刘丹的《周易》读书笔记

刘丹

《周易》跟读读书会的设置如下：
  1、正式阅读之前，用两周时间学习一些卦爻规则，作为理解卦爻的基础工具。
  2、带领者每周用文字方式在群里对三个卦做引导性讲述。
  3、每天，参加者用聊天方式在群里回答带领者提出的一个简单问题，并把问题和自己的回答记录在论坛上。
  4、带领者分阶段布置一些小功法练习，参加者每天在论坛上做练习记录。
  5、每周安排一次简单的线上“考试”，参加者把考试结果记录在论坛上。

考核规则：
1、 每周的线上测验，60分为合格；不合格视为本周未完成。
2、一天内的任务没有全部按时完成，视为本日未完成；
3、一周之内三天没完成，视为本周没完成。


师说：
先说说导读和解读。路不是道，是物；人不是道，是人。有人行走的路是道，行走在路上的人是道。导，就是把人带领到路上去行走。就是让路有人行走。导读，就是把读者带到作者讲述内容所指示的现场。因为在那里有道。解读是试图直接讲道。这一般人完成不了这个任务。即便完成了，不在道上也没办法理解。所以我的发言，不是对周易的解读，而是导读。我们以前老反对涂油漆。所谓涂油漆，就是不到路上去，试图在家里坐着，以某一个现成的知识或者是逻辑或者是什么经验中的东西，去象征我们想象中的道。导读应该努力从机制上避免这种过程。这就意味着我们自己要上路，所以跟读并不轻松，自己要做的功课其实蛮多的。我们读书会收费不少，大家且行且珍惜，要自己上路真是用功。我们都知道周易是讲卦的。卦分两种：经卦和别卦。经卦是三画卦：把所要描述的事物区分为三个部份，每部份区别阴阳属性，按上中下的位置关系做成记录表，即是经卦。把一个事物按内外先后等一区分成两部份，每部份用经卦记录，用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系，所做的记录表，即是别卦。卦的每一个以阴阳记录的部件叫爻。经卦有三爻，别卦有六爻。周易中的卦，指的是别卦，共64卦。卦的如此构成，意味着一套方法论和练习程序：
1、依据位置关系，对事物要素的确定
2、按照客观位置关系记录事物要素属性（阴阳）
3、根据规则分析事物性质和规律
这几天的小功法练习：选定一个事物，按照你自己的意思划分为六个要素，并记录每个要素的阴阳，今天就说这些了，明天开始给大家说些卦爻规则。

画卦练习记录表

日期：2023年9月10日

观察事件 或者事物		把手：水降尘				画卦目的
		事件（事物）描述：晚上回到家，看周易群消息，才知道今天需要上传作业，画这个表是个需要内部静才能完成的好的工作，内部的思绪灰尘飞扬躁动，还在想着其他挂念的事，觉得完成很难又不得不完成。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外部	末（上）	坐下来做	阳
		本（五）	必须完成	阳
		根（四）	有任务来	阳
下	内部	末（三）	飘浮（浮而不降）	阴
		本（二）	思维飞扬（尘）	阳
		根（初）	心里挂着其他的事	阳	履卦卦辞：履虎尾。不咥人。亨。
本卦相关：							卦辞指引： 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

