吕丽芳的《周易》读书笔记

吕丽芳

第九周 第四天：
一、小功法：

事件描述	关于我发脾气这事，最近一直在探索解决办法。在这个过程中，我发现其实很多时候我是因为遇到了自己解决不了的事情，找不到方法，只能大吼；也显示出我格局太小，看待问题不全面。需以学习扩大自己的格局。另外，今天在探索另一个问题，就是爱；跟孩子之间发生的冲突，皆是我只看到自己的困难没有看到孩子的需求，父母之爱子则为之计深远，你母对孩子的爱本该是无条件的。但我却在爱的前面添加进去了我的需求。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	该有的状态	以学习来扩大自己的格局	二爻
下边界	自己目前的状态	格局不够大，只够看到自己的困难	五爻
左边界	孩子的状态	孩子本是需要帮助	三爻
右边界	孩子遭到的待遇	却遭到心里尊敬的妈妈的吼叫	四爻
前边界	与孩子之间的沟通	对孩子本该有无条件的爱	初爻
后边界	看到孩子的需求	也要以温柔地协助孩子去解决他自己的问题	上爻
事件名称：	格局与要求

二、提问：
今天请大家回答的问题：脱离爻辞，分析本卦各爻。

祼对
爻间关系	行动指引
初六阴爻阳位，不当位无应。不当位提示本爻能量方向不符合整体结构的要求。无应提示上下卦关系不紧密。下卦第一爻，说明初心有问题，志向有偏颇。	应该修正目标方向，并提升战斗力。
六二阴爻阴位，居中位，且当位有应于九五至尊，当位提示能量方向与整卦系统结构所要求一致，有应提示六二携下卦整体臣服于上卦，支持上卦。是一个不分领导权力，听话做事的臣子。	坚守自己职位的本分，不抢功，不冒进，不越权。
六三阳位阴爻，不当位应于上九，在应该阳动的位置上阴静；此爻在下卦的最上爻，属于输出爻，继续六二的收敛格局，不冒进，因九五是一个有作为的君主，六三的阴静也无不利。	在一个强大的领导面前，不需冒进，只需听命行事，即无不利。
六四阴爻阴位，当位不应。当位提示能量方向与整卦系统结构所要求一致，不应，说明没有得到下卦的支持。但初六初心不正，没有得到初六的支持倒不见得是件坏事。	做自己本职位该做的事，不随意跟志不同之人做朋党。
九五至尊阳爻阳位，当位有应。这是一个能量场很强大，且得到支持的君主。率领下卦一起发展，且下卦接受九五的领导。所以九五是在相对正常的秩序环境中，带领下卦奋力寻求生存和发展。	强大自我的能力，以带领跟随自己的那些人进一步发展，大展前图。
上九阴位阳爻，不当位有应于六三爻，虽在本该阴静的位置上阳动。但上爻是本卦的顶爻，是一个输出爻，本卦是一个相对正常的秩序环境，需奋力寻求生存和发展；所以上六的阳动，在九五努力的方向也正是向外发展的前提下，无不利。且上六应于六三，有一个下向收敛的力量牵制着，也不会过分阳动，无咎。	在目标方向没有错误的前提下，适当的展示自身的力量，但需注意度。

吕丽芳

第九周 第五天：一、小功法：

事件描述	昨天跟爸爸一起出去聊了很多，我好像看到了自己从爸爸身上遗传下来的各种特点，我也看到了我从妈妈身上遗传下来的特点，很忽然的也看到了爸妈对我的爱，以及小时候以为的爸妈不待见我，其实爸爸妈妈很看重我，心里也一直都有我。只是我被自己的私欲蒙蔽了双眼，只能看到爸妈在我面前生气，反而看不到自己的错，和爸妈的良苦用心了。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	我跟爸爸聊天时的状态	我努力的把我懂的一切都讲给爸爸知道，有点耍宝一样的卖弄	三爻
下边界	爸爸跟我聊天时的状态	爸爸很欣慰的看到我学了很多，懂了很多，并且一直都很努力	四爻
左边界	小时爸妈对待我...	关爱有加，但我看不到	二爻
右边界	现在爸妈对待我...	关爱更甚，心感甚暖	五爻
前边界	私欲太盛	双眼被蒙蔽	初爻
后边界	清醒了	通神	上爻
事件名称：	清醒的私欲

