吉祥如意。童蒙,吉。
上九,做太上皇要被天刑。击蒙,不利为寇,利御寇
今天就说这些了

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 楼主| 发表于 2023-10-3 23:11:42 | 显示全部楼层
20231003
1、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答,每次三分钟以上,每天累积 15分钟以上。做完写点自己的感受,并上传论坛:
继续叫自己的听名字,安心的呆在自己的位置上干自己应该做的事情。。
2、今天请大家回答的问题是:需卦为什么以行走中的停顿为节点书写卦爻辞,并将卦命名为需?
答:上坎下乾,水在天上,水气在天上聚集成云,云聚集到一定程度再加上其他的因素则成雨降下来滋润大地,天时。这个过程需要等待,成事需要过程。
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 楼主| 发表于 2023-10-4 23:30:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-4 23:39 编辑

20231003师说:

屯卦雷上有水,蒙卦山下有水,今天给大家说的需卦是天上有水

裸对需卦
天上有水,多云天气?
全卦除九二不当位,其余全部当位
并且阳爻居多,4条,阴爻2个
多爻刚健,本卦格局中进取强劲
上挂中位当位且阳位阳爻
下卦全为阳爻,中位不当位
全卦除九二九五不应之外,全部相应
提示,本卦结构致密,初九初心在九二缺乏维护 ,在九二九三可能会遇到麻烦
这是一个力量充沛,行动刚健,内部联系紧密,总体顺畅的一个局
卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川

《说文解字》:需,等待。遇雨无法前进,停下等待片刻。字形采用“雨”作边旁,采用“而”作声旁。《易经》上说:“云上升到天顶,就是‘需’。”
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 楼主| 发表于 2023-10-4 23:30:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-4 23:34 编辑

20231004
1、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答,每次三分钟以上,每天累积 15分钟以上。做完写点自己的感受,并上传论坛:
有时在干活的时候叫,有时在走路的时候叫,每叫一次,应一次,全身都一起在回应。。
2、今天请大家回答的问题是:需分析一下九三爻的状况,说说爻辞为什么写成“需于泥,致寇至”?
答:答:九三阳位阳爻,当位。持续的对外做功并与上六应,已经能够与外界建立 深刻联系,但容易陷入纠缠而顾此失彼,再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设,容易像是掉入了泥沼脱不了身,自身招来了盗寇,造成渔翁得利的现象。提示,在泥沼中等待,环境险恶,当谨言慎行以避寇。
每一爻管20年,对应人的年纪正好是40-60岁之间,40不惑,50知天命,人到40岁各方面都拥有一定的基础,这个时期也是一个危险期,如果是前期的基础打得好,那就能避寇,前期的基础没打好容易让自己陷入险境,致寇至。
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 楼主| 发表于 2023-10-4 23:34:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-4 23:35 编辑