刘丹

9月11日

师说：
昨天给大家说了，周易是以卦为核心和载体的，而卦一点都不神秘，完全可以理解为一张去掉了全部表头的六要素二分记录表，组成一个记录表的六个要素中的每个要素，都称为爻，而每个爻，实际上是需要有各自的具体内容的——就像表格中表头中的文字内容所显示的，所以我们的小功法练习中，要求记下你所区分的每个部分的内容（名称），做这样做一次记录，就像是清晨起来对自己家里的六个人的状态一个一个过一遍，然后你就获得了对这这个家的整体把握，这种功课，当家主母是应该天天做几回的，所以今天提一个问题大家回答一下：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有，以上和昨天说的都是：卦有爻。今天给大家说说：卦有位，那张记录表上有多方面的位置关系。周易第一卦，叫做乾，这六条线，就是六个记录项，六个爻，大家能提出什么关于位置的问题来？我能想到的首先是：这六个爻，看起来是一条条线，它实际上是一个特定的事物要素部件，是需要有名姓的，也就是说，看起来都是线条，没啥实质性区别，实际上他们是完全不同的具体事物或者事物要件，为什么这条线（事物要件）要在上，那个要在下，他们的相对上下位置，是怎么确定的？我不知道大家会怎么回答这个问题，我的回答是，这些“部件”是客观事实的组成部分，他们实际存在着的位置关系就是那样，不可以随意调整，我们记录成这样，只不过是如实记录而已 ，这样不同的爻实际上就必然占有她自己的位置，如此，一个卦上的不同爻位，有什么说法吗？或者是说，这些用六要素二分记录法显示出来的位置关系，有没有什么规律性的东西呢？这就是卦的位的所谓知识或者规则。大家可以尝试从卦象上自己看看应该有些什么关于“位”的问题。下午我再接着来说我的理解。
  接着跟大家说说卦的位，首先，我们知道卦分两种，三画卦和六画卦，一个六画卦正好包含两个三画卦，这样一个卦就有了上挂和下卦之分 ，上面三爻构成的经卦叫做上卦，下面三要构成的经卦叫做下卦，这样，一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分，也可以用来表示两个事物之间的关系 ，卜卦中常用来表示相关的两个事物，常以主方客方称呼，下卦为主，上卦为客。而在一般情境中，上卦下卦用来表示在上下，后先，轻重，流源、外内、前景和处境 ，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间，上卦也叫外卦，下卦也叫内卦，这是把六爻分成两组时，产生的上下卦位这个位置本身的意义 。上下卦位，可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达。我们这些年批判一分为二，使用了异化的一分为二概念，一分为二的本来意思是，看问题要完整，不能见内不见外，不能见前不见后，不能见上不见下，不能见结果并不见原因，异化过后的一分为二，说的是把事物割裂开来只要一半，或者看两个半边死的，一分为二，是非常基础和重要的思维方式，比如内忧外患，内外兼顾，描述一个事情，既说内部，也说外部，往往是非常有效的，上下卦位，正好是个极好的工具，顺便说一下的是，经卦是直接与五行系统相联系的，上下区分为两个经卦，是五行和八卦两大系统的交汇处。关于位的第二个方面，是爻的位置，昨天我们说过，客观事物中被我们划分出来的要素，在事物中是有他可观的位置的，我们用卦来记录这个事实，需要规定（固定）在卦中的爻位的意义，与之相对应，爻位的上下，表达了事物要素之间上下、后先、轻重，流源、外内、前景和处境关系，所以爻位不是随便调整的，于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性，所以每个爻位要命名，以免混淆 ，命名规则两条：1、之下而上序数为初、二、三、四、五、上；2、阳爻不叫阳叫九，阴爻不用阴用六。比如，初六、六二、六三、六四、六五、上六，说的是坤卦，初九，九二、九三、九四、九五、上九，说的是乾卦，初九、六二、六三、六四、六五、上六，说的是复卦，以上是爻位的第一点。 关于爻位的第二点，是针对二爻和五爻的：
这两个爻位，分别是下卦和上卦的本位，称之为中位，意思是说，这两个位置分别决定上下卦的本性、实质，俗话说，狗改不了吃屎，这是狗的本性，那么是什么道理，狗一定会这样呢，这个道理（所描述的事实），就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的
刚才给大家说了卦中的位的如下几点：
1、上下卦
2、爻位
  （1）爻的位置不是随意的，其上下有意义
  （2）两个中位爻

提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有？
回答：做之前在事物内，物化，做之中与做之后的感觉有变化，从物中出来观察，内部多了人。记录完后，对事物的进程发展，内外部的交互整体运动有一些感受。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月11日

事件（事物）描述：其他群在讨论孩子上小学的事情，不得不把孩子送到学校去，又对学校的现在的教育问题，系统性崩坏十分担心，我感觉到自己的无力与愤怒
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	客	末（上）	无力	阴
		本（五）	愤怒	阳
		根（四）	直面问题	阴
下	主	末（三）	送去学校	阴
		本（二）	避开学校	阴
		根（初）	对学校的问题很清楚	阳