二、提问：
今天请大家回答的问题是：昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？

观卦里多次提到君子和小人；对比我自己写的爻间关系，大方向是正确的，但是缺乏了君子和小人之分；任何一个不好的环境中也能生出优秀的人才，再好的世界里，也有坏人横行。
对于生活中的应用，我体会到的就是：1、一件事的发生，不能在只当前一个时间点上看结果，需要把时间维度拉长，看势。2、不仅要在时间维度上看，还要在空间维度上看，也就是大环境中看。比如在否卦环境中，一个人想要发展只守位可能做不到，需要更努力的去向外发展，但在泰卦环境中，只需守好位即可获得天道送的福利。

吕丽芳

第九周 第六天：
一、陈老师所授：
2023-11-09
跟大家说说整体把握周易第21卦噬篕：

这个噬嗑的嗑，读噬he卦；  吃喝卦
找这么久，在我使用的输入法中没找到he
本卦是地21卦，下震上离，雷上有火
下卦阳数100（4），上卦阳数101（5）
本卦代号：4:5
本卦上卦阳数略大于下卦，你会怎么判定本卦整体性质？
大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明，黎明前的黑暗
显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的
需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构
本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连
重视在行动上论是非
人人都心里挺有主见挺活泛的，在思想上论个是非有点难
在行动上和思想上都挺热闹的
碰撞激烈，这是法家秩序 对照卦辞：亨。利用狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
思想和行动上的是非挺多，重视从行动上论是非，从而达成一致
基本正确
这是一个法治格局
由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是：人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了，都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序
这样内心自由欲望可以横飞
儒家思想的运行环境是：人们已经不愿意谈论天道是什么样的了，热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中，去营造一个个人的美好形象
这样人离道的奇欲可以获得自由奋飞，但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是：以天门内人的身份出天门来，就是天使
忠于职守，灭人欲存天理
昨天的观卦，是一个治学的主题
今天的噬he卦，是一个法治主题
什么意思呢
观卦是治学的原理
噬he是法治的原理
那我们学过的卦，分别是什么原理呢？
大家可以回头去整理一下
这样，我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略，再与具体情境结合获得计谋
这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理；坤卦是女人原理；屯卦是结婚原理；蒙卦是教化原理
泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理；否卦是正常家庭原理
2023-11-10：
郑欣：@陈刚  老师，本卦应该是两当位爻四不当位爻。
陈刚：@郑欣  嗯，那我的表述中的这个内容应该撤销“本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休”@李红丽（清荷）  
改为，本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构
但现在结构还在，显示“新旧”对抗尖锐
总体结论和原结论方向一致，差距不大
新结论比原结论更清晰
没有原来那么朦胧
梳理起来更直观——在（阳数比提示的）基本符合天地规律的背景下，只剩下初心维护系统，初心应该得到坚守，必须要弄出个是非对错明确
——司法环境更清明
一直都有同学发现我的讲述中的各种问题，这些同学能发现、还能指出来，这显示的用心和认真，值得提倡。
也许者也符合噬嗑卦如何法治的格局要求
亨，利用狱。
通畅，有助于是非分明责任清楚
刑罚、狱，是正常秩序下辨明是非责任自负的最高形式
非正常形态的用的是战争

本卦初九阳位阳爻，当位
初九当位，是符合和维护本卦格局的
也是本卦格局的初心
这就是来审判错误的
可以预见，会遇到很多困难，有时候可能会些小伤
受小伤不是大害，是因为这是正常的天地秩序下辨明责任和是非的局
跟天地走，为天地清理门户
这是正确的事情
爻辞说：屦校灭趾，无咎。
脚镣伤了足趾，不用怪罪。
基本正确
我的理解和爻辞的差别在于，爻辞说的意思是，给别人上脚镣伤了别人的脚趾
我理解的是自己受伤害
说基本正确，是因为只不过是变革是非责任，犯人也是天地子民，伤了，天地和自己也心痛
也相当于伤了自己
但这样就很曲折了
所以只能是大方向正确，其实不大对
何况这里的脚趾，是奸佞邪恶，只不过是被人错用来做脚趾
应该伤
就好比死刑，应该杀
我这样的理解不准确，显示对愚病、不肖病还有勾结
因为我觉得伤他的脚趾，感到“伤”，而不是清洁。