20231004师说:
九二变六二就成既济卦
既济大概意思就是就这样了。
就这样的意思就是完了
由此可以展现:所谓的问题,是事物存在的根据
是成卦之主
跟大家说说需卦的爻
需卦是一个说行走、运动、人生一世的卦
人生一世便是忙一辈子,劳动是人的本份,活到老劳到老。没有一劳永逸,只有生命在于运动,
长达几十年的运动,是由一次次停顿组成的
如果一爻管20年,人就可以活120年
运动行走120年
那么人这一生120年不间断的生命活动,总的来讲是“有孚,光亨,贞吉,利涉大川”
那么开始的20年,人在年轻的时候,应该树立一生的理想
定下一生的志向
并积极主动的做好初期的建设
初九阳爻阳位,提示人的生命本质在于人的运动
在于立志建功立业
初九得到六四的应
显示这种志向和初期建设,无论如何不会有人怪罪
初九爻辞  需于郊,利用恒,无咎。
在郊野等待,应当有恒心等待,无所怪罪。
这是借人生说
本卦如果是描述其它事物,也是这种情形
万事之初,从无到有,像是在郊野开启生活,当致力于打牢基础
九二阴位阳爻,显示有些基础了,理应继续打牢基础。但本卦选择初试牛刀,不熟悉世界,难免与环境不相适应,磕磕绊绊
做事情有些像在沙地上建筑,不太牢靠
但毕竟有些基础,在失败中进步,最终还是吉祥
所以爻辞说:需于沙,小有言;终吉。
在沙滩上等待,少许有些不同意见,终了吉利。
九三阳位阳爻,理应继续奋进。本爻与上六应,显示:在外混久了,拥有了与环境建立深刻联系的能力,但容易陷入纠缠而顾此失彼,再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设,容易像是掉入了泥沼脱不了身,造成渔翁得利的现象。
爻辞说:需于泥,致寇至。
在泥沼中等待,以致于强盗来了。
六四阴位阴爻当位,且与初九有应,初九的力量能够很好的运用六四资源。就像初九在洞穴中吸六四的血
六四爻辞:需于血,出自穴。
在流血的情况下等待,从洞穴中出来。
九五阳位阳爻,当位,显示本爻的动力对主题是建设性的
但与九二不应
表示九五的动力,并不是主题亟需,就像是吃饱的人遇到餐厅
但是充沛不是坏事,等到下一餐的时间到了就可以用上这个资源
九五爻辞:
需于酒食,贞吉。
喝酒吃饭等待,坚持下去吉利。
上六阴位阴爻,当位。显示本爻资源对主题具有建设性。但是本爻与九三应,九三的阳动之力,会影响本爻的阴静,需要对这个力量的作用保持敬畏
上六爻辞:
入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
进入洞穴,有三位没有意料到的客人来了,尊敬他们,终了吉利。
概括一下
初九:万事开头难,难在从无到有,坚持初心恒心,致力于早期的建设,不会有什么值得后悔。需于郊,利用恒,无咎。
九二:阴位阳爻,稍微有点操之过急,并且与九五无应,难免有些磕磕绊绊,但终究吉祥。需于沙,小有言;终吉。
九三:阳位阳爻:持续的对外做功并得上六的应,已经能够与外界建立深刻联系,但要小心纠缠过甚带来渔翁得利的问题。需于泥,致寇至。
六四 阴位阴爻,当位,并且与初九应,本爻资源能得到很好运用,就像初九在洞中吸血。
九五,阳位阳爻,当位显示本爻资源对主题有利,但九二不应。像是吃饱的人又来餐厅,所以要等待消化这个富裕的资源。九五爻辞:需于酒食,贞吉。
上六 阴位阴爻,当位,恰当的收敛资源对本主题有建设性,但要注意九三的应,起作用与本爻资源作用相反。入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
本卦提示
该卦主题:行走。
需要注意的地方:在九二小有言,九三容易挂一漏万,九五资源过甚要注意耐心消化,上六要注意九三干扰。
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 楼主| 发表于 2023-10-5 23:27:11 | 显示全部楼层
20231005
1、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答,每次三分钟以上,每天累积 15分钟以上。做完写点自己的感受,并上传论坛:
放慢的叫的速度,也放慢了应的速度,应到心里去。
2今天请大家回答的问题是:跟屯卦、蒙卦和需卦相联系,你对讼卦有什么猜测性的想法?
答:屯卦是水在雷上,蒙卦是水在山下,需卦是水在天上,讼卦是水在天下。这几个卦中都围绕着水。从屯的孕育,到蒙的发展,然后又是孕育,又是发展,周而复始,每一轮的发展基础不同,起点不同,发展的运行本质是需,是取天上的水。天下雨了,大家把水取来之后,分配的过程就是讼,不是自己说了算,不是比力气大,需要一位德高望重能代表整体利益的裁判者来分配。九五当位,中正且尊,是德高望重的引领路人。
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 楼主| 发表于 2023-10-6 22:29:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-9 22:49 编辑

20231005师说:

从乾卦开始,我们在逐渐形成读卦的内在程序,希望大家注意总结
我们花这么多精力来学习周易,最基础的收获,应该是习得这样一个套程序
为未来不断完善奠定个好基础
乾坤两卦是门户
进了门户以后,我们陆续看到,屯、蒙、需几个卦
屯是水在雷上;蒙是水在山下;需是水在天上
都是围绕着水的卦
今天开始我们要看的是第六卦,水天下的讼卦。
也是围绕着水的卦
看起来,这天下的事情,是离不开水
屯卦山下有水,我联想到的是,在家庭五行图中,火位父亲、土位老人和水位母亲,刚好是个艮卦山
这个山是一个家庭的基本架构
山下出水,的确是出事儿了,有下一代要教化了
而屯卦雷上有水,在五行中雷数木
木上有水,水生木
需卦天上有水,乾属金,金上水,金生水
确切的说,水化金今天的讼卦,则与需卦互为交卦
所谓交卦的意思是,上下卦互换位置
水在天下的讼卦,跟需卦有什么不同?