刘丹

9月12日

师说（爻间关系）：
  我们定义了卦是一张六要素二分记录表。六要素即构成六爻，位，在卦和爻中具有基础的意义，首先有上下卦之分，然后有各爻位不变的不同名称，最后我们说了下关于中位爻，今天提请大家简要回答一个问题：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？卦有些什么位确定下来，这个记录表的基本架构就有了，实际事物中的要素，就能往里边装了。装进去之后会发生什么？这就要涉及到爻间关系。首先说说“应”，应，是呼应的意思，应与不应，发生在上下卦对应爻位的要之间，具体说，初、4之间，2、5之间，3、上之间，相应爻位上的爻，阴阳相反为应，相同为不应。应的意思大致是，阴阳相反异性相吸，总会有呼有应。因为爻位相对应，这种异性相吸的呼应，成为事实上的“应”，反之，则不应。一般容易问：相应好还是不相应好？喊你做贼，应好还是不应好？喊你一起上学，相应好还是不相应好？所以不能笼统的认为，相应好还是不相应好，不应也是一种应，所以相应，也称之为正应，不应也称之为敌应。应，是上下卦对应爻位上的爻之间的，爻之间的关系。应与不应的爻之间都不相邻，相邻爻之间的关系不说应不应，说啥呢？这就是爻间关系的另一种类型：相邻爻间的关系——比。比，相邻的意思，相邻爻间的关系两种类型：两爻异性；两爻同性。乘是上面的爻乘驾在上 。承，是下面的爻在下承接。一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。
概括一下，基本的爻间关系分两种情形：
不相邻爻之间的关系，重视相应与不相应
相邻爻之间的关系叫做比，分承乘两说。

提问：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？
回答：通过对观察事物或事件的第一次界定，总的被记录事物范围被界定下来，这是一个整体性系统运行的事物。再通过各爻内容的再次界定，在界定过程中就要求与第一次界定事物系统整体运行有一致性，各爻的内容受到限定，界定内容必须是第一次界定的事物运行内容，且受表里二分，两个根本末的逻辑样式限制。把各爻内容界定清楚，才能在所界定事物或事件的整体系统下，把事情的发生发展结果再次梳理一遍，每一爻的内容组成的进程更加清晰细化，心里更清楚。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月12日

事件（事物）描述：孩子单元考试成绩不太理想，回家的路上他自己说了成绩，接着就说在学习上回家干嘛干嘛，应了他几声。这次不生气，孩子与成绩是分开的，又是联系起来的，考的不理想也是我的孩子。同时也在思考自己生的功能，回家整理了错题周末巩固。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	成绩	末（上）	应对	上九
		本（五）	分析原因	九五
		根（四）	成绩不理想	六四
下	孩子	末（三）	还是我的孩子	九三
		本（二）	不满我的意	六二
		根（初）	我的孩子	初九

刘丹

9月13日

师说：
  这几天我们谈到，周易就是讲卦的，而卦一点都不神秘，只不过是个记录表，一个原始人的记录表，因为是原始人的记录表，既简单又神奇——用绳子栓疙瘩记事的人，做个记录表连表头都没有，但在表格样式上极其原始，并不影响思想能力。把事物用两个三要素的（阴阳）二分法做记录的方式，实际上是一个三维思维，从一个事物中选择六个要素记录，每个要素在表格上表达为爻，记录表上的事物，就是一个由六爻构成的卦，爻有位的讲究，就跟我们现代的表格有序号一样，也有上下卦的讲究，就跟我们现代的表格表头中再做分类一样，这就是上卦下卦、以及由初到上的爻位，爻与爻之间也有各种关系，就像现代表格要讲逻辑一样，这就是承乘比应。今天请大家回答的一个问题是：什么中位爻？一个卦有几个中位爻？
  二分思维，是人类普遍运用的底层思维模式，凡是都会区分成自相对立的两个方面，比如人字，两个比划就是最典型的二分思维表达。人这个字也在揭示，人是离不开二分思维的动物。最具有人类普遍适用价值的二分思维架构，是促进与抑制这一对决定事物存废生死的动力矛盾。所谓阴阳便是。 卦中的阴阳，首先是爻的阴阳。用卦记录事物，只记录事物要素的阴阳属性，其内容则是隐藏的（所以运用卦的时候，要重视界定要素内容）。不记录要素内容，只记录阴阳属性，使得卦具备了最广泛的通用性。从而奠定了周易在人类知识中极为特殊的地位。在卦中，阴爻的动力放下总是向下的，阳爻的动力方向总是向上的。比如三画震卦为什么用雷象征呢?上面两阴爻向下，下面一阳爻向上，势必发生碰撞，阴爻动力向下，阳爻动力向上，是理解卦的基本出发点。爻间关系规则和大多数其他规则都依此衍生，卦中的阴阳，还包括位的阴阳：奇数位的爻位属性为阳，偶数位的爻位属性为阴。初三五为阳位，二四上为阴。爻的阴阳属性和爻位的阴阳属性之间必然会发生作用。一般认为阴爻居阴位，阳爻居阳位，一般说来比较吉祥，所谓德位相配，但这不是绝对的，需要根据其他条件具体分析判断。爻位阴阳属性与爻的阴阳属性交互作用的典型情况是，所谓中正。中是指两个中位爻（二、五爻），正是说爻位阴阳属性和爻的阴阳属性一致。六二、九五就是中正，蒋介石把自己叫做蒋中正，也许是标榜自己是国家德位相配，并且地位显赫的统帅，所谓九五之尊，也是这个意思 关于卦的阴阳。还有一些别的，我们初接触，就不管他了。