六二中位，阴位阴爻， 中正
实事求是的审判和恰如其分的刑罚
是对司法体制的维护
无应，显示没有干扰
讼、审与罚没有滥用
对照爻辞：噬肤灭鼻，无咎
吃没有骨头的肉，挡住了鼻子，没有过错
判明是非与刑罚，放弃自己私利私欲，就不会有错
鼻，自己
个人主观标准
基本正确
说基本正确是因为，与多数导读对爻辞解释不一致
存疑
六三阳位阴爻，不当位，应于上九
不当位显示对辨明是非各自承担过错的系统格局，行动不积极
应于上九，显示对维护私利感受感兴趣
重视兼顾被审查被刑罚的局部感受
容易造成对错误的维护
提示，司法刑罚要重视治病救人，惩前毖后而已，不是惩罚人本身
着眼教育，而不是着眼于报复和补偿
但这两者很难分辨，容易做出偏差；同时也因为错误本身的伤害性容易引起情绪而不容易被理解
但是只要出自公心、正心，公正心，就不会有大问题
核对爻辞：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
基本正确
正确的意思是与爻辞逻辑上畅通，所谓腊肉肉干，不能分辨教育与报复，这是老毛病，人之常情。但是他有毒，司法就是来克服这个毒的
总会遇到小的麻烦，但是不会有错
说基本正确的意思是，与很多导读对爻辞的解读不一致

九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
在应该维护系统结构的阴静位置上，采取阳动行为
坚持惩戒错误
无应显示无制约力量
与六三亲比（六三承九四）显示，九四的不“打扫法院卫生”而去判案的行为，得到审判法官法官的支承
呈现前台后台联合攻坚克难“办大案”的格局
说明本案难度不小，办起来困难很多
但作为大案，对法制建设的作用还是更多的
应该要坚持办到底
这类似于现代司法制度中的审判监督程序
通过审判监督，可以纠正审判错误也能打掉审判体系内部的“毒”
对照爻辞：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确
六五中位，阳位阴爻，中而不正
在应该阳动的位置上阴静，强调审判错误的工作要兼顾“毒”性反应
并且身居高位来强调和把握这个原则，确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标，消了人毒，而得了健康的人
本爻还居于上卦中位，能够是这种原则贯彻在上卦的所有行动中（六二也有类似功能）
无应，显示没有干扰
本卦应爻少，提示法治工作的谨慎和独立
对照爻辞：噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确
上九，阴位阳爻，不当位，应于六三
不当位显示本爻在结尾的时候，不注意维护系统结构，继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，特别是不做结束时的善后。而是被六三利用，得到六三的应，给整个系统的功能带来混乱。使得法治系统这个公器成为破坏社会的工具，当然也伤害着自己。
滥杀
对照爻辞：何校灭耳，凶
肩负重枷，却失掉自己的耳朵，有凶险。
正确

二、小功法：

事件描述	今天送爸爸去地铁站，路上遇到两个学校，因今天是星期五，很多家长接学生放学，所以大马路上停的都是车，爸爸说起这些人直接把站马路正中间，没素质。 后面我要掉头，没有在左拐灯亮时掉头，被爸爸呵斥说灯还没亮，中间有实线。其实中间是网线，只要不耽误前行车辆是可以掉头的。被呵斥后等了一下灯，再次掉头又被呵斥中间是实线。因为路边特别多车，我也只能停最外边，心想，爸妈下车我就开车了，恰好这时，来了一辆车要过，看我停下就鸣笛，爸爸又呵斥我说你赶紧走吧，别挡别人路。我说没事儿，爸爸生气了说：人家要过，你赶紧走。没办法，我直接开车走人。 开始我还挺生气，气爸爸脾气大。但是当我把这件事描述完以后，发现爸爸的话必须要听。此时，我自己的气才消。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	不喜欢爸爸说话的口气，总觉得是在批评我	虽停下听了爸爸的话，心里却不服	二爻
下边界	爸爸说的对	确实不该挡别人的去路	五爻
左边界	不给政府添麻烦	遵守交规	三爻
右边界	也不给自己添麻烦	不违规	四爻
前边界	爸爸做事的信条：出门在外不给别人添麻烦	停车不能挡别人去路	初爻
后边界	也不喜欢别人给自己添麻烦	马路中间停的都是车，他会咒骂	上爻
事件名称：	不添麻烦