讼卦与需卦上下卦位置颠倒
与蒙卦对照,蒙卦上卦艮换成乾天
在这几个卦的总体背景下,把握一下讼卦

不等大家的回答了,关于讼卦与屯、蒙、需联合起来把握:
都跟水有关
屯卦水下雷上,蒙卦水下艮上,需卦乾下水上
跟人的印象是,屯、蒙、提示了一个需的一个段落
需是一个行走中等待的描述,也就是一个个的段落
如果说需讲述的是一个一个的段落,最终构成了一个过程,屯、蒙则是每一个段落的具体内容
换句话说,需卦,似乎可以看成是对屯、蒙 的集成
对屯、蒙的总结——水一会在雷上,一会在山下,这样的运动,其整体上是在干什么?
行走
发展总是这样
从屯的孕育,到蒙的发展,然后又是孕育,又是发展,如此周而复始
只是每一轮的发展基础不同,起点不同
如此同构的一个个轮回,组成了某种整体运动
而讼,似乎是转移了话题方向——过程说清楚了,分析一下这个过程中可能出现的各种情形——发展的运行本质是需,是取天上的水
你取水,我也取水,取水过程中会不会遇到争执
讼卦说,会
当水从天上下到地上
就是取到水了,
这就是要讼了
或者说,大家把水取下来了,要注意怎么分配
分配的方式,就是讼了!
讼的本质是,不要自己说了算,不要比力气大,要找德高望重能代表整体利益的裁判者,来分配
这是我把这几卦放一起的时候的联想
是不是这样呢?我们来看看讼卦。


看整个讼卦,
下面三爻全部不当位
上面三爻两爻不当位
全卦阳爻居多
提示,因为不当位居多,各要素对整体的维护应该是缺乏建设性的
再加上阳爻居多,也许提示,这种非建设性或者叫做破坏性,是有一定强度的
矛盾运作是有热度的,不容易调和
好在九五当位
还是阳爻
还身居高位,还是中位
也许可以理解为,面对这种火热的矛盾格局,怕是要重视九五的作用
九五是有力量的尊位、正位
代表公理天理

好像是说,一群人打架,好在有个正神在其中也很有力量,并且在其中还位置尊崇
这提示了破局的方向——找德高望重者裁决
所以本卦被命名为讼
卦辞说:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
矛盾发生之后不强力抢了就走,而是情德高望重这裁决,这样是“有孚”,讲道理服天理,利于建立天道威望而是自己也有了天理的神威
但这不是上策,上策在于自己有足够天德让这样的局面不发生,发生这种情况,毕竟都是因为大家天德不够。窒惕
处在这种格局中,不管赢了输了,中间会感觉不错,但终究不是好事情。中吉,终凶
这种格局下,要找大人裁决,不宜凭力气大抢了就走,忙着干别的。
利见大人,不利涉大川。这个格局的起因,在于上下卦不当位的太多
不行天道的要素太多
必须停下来:1、解决好了再出发;2、通过破这个局积德。
这是我对讼卦的总体把握

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 楼主| 发表于 2023-10-6 22:29:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-6 22:32 编辑

20231006
1、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答,每次三分钟以上,每天累积 15分钟以上。做完写点自己的感受,并上传论坛:
今天练习的时候注意力总是不自觉的放到了胃部的位置,都是在胃部那个地方在应。
2今天请大家回答的问题是:卦辞说:“有孚,窒惕,中吉,终凶”什么意思?为什么这么说?
答:
师说:有孚,大家有矛盾坐下来谈,这是心中有天理、心中有“信”的表现,咱中国人讲理;
窒惕,不过还是要避免发生这种格局,毕竟违背了天理
中吉,中正地去处理会获得吉祥
终凶,不得不停下来见大人,耽误涉大川,终究这不是好事
也有这样断句的:有孚窒,惕中吉,终凶。
诚信被窒息,在警惕中生存会吉祥,但最终还是凶。
一句话,官司这个东西为什么会出现,肯定是有人不讲诚信了
不是什么好事
最近家里发生的事情跟这个卦有联系,邻居家翻盖房子,乱占用地方,把我们家和表哥家的地都占了,并且说是他们家自己的。他与我们两家就土地上有矛盾,应该是坐下来好好的谈,他选择了先下手,并且在背后骂人被嫂子听到,将这个矛盾直接升级了。墙挨墙的邻里之间最忌讳发生这种冲突,接下来会有很多的麻烦。爸妈和嫂嫂请来村里、司法的来主持公道,邻居坚持野蛮行为。爸妈有了最终的决定,这对邻居家会有很多的影响。这件事情结束了两家人几十年的友情。对大家来说都不是好事。
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 楼主| 发表于 2023-10-7 22:54:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-10-9 22:47 编辑