提问：什么是中位爻？一个卦有几个中位爻？
回答：中位爻位于上下卦中间一爻，一个卦有两个中位爻，分别是二爻和五爻。中位爻代表事物的本。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月13日

事件（事物）描述：两个孩子在两个地方上学，大人也两头在跑，在体会这种分散的感觉的时候，也在自责作为当家主母没有规划好家庭的生活与学习。另外一个感觉冒出来，也有聚集。散开又聚集，并不会因为身体不在一起就真的散开了。两头跑已是事实，依事实行事就好，不用追究的太多。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	现在	末（上）	做事	上九	《周易》功法练习记录表一 日期：2023年9月13日 事件（事物）描述：两个孩子在两个地方上学，大人也两头在跑，在体会这种分散的感觉的时候，也在自责作为当家主母没有规划好家庭的生活与学习。另外一个感觉冒出来，也有聚集。散开又聚集，并不会因为身体不在一起就真的散开了。两头跑已是事实，依事实行事就好，不用追究的太多。 上下卦界定 爻位 内容描述 九六 判定 卦象卦名 上 现在 末（上） 做事 上九 本（五） 心不散 九五 根（四） 有聚有散 九四 下 过去 末（三） 自责 六三 本（二） 散开 六二 根（初） 聚集不分开 初九
		本（五）	心不散	九五
		根（四）	有聚有散	九四
下	过去	末（三）	自责	六三
		本（二）	散开	六二
		根（初）	聚集不分开	初九

刘丹

9月14日

师说：
昨天给大家说了卦当中的阴阳。分两类情况，爻的阴阳和位的阴阳：爻的阴阳是每个爻不阴就阳，不会有不阴不阳又阴又阳的爻，阴爻的动力向下，阳爻“向上，位的阴阳是说，奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴。位的阴阳与爻的阴阳结合起来，就有了正的概念（规则）今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

提问：正是什么意思？中正又是什么意思？
回答：正，从一而止，不偏不倚。爻位有阴阳属性（奇数为阳，偶数为阴），爻有阴阳属性（实际的判定阴阳）。阴爻居阴位，阳爻居阳爻，实际爻的属性（阳符）与爻位规定的属性（阴符）相符，阴阳合符，德位相配，从一而正。
  阴爻居二位（阴位），阳爻居五位（阳位），既中且正，中正。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月14日

事件（事物）描述：感受自己的身体。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	上	末（上）	紧（颊）	上六
		本（五）	发热（后背）	九五
		根（四）	堵（心）	九四
下	下	末（三）	紧张（大腿）	九三
		本（二）	无力（小腿）	六二
		根（初）	微弱（拇指）	初六

刘丹

9月15日

师说：
  卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。 如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。这样就会产生广泛复杂的困难，甚至严重的问题。爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为爻的内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？这样就很混乱，用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容，用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来，同样有主题一致性的问题。今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？


提问：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
回答：要，身躯中段，关键的部位。素，白色原丝织成的织品。事件描述之后二分，分别记录上下卦各爻内容，下卦三爻，上卦三爻。二分的时候感觉事物就被要了一刀，但拼起来还是描述的事物的整体（1=1+1）。界定要素内容的时候是各三爻，分为两个根本末的动力趋势，就象是后面两个1又分为1=1+1+1，又是三刀，划的更小，因为有要（腰）联系，动力发展是联系不断的，两部分合起来还是最前面的1，这里就感觉到素（主题一致性），不会有事件描述之外的东西进来掺杂。界定要素内容，就是要使要素内容与界定的事件保持一致性，发展动力相符。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月15日