三、提问：
今天请大家回答的问题是：从卦爻分析来看，本卦为什么叫做噬嗑？@所有人  
噬嗑本义：巫师手持法器，口中不停地念念有词，占卜命运吉凶；然后上下门齿相扣咬破坚硬的外壳。外壳咬破露出内里方便分辨吉凶。
看噬嗑卦卦象，上离下震，雷电交加，威慑四方。帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令，法用以分辨好恶。两相比较，意义相合，故名噬嗑。

吕丽芳

第九周 第七天：
一、小功法：

事件描述	妹妹说我老爱嫌弃她，但是我觉得我只是在开玩笑。妹妹也是个爱开玩笑的人，但每次哪怕我跟她开完玩笑她也会“生气”地说我嫌弃她。 不止这一件事这样，其实很多事都是这样，我以为的样子跟别人是不一样的，所以我预期的结果总是不符。 这显示我把自己放在了世界的中心，或者我以为我就是整个世界，但其实在整个世界里，我微不足道。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	我以为我在开玩笑	嫌弃妹妹笨手笨脚	三爻
下边界	我以为妹妹也在开玩笑	妹妹当真了且不喜欢这样	四爻
左边界	他人不在我的世界里	他人有自己的判断标准	二爻
右边界	事实不是我以为的那样	我的预期不准	五爻
前边界	我的认识	我就是整个边界	初爻
后边界	事实	我只是微不足道的存在	上爻
事件名称：	我以为是

二、提问：
请大家回答的问题是：到现在为止，你怎么评说周易？
我感觉周易的64卦不仅仅指生活中的64种场景。每一卦中，都可以有很多种可能。比如第二十卦观卦，每一爻的爻辞都跟初心有关联，而且跟卜得此卦的人是君子还是小人也有关系。所以每一爻针对不同情境不同人，解析出来的结果都可以是不同的。
而在生活中运用周易，又是另一种情况。目前我感觉对周易的运用更多的不是占卜，而是通过眼前的一件事情，可以分析未来的走向，就是一种势，然后根据这个势去改变自己的行动方向和方式，然后再根据周易去判断行动后的势，再判断自己该如何行动。这样孰能生巧，自然也就可以趋利避害。

三、测试： 90分；

吕丽芳

第十周 第一天：
一、提问：

今天请大回答的问题是：周易第二十二卦贲卦的格局主题是什么？

裸对整体把握：

本卦阳数：5:1。下卦阳数大于上卦，提示本卦整体处于阳下阴上的颠覆格局，处于由异常到正常的变动之中，所以各爻主要的任务是在这种颠覆格局中自保，妥善地完成自我保存，就能吉祥。

本卦的阴阳关系接近于泰卦，所以在这样的环境中生存需小心谨慎。

本卦四爻当位两爻不当位，显示维护系统结构的力量大于颠覆系统结构的力量，提示可能由异常回到正常的这个过程中，阻力很大。

本卦有应爻很少，只有三分之一，显示结构不紧密，上下卦内部互相的作用很小。

本卦阳爻与阴爻数量相当，说明整体卦的输出力量与收敛力量旗鼓相当，每一爻的力量方向，都有可能影响整卦的能力方向。

贲，读音bì，本义装饰。加上本卦是上艮下离，山下有火，火炎上；山以火为装饰，是一件很危险的事。所以本卦整体格局，是生存在一个异常的环境中，危险逼近，需自我保存的格局。