20231006师说:
昨天谈到讼卦总体上描述的是一个因为素质原因,导致系统陷入了不得不解决的内部矛盾中,而不得不停下来解决问题,不宜冒险逞强这样一个格局
今天看看爻间关系

这是一个通过讼争来解决问题的局
在天下分财
初六阳位阴爻
不当位
对系统维护不到位,用讼的背景而言,有追求局部利益忽略系统要求的倾向
离心
又处在全卦之根的位置,奠定全局“初心”
还与九四应,“投靠”同样不当位的九四
所以本爻要素,要注意克服离心倾向,注意克服伙同九四破坏系统的倾向
所以爻辞提示:不永所事,小有言,终吉。
不要纠缠于诉讼之事,有些流言蜚语,终了吉利
九二因为阳爻,同样不当位,背离系统要求的阳动得不到支持(与九五无应),且在力量对比中处于劣势
脱离系统背景的阳动,还处于劣势
所以就二爻辞说:
不克讼,归而逋,其邑人三百户。无眚。
不能胜讼,只能躲避攻击,适当妥协让利才可以躲避灾难
如周文王向纣王妥协
六三阳位阴爻不当位
不立新功靠吃老本仰仗过去的成就功德被动过日子,不稳当,包括应讼。
但本爻与上九应,挺被动,应及时停止这种吃老本无所作为的状态
如果以此懒政状态参加系统事务,不会有成就
爻辞说:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
依靠过去的成就过日子,坚持下去很难,终了吉利;如果从事于政府事务,不成功。
九四阳位阴爻,不当位,但与初六应,因为背离系统要求且与初六的不当要求勾结,不会胜诉
改变立场维护系统利益才是出路
看爻辞说:不克讼,复即命;渝,安贞吉。
九五阳位阳爻,当位
与系统要求吻合并且位置尊贵
九五这个要素继续坚持做好既有事情,对全局有利
爻辞说:讼,元吉。
坚持讼争的方式坐下来谈,并在讼争中继续坚持既有立场,对系统有来自源头上的吉利
上九阴位阳爻,不当位
与六三应
虽然阳动有力并且有六三内应,可以经常耀武扬威,但背离系统要求,轻易得来的也会轻易丢失
爻辞说:或锡之鞶带,终朝三褫之。
有时赐给佩玉的皮带,一天之内三次夺回去。
综合起来看,本卦六爻,除了九五应该继续坚持立场并坚持坐下来谈的方式以外,其他各爻都需要有所调整,顺应系统要求。
而积德
回顾卦辞:
有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
有孚,大家有矛盾坐下来谈,这是心中有天理、心中有“信”的表现,咱中国人讲理;
窒惕,不过还是要避免发生这种格局,毕竟违背了天理
中吉,中正地去处理会获得吉祥
终凶,不得不停下来见大人,耽误涉大川,终究这不是好事
也有这样断句的:有孚窒,惕中吉,终凶。
诚信被窒息,在警惕中生存会吉祥,但最终还是凶。
一句话,官司这个东西为什么会出现,肯定是有人不讲诚信了
不是什么好事

今天注意看了下百度对卦的解说,觉得有个地方值得注意:他们把上下卦的关系简化并且固定位主客两方,是倾向于占卜的思维方式。虽然在有些时候,一个完整的事物的确是可以区分为主客双方的,但如果只是为主方服务,这回把完整事物割裂,陷入玄不起来的困境。
在我的理解中,宜将上下卦作为整体把握,不丢弃整体性,也就不丢失天道一统

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