事件（事物）描述：做事的状态。有事，无事（拖拉做事）
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	无事（拖拉做事）	末（上）	一件一件做事	九六
		本（五）	睡觉	六五
		根（四）	困	六四
下	有事	末（三）	计划个寂莫	六三
		本（二）	一件一件的计划	九二
		根（初）	与位相关的事	初六

刘丹

9月16日

师说：
  起卦的基础重要性是不容置疑的。如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。周易基本的用途就被废除了。今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
  今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？
  卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。 一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。为什么人们会越来越看不懂？这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。周易就成了现在看到的一本书.
  其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。六十四卦，就是天下的六十.四种组件，不多不少，全在这了。这样周易便成了像字典一样的东西。我们如何使用字典，就该如何使用周易。这是我们如何使用周易的两个基本态度：以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

提问：用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式
回答：人与事是相关联的，人不去，事则高高挂起。无事不起卦，在起卦过程中人就必须到达现场，才能真实的认识记录，才能在认识过程中，在自然规律的引导中进行修正，正确的人事相联。人在道中，人在道上走，不是走着玩，是要做与之相符的事。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月16日

事件（事物）描述：被邀请去一个朋友的聚会，一到地方发现全是他们家的亲戚，虽然也有十几年的友情，还是觉得见外。一家人与一家人之外的人的区别。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	外人	上六
		本（五）	各取所需	九五
		根（四）	朋友	九四
下	内	末（三）	还是一家人	九三
		本（二）	有亲疏	六二
		根（初）	一家人	初九

刘丹

9月17日

师说：
整体面对卦象
上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确，大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确，鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确，因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜，真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购，那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？如果不知道，我们会为为了知道做些什么？在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了
今天给大家说说整体面对卦象。什么是整体面对卦象？卦在最早的时候是没有挂爻辞的，就是个六画图形，那时候的人们跟卦之间是裸对，人是裸的，卦也是裸的，这场景，大约就是整体面对了 ，我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典，跟他裸对一些时间，不着急看出个什么来，不着急想出个什么来，但又不离开他，这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服，特别想要停止这件事情，但，让自己不要离开他，保持裸对


提问：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？
回答：为什么要学画卦，是因为在日常中遇到挫折，觉得有不对头的地方，有与自然规律的运行不符的行为输出，无事不起卦，试图在周易的字典中找到解决办法，所以画卦的初心是能够在自然规律的加持下，找到内部运行的问题，输出的时候把事做好。卦是内立功，外立事的工具。工具只是工具，画卦人的态度和目的更重要，有些佛家说心诚则灵，不是佛教徒，觉得心诚是对的，是用心的一种方式，用心方式对了才会灵。学到啥程度说不上来，一次一次的画卦，一次一次的与自己画出来的卦相对，积累经验体会，一次次的修正自己的行为。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月17日

事件（事物）描述：记录一天的状态
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	晚上	末（上）	检查自己作业	上九
		本（五）	检查孩子作业	九五
		根（四）	午睡（不想起，比早上不想起的状态好些）	六四
下	白天	末（三）	中午（吃完饭，想睡觉）	六三
		本（二）	半上午（有精神了，不断做事）	九二
		根（初）	早上（睡不醒，不想起）	初六

刘丹

9月18日



师说：
（沉浸式体会）

  跟大家继续说说用卦的事儿。用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上，用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了，这就是裸对了，裸对，大家要首先要做的是裸，先得把自己“裸”出来，这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”，往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象，这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程，过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了。在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识，你也不会对她有更多实质性的理解和期待，只是就这么共处一处而已，对他（们）这个（些）人，看不懂个什么，但就是共处一处，对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋，一句话，脑子空空的，就那么共处一室 。接下来，我们会变得越来越安静了，似乎适应了这种不常见的裸对，心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了，身上某些紧张的感觉，也消失了，云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实，比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西，上下卦像个啥，接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作用等等，很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识，你感觉到这个卦活了，如此，你便是进入到这个卦中了，慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....，一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现，而不是从脑子里塞进去的，如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着，某个时候，你觉得可以了，这儿卦，我了解理解差不多了，至少是这次差不多了，就可以停下来了，也可以继续保持这种状态去干别的事儿，其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道，能不出来是最好的了，你可以继续开着这个频道去生活，获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标，但对卦的工作是可以暂时改一段落的。我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会。