二、小功法：

吕丽芳

第十周 第二天：
一、陈老师授：
从总体把握上，可以看到本卦格局有一个不同的特点：异常格局配合稳定格局
在分析爻的时候，要注意这种不同
异常（上阴下阳）、结构稳定（当位多）同时不致密（应少）
这三个特点放在一起的总体格局
体会清楚，这种格局的总动能，也就是把总体格局的主题界定清晰，再分析各爻
不然会思路混乱
像昨天不用核对卦辞一样，全程不用核对爻辞
大家不要怕“难”，琢磨不清晰不放手，多花点精力
琢磨透了就是一个突破
对自己的突破
任务并不重要
做事很重要，但比做事情更重要的是自我突破
把两者结合起来就是认真做事
一丝不苟的做事
鬼谷子说的所谓“神明之谋”
神明之谋的意思是：一，手里的事情要争取做得若有神明滴水不漏；二、做每件事情都是在为自己成为神明之人练功
“故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明”

二、小功法：

事件描述	距离研究生考试还有四十多天，最近感觉我在考研方面付出的努力并不多。一周七天，周末还要给孩子们讲数学；每天还有周易和尚书的读书任务，而且需要耗时很久。时不时的还有其他家长的信息需要回复。所以好像我也没太多时间是给研究生考试的。 其实我有点怕，怕自己是“一时兴起”；虽然考研这个问题思考了很久了，但真正的做出决定报名也只是一天的时间。 但其实很多时候分析，都觉得非考不可。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	预测今年结果	今年是考不上的	三爻
下边界	明年呢	很怕明年的自己坚受不住考研的苦，决会不考	四爻
左边界	为考研所付出的努力	相对来说，时间很少	二爻
右边界	目前的学习状态	每每有时间学时，投入的都是十分的努力	五爻
前边界	决心	非考不可	初爻
后边界	今年考试的目的	今年只用于试水	上爻
事件名称：	努力

三、提问：
提问：再对贲卦独立完成一次爻分析。
初九阳爻阳位，当位应于六四；当位提示本爻的能力方向符合系统结构的要求；有应，说明本爻与六四关系比较紧密。本爻是全卦初心所在，当位有应。同时本卦整体看来是一个异常格局下的环境，而初九的当位，守的是异常系统的初心。但应该不会有咎，因为毕竟初九在自己的位置上做了应该做的事情，并无逾距。
六二阴爻阴位，当位于六五不应；当位提示本爻能力方向符合系统结构的要求，该收敛时收敛自己的能力；无应说明，六二所携下卦不听从上卦的命令。
六二是维护本卦系统结构的，而六五是不维护本卦系统结构的，所以两爻虽然都是收敛的阴静爻，但努力的方向不同，所以六二不听从上卦六五的命令，也无不吉，在这个乱世中，各自为政也是常态。
九三阳爻阳位，当位不应。当位提示本爻能力方向符合系统结构的要求，系统要求阳动。但因为此系统是一个颠覆格局，过分的维护这样一个异常的格局，而且九三是下卦的输出爻，下卦全卦爻皆维护当前的颠覆格局，到了九三的输出，就是要把这个格局彻底推送到覆灭的境地。看到这个九三，我感觉到的就是末日降临。
六四阴爻阴位，当位有应。当位提示本爻能力方向符合系统结构的要求，有应提示与下卦结构紧密。同时六四乘九三，有点小人得志的感觉。所以感觉三爻不利无咎。
六五阳位阴爻；不当位无应。不当位，提示本爻能力方向与系统结构要求不符，六五至尊爻位，在系统结构要求下本应阳动，却选择阴静，是不想继续当前颠覆格局下的状态，有拨乱反正的意思，只是下卦不应，不跟随。无奈没有支持的力量，所以需要蛰伏；故阴静，吉无咎。
上九阳爻居阴位，不当位无应。在系统要求阴静的状态下阳动。似要跟随六五的脚步，在最后的关头再做挣扎。但因为上九的位置已是顶峰，阳太过，过犹不及，所以会有所不利。

吕丽芳

第十周 第三天：
一、陈老师授：
今天不读新卦，把周六的总结温习提前到今天。大家用今天的时间，完成本日提问。
认真总结一下脱离卦爻辞分析卦的得与失
完成卦爻的独立分析之后，后面打算在读卦中跟大家一起体会覆（镜像）卦
以帮助记忆周易卦序
同时体会一下把握相互对立的事物的经验
覆卦的两个事物是一种特定的对立形态
也就是说，对立，相对而立，也是有很多情形的
立场对立，结构对立，进程对立；等等
都在周易中有充分的反映
对立涉及“和”

二、小功法：

事件描述	任何一件事的决定都会给生活带来一定的影响。这次的决定更是，从开始的因为时间紧张导致的内心紧张，到脾气开始有所变化，影响与孩子之间的亲子关系；再到现在的已知结果而从容面对。
界定边界	边界描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	开始虽然也知道结果会不尽如人意，但还是不想太难看	拼命的追赶差距而不得	三爻
下边界	调整目标，修复状态	调整拼命的状态，目标是为了学到知识，而不是本次的考试	四爻
左边界	因状态紧绷导致亲子关系很差	脾气越来越差，看孩子哪里都不乖	二爻
右边界	状态放松以后，亲子关系有所调和	开始调整自己的状态，看到了孩子需要帮助的地方	五爻
前边界	因时间紧张，导到内心紧张	起床时间越来越早，状态有点紧绷	初爻
后边界	时间依然紧张，内心却放松了	起床依然很早，但状态放不再紧绷	上爻
事件名称：	事情的两面

三、提问：
今天请大家回答的问题是：昨天前天脱离挂爻辞分析贲卦，有什么心得？跟卦爻辞对照后觉得正确性如何？
昨天分析贲卦，分析的过程感觉很顺利，分析完以后也信心满满，感觉一定错不到哪里去。在分析每一爻的时候，我认为自己用上了自己所能想到的一切可以影响当前爻能量方向的因素。但是对比卦爻辞的时候，还是有相差十万八千里的结果。比如上九爻，我分析是凶，但爻辞给的却是吉。
后来仔细思考，想到了泰卦的天翻地覆尚能得一个吉卦，于是想到逢凶化吉。在这样一个环境中，不一定就真的是凶，占对位置，守位自己的位置，就能逢凶化吉。
这也提示我本人分析问题的容易钻牛角尖。
忽然想到了太极阴阳鱼的形象。

吕丽芳

第十周 第三天：
一、提问：

卦名：剥卦            裸对整体把握： 本卦阳数0:1，上卦阳数大于上卦，显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律。各爻的主题使命在于，在一个正常的秩序环境中，奋力寻求生存和发展。在这样的系统中生存，既需要注意维持系统稳定性，又需要靠自己去主动寻求发展。 当位爻和不当位爻比例1:3，显示维护本卦结构的力量不如颠覆本卦的力量强大。所以各爻对于系统稳定的维护已经有困难，发展需要更大的力量。本卦只有六二和六四当位，而且都是阴位爻，所以本卦未来每爻的路都不好走。而且当当位爻都无应，提示走正路的爻得不到支持，但也提示无干扰；九五的不当位也提示阴静的蛰伏也为来日的一战。 本卦阴多阳少，提示本卦的力量重点在于内部建设。 从卦象上看，地上有山，是一个正常格局；地可容纳万物，山为止。这么看来，本卦内部建设大于向外发展。 总结来看，本卦描述了一个比否卦柔和的常态格局，各爻的力量选择将会影响整体的发展方向。				卦象：
卦 爻	爻辞	祼对		心得
		爻间关系	行动指引
初六	初六，剥床以足，蔑，贞凶。	初六阴爻阳位，不当位有应。不当位提示本爻能量方向不符合整体结构的要求。无应提示上下卦关系不紧密。下卦第一爻，说明维护本卦初心的有偏。 但这是下坤卦的第一爻，力量比较柔弱，又与六四无应，对初六没有压力。又因坤卦是容纳万物的，所以初六这个阴静也为囊括万物打下基础。虽不当位，但无过错。	力量比较柔弱的时候，还是保守一些，守护好自身的重点。	在一个正常的格局下，重点需要守好本职工作，守职的重点又在于去除私欲，专心守职不废。 当对比爻辞发现又有好多不匹配的结果时，开始心里一惊，后又想也是这个结果，在维护系统很困难的情况下，但凡有一爻不守位就会对整体卦的发展有影响。所以守位是重中之重，于是就能理解爻辞的结果了。 这样看来，整体分析的结果还是有摇摆，不坚定。
六二	六二，剥床以辨，蔑，贞凶。	六二当位无应，处于下卦中位，但不应六五，是坤卦的本爻，但六二率领的坤卦不从上卦，也就是说对于六五的不当位六二是不跟随的重要原因。	着力于守住坤德
六三	六三，剥，无咎。	六三不当位与同样不当位的上九有应。 但六三是坤卦最后一爻，是下卦最后一爻，输出的是坤德。但由于是在阳位上，所以需要注意不可妄动。	不可妄动
六四	六四，剥床以肤，凶。	六四当位无应，艮卦第一爻，无应说明没有下卦的牵绊，本份地、安静地守住自己的本职即可。	守住自己的位置
六五	六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。	六五不当位无应，在本该阳动的时候却处于阴静，在至尊位置上却无没有做为。
上九	上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。	上九不当位有应，处于顶爻，且接受到坤卦最上面的输出爻的支持，带着坤德阳动，且与六五亲比，是本卦最有力的一个输出。吉	在合适的时机，该出手时就出手。