提问：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
回答：以画的履卦的卦象做练习，最直观的是阳多阴少，只有一根阴爻，其他都是阳爻。特别是三根阳爻在顶上，还三重叠，有压顶的压迫感，泰山压顶，无法抵抗，一根阴爻势弱，还与她下面的两根阳爻的力量对撞，这根阴爻就是个显眼包，不被上面三重阳爻压死，就是与下面的二阳爻斗死。感受整体阴阳的动力，阴爻的感受特别突出，这卦是阴爻受压迫，又受内斗自己画出来的。
  再次对阴爻进行了体会，这个显眼包只是个现象，真正的动力是下面的两阳爻，也不是内斗，她没有内斗的力量，只是把结果摆在那里，真正的幕后主使是下两阳爻，化装成阳爻，都是升发上升，不一样的阳性。


一周测验得分50分

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月18日

事件（事物）描述：做一周测试，多项选择有两个选项，该选的没有选，不该选的选了，
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	事实	末（上）	撞大运	上六
		本（五）	左右拿不准	六五
		根（四）	不能直接面对问题	六四
下	理想（领奖台）	末（三）	仿佛已经得了	六三
		本（二）	兴奋	九二
		根（初）	想得满分	初六

感受：阴多阳少，四重阴并不觉得下沉的力量有多重，因为中间有通道，就象东西都从通道里漏了，并没有承重，所以就是四重阴爻也并不觉得有多沉，都是为了把东西都掉到唯一的阳爻上，阳爻接住了，这一卦以唯一的阳爻为主，她想怎么样，这个情景就会怎么样。

刘丹

9月19日


师说：
从对上周情况的检查来看：问题出的最多的地方是，大多数人认为我们讲过周易这本书的成书过程。我们在导读当中说过卦从没有语词到有，这表明我们在退化。从语境和内容的完备详实程度来看，这不算是在家成书过程，而是在讲成书过程所说明的问题。正如有同学在私下跟我交流这个问题的时候的看法：这显示出我们该怎么样听人说话这么个问题。学习周易是要细致准确的研究事实。怎么样听人说话这还真是个基本问题。测试显示出来的另外一个方面的普遍性特点是：大家没太注意每天讲述开头的时候的那句话。每天开头的那句话是：给大家说说关于什么总的来说，大家是基本上掌握了我们这一轮阅读所需要的基本知识的。但显示出来基本习惯上的问题不少。这也就显示了我们说的裸对和沉浸式体验的功课的必要性我们的内心戏太多，裸不起来。这是普遍的问题，是我们阅读经典的终极目标。昨天我们给大家说了，裸对之后的沉浸式体验。今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？
今天跟大家说说卦主。在这里并不打算下个什么定义。当我们裸对进入沉浸式的体验后，可以留意一下这个卦哪一爻似乎特别突出。然后体会这个突出的爻，看看他是在代表这个卦能成为这个卦的核心因素？还是代表这个卦本身的核心？确认以后，再看看有没有另外的爻突出出来。再确认这爻是此卦能成为一个卦的核心因素，还是此卦本身的核心？决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。成卦卦主和主卦卦主，都叫卦主


提问：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？
回答：爻的阴阳动力一层一层叠起来，组成的卦象是整体的进程。直接面对爻位的阴阳动力，阴阳会活起来。沉浸式进入卦象与爻的阴阳动力，爻的关系，有整体与有细节进程。又会有从阴阳到具体类似事件应该处理的转换。大概进程好像是，界定事件——阴阳成卦——体会阴阳整体与细节——回到事件应对。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月19日

事件（事物）描述：从孩子放学回到家开始，自己的心理变化过程
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	我	末（上）	放松下来	上六
		本（五）	察觉到把作业任务置于了最高处，忽略了儿子的感觉	六五
		根（四）	心里开始紧张，作业要尽快完成	九四
下	儿子	末（三）	吃完饭再做作业	六三
		本（二）	休息吃东西逛来逛去	六二
		根（初）	放学回家要放松	初六

感受：五阴一阳，一阳在顶，五阴在下。下面的六阴爻组成的整体阴爻和上面的一阳，大致可以看成是顺承与顺乘的结构，下面阴爻的聚集就是为了一阳的产生，正如这个卦是剥卦，阴爻一层一层的剥开，最终露出一阳。这一阳也是因为有了下面五阴爻的聚集才会产生，所谓的进程。一阳在顶，就把事情的最终应该怎么处理的象现出来，以后类似的事件，剥的进程和结果有了大概的整体把握。