二、小功法：
老大感冒了，开始听到老师说孩子发烧了，烧到39度，心里很着急因为小时候老大发高烧容易惊蹶；着急到做饭手有点抖。等孩子回到家发现状态挺正常，于是放下心来，正常做饭。边做饭边熬姜汤水。孩子吃饭之前喝了半碗热姜汤，然后边吃饭边用艾叶姜水泡脚，泡完脚吃完饭烧就退下去了。睡觉前喝了一袋感冒药。半夜发烧出了很多汗，第二天一早也出了很多汗。吃完饭带去医院做了检查，因为经常做艾灸，所以孩子虽然发烧处理及时，倒也还好，检查结果就是感冒发烧。大夫看孩子只发烧没有其他症状竟不知道开什么药；我说再要一盒感冒清热颗粒；大夫说好。就这样我们回家了。
总结这次孩子生病，我只想说心安而不惧！
前：担心孩子热惊蹶   做饭手抖  初爻
后：看到孩子状态放下心  边吃饭边给孩子做前期处理 二爻
上：大夫的诊断考检查  检查结果显示状态还不错  三爻
下：开药  没症状大夫不会开药  四爻
左：心安  根据孩子状况自己选择药 五爻
右：结果  带药回家  上爻
事件名称：心安而不惧

吕丽芳

吕丽芳 发表于 2023-11-15 22:12
第十周 第三天：
一、提问：

第十周 第四天，昨天写错了，望班长知悉！

吕丽芳

第十周 第五天：
一、陈老师授：
大家不用担心和挂爻辞差别有多大，实事求是的分析事实上的差别，并查查原因即可
我们是通过查找与标准答案的差距及其形成原因的分析中得到能力的进步的
就像是，上学时的错题分析
这周过后我们不再在卦爻分析上纠结了，大家要抓紧时间下功夫
周易第23卦剥卦
本卦上艮下坤，地上有山，山在地上。艮坤同属，五行为土。大土（坤）堆小土（艮）
阳数比0：1；上阳下阴
提示本卦格局符合常理，以自然之象也属正常，山肯定在地上
各爻在正常格局中依靠自己的力量和选择寻求生存和发展
但本卦阴极多阳极少，且聚集分布
好像天极薄，只剩下一张皮，地极厚，厚到齐天
也就是以地灭天，快到成功
所以虽为常局，也是行将灭失之局了
显示本卦描述的是一个事物行将灭失之前的主题格局
本卦当位爻少，不当位爻多，显示本卦内部结构不稳，维护本爻位置对于结构的稳定作用，是本卦各爻的总体任务
整体的对外发展和各爻的自身发展不是本卦的基本主题
本卦应爻极少，提示主题内部结构疏松，各自为阵，是本卦基本特点
在普遍不当位的末代格局中，结构疏松各自为阵，提示本卦描述的确实是一个行将灭失的主题
覆巢之下岂有完卵？
本卦的行动提示，当属如何处覆巢
如何对待覆巢？也就是主观上认为，应该推动覆灭还是应该抢救，这是个基本问题。
这是在面对属于本格局的具体事项时，需要首先确定的事情
所以本卦卦名为中性的“剥”，是极好的。
——希望他灭失的具体事物，除非特别情况一般也不搞人工爆破，摧枯拉朽的外部作业
依靠他自己内部的力量从内部破坏
不希望灭失的事物，在这终局之时，也不一样搞强行加固，而应该运用其内部结构，延长寿命
所以，剥卦辞也只说：不利有攸往

不能再用了！

至于不用，离开流水线以后是用来报废还是维修，就看你自己的了

以上是卦的总体把握

初六，阳位阴爻，不当位，无应，该动未动，显示该爻没打算维护本卦结构，而是在追随或者共同营造一个天地角逐互撕的结局。

挖墙脚

挖可以啊，为什么挖是要搞明白的

同时挖山的人不识时务会把自己埋了

在大家都不支持这山的存在的大势面前，维护结构也要当心被埋

一根筋不得行

六二中位，阴位阴爻，中正

显示本爻凝聚下卦倾向于共同营造一个“剥”的末法格局

这是下卦的自然要求

也是下卦各爻的共同意志

好吧，那就一起挖山不止，子子孙孙没有穷尽

愚公移山

把山挖下来了，土（地）与天的距离就拉开了

本爻无应，显示无人阻碍或者支持下卦意志

行，好好干吧

既然中位爻都是这意思了，那这是自然意志，

只要带领好挖山的人马末被埋了就好

不可掉以轻心，也不可一根筋

六三阳位阴爻，不当位 ，显示本爻也是来挖山的，跟位置要求不亲，跟六二亲，大家一起挖山

与上九应

这显示六三的挖山行为，得到上卦上九的领导和支持、

这样六三收到两个力量的控制：一个是六二作为中位的控制一起去挖山，另一个是在上九的领导下参加战后重建

他想要的挖下来的东西，就不是用来埋葬自己的了，而是重建之需

这是挖山行动的既得利益者，挖吧，挺好

六四阴位阴爻，当位，无应。

本卦挖的是山，本爻是山脚了

挖的是本爻自己

尽管自己也在挖

最终也是把自己挖掉

所以本爻属于有理想的共产主义战士，搭上了自己也要消灭整座山

注定是耗材

作为旧王朝的基础，那是要完全被消灭，然后被改造成劳动群众的

六五中位，阳位阴爻，不当位

这是全卦的尊位

也是上卦山的体（本位）

座位上卦艮的本位，被挖的山的统治者

依然行使者艮的所有权

凝聚着上九

也凝聚着六四

作为尊位则凝聚着下卦

领着一群挖山的小人，朝着上九的目标前进

像领着一群嫔妃的王后呃，伺候本卦唯一阳爻上九

挺好，乾坤依旧

上九阴位阳爻，不当位，有六三应

做为本卦收拾残局的爻，不阴反阳，正好收拾残局——一群小人挖下来的山土——你们开山来不及捡拾宝贝，上九来也

收渔翁之利的来了

此等盗窃劳动果实的行为，得到六三支持

挺好

上九收拾残局正好用车运载这些财富（地财）周济天下，挫锐解纷和光同尘，竞天道事业

本卦只有这一个阳爻代表天理

如果不做此事，其他任何的爻来做这件事情，都不知过时用这些挖下来的材料，继续去挖别的山

或者堆放在那里埋了周围的民舍

上九犹如填海的精卫 啊

行为提示：

初六注意莫把自己埋了，一根筋容易发生矿难

六二注意带好自己的队伍，莫一根筋把队伍埋葬了

六三要知道为什么挖山哦，不能像其他的爻只晓得挖，要记得住跟上九的默契

六四要安心的牺牲自己，上九运土济天下，一般也会把山脚的土留在原处的。不要想太多哈

六五，要带还队伍，通神接物，主次分明

上九，要勤劳坚定，不可让小人抢了挖山的财物，以免祸患百姓。

大家把自己的解读做出来之后跟其他人对照，再对照中会受到关于思维方式的启发

思维方式，使我们读周易的根本追求

二、提问：
今天请大家回答的问题把昨天的分析，和挂爻辞对照，看看自己的分析跟挂爻辞有什么差别？


三、小功法：