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楼主: 我心飞翔

徐桂香《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-9-23 21:59:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-9-23 22:05 编辑

第二周第七天2023.9.23

今天继续请大家回答一个关于中位的问题:两个中位的位置阴阳正好相反,这会让想到些什么?
答:天地,阴阳互根。
二小功法
《周易》功法练习记录表一
日期:2023  年 923
事件(事物)描述:绝经三年,还要不要激素干预治疗?
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
末(上)
调查研究
- -
- -
离卦
本(五)
静心
根(四)
打开视野
末(三)
不以偏概全
本(二)
守神
根(初)
要平安过渡

裸对感受:
画完卦就知道怎么做了


三师说

今天我们梳理一下两周以来所讲的
首先,无事不起卦,我们每次面临一个卦,都意味着我们正在面对一件事
为一件事情而谋
这个情形,跟我们接下来的读书活动的情形是不同的
我们接下来要联系面对64卦,而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
即便有什么事,也大概率不会跟我们读卦进度相符
这就提示我们,接下来的读卦,跟平常用卦是有些不同的
六十四卦,题中之意:世间悠悠万事,归结起来不过是六十四件中的一件
天下就六十四件事
周易就是这天下事的“字典 ”
所以我们接下来要干的活儿,就是读字典
读字典容易把人读出毛病
——字总是在语言环境中才有价值,卦总是在具体的事中才有用处
读卦基本上要脱离具体的事,所以容易读出哲学、文学等消遣之学
有的甚至还是病态之学——比如哲学,就是精神病人的呻吟——我已经不知道我是谁了,也不知道我从哪里来,更不知道我要去哪里,所以哲学就是不断呻吟:我是谁?我从哪里来?我要去哪里?
——中国人是没有哲学的,因为我中华民族不是精神病人的民族
总之,我们读周易要注意莫读出毛病
这是第一
我们接下来要连续面对64卦,而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
第二,要避免把周易读成文学作品和哲学作品,我们要特别注意爻的内容的具体性和准确性,以及他们的主题一致性
看事物,描述事物,框架不同、面向不同、目的不同,都能得到不同的结果。做心理学学徒的时候,李子勋老师推荐我看过日本电影《罗生门》:同样一个杀人案件,不同的人那里完全不是同一个故事。’
八卦六爻,架构不同,每个爻的取材不同
我们推荐根本末这样的架构
类似很有用处的架构还挺多
比如《黄帝内经》的开阖枢、《庄子》的宗主常、《鬼谷子》的神心口
目的不同,架构选择不同
不能一次做卦,交叉使用多个架构,这是要注意的起码事项
同时,对爻的内容要准确清晰,不然会回到两种困难:运用卦爻辞指引的时候,不知道卦爻辞在指引什么,谁来承受和运用这些指引;不用卦爻辞指引的时候, 所体会到的动力施加和承受者会不明确。
两个困难最终导致,卦所揭示的规律和指引,无法落实
这就多半跑回到哲学和文学的地方去了
——这很滑稽了,费不少功夫,搞个调查研究,想要解决个问题,结果借由此事去做一番疯子的哲学思辨和文学抒情。这样也容易导致占卜了事,冒充一回神棍,享受一把神棍的高光。
这是第二
第三,我们这两周,讲了不少关于卦的规则。虽然没有讲完,但就我们入门读卦之需应该可以了
这些规则,大概是关于这些方面的:
一、关于阴阳的
   爻阴阳要注意阴向下,阳向上
   同时要注意爻位的阴阳
   还有阴阳之间同性相持异性相斥
二、关于位的
主要包括上下卦、爻的位(及其命名)、中位
三、关于爻间关系,也就是爻与爻之间的相互作用
相邻爻间的关系,是说要注意,相邻爻之间是有关系的
这种关系,叫比
比有两种情形,乘与承
还有爻的阴阳与位的阴阳之间的关系——当位不当位,特别情形中正。
其他规则,没讲到的规则,在读卦过程中遇到再说。
下周开始,我们就要开始按照平均每周三卦的进度读卦。
不要求大家背诵卦爻辞,但是大家要下点功夫,把挂爻辞读明白,至少要把不认识的字的意思搞懂
并且尤其要注意,卦,最早是没有挂爻辞的,这是在提示一种读卦方法——用体会去读




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 楼主| 发表于 2023-9-24 16:21:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-9-24 17:49 编辑

第三周第一天2023.9.24
一今日提问:
从本周开始,我们要开始读卦了,你自己打算怎么读卦?有什么疑惑没有?
答:按照老师的提示去做:先看卦象,体会动力;再观察卦的阴阳力量对比分布,最后阅读卦爻辞,修正理解。这样的读卦方式是在体会中完成的,少想多做。暂时没有什么疑惑。

二小功法

《周易》功法练习记录表一
日期: 2023924
事件(事物)描述:听了几节刮痧入门课,给自己刮,准备系统学习。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
末(上)
系统深入
本(五)
少想多做
根(四)
能干
末(三)
要干
本(二)
有神
根(初)
把根扎住


目前进度是每两天读一卦,第一天的裸对体验中要体现出“整体感受全卦”和“体会卦的结构细节”,也就是陈老师说的三步读卦的前两步;第二天的裸对体验中要体现出第三步“读卦爻辞”。
第一天乾卦裸对体验:
整体感受全卦:这六爻就像六根棍棍,整齐划一,其事必成有力量
体会卦的结构细节:六爻皆为阳爻,初九、九三,九五当位,九五中正,势不可挡。其他三爻虽不当位,也各自在自己的位置发挥能量,谁也不掉队。



三师说
我们这一轮阅读周易,只能争取入门,有如下几点需要提示大家:
第一,周易是群经之首,意思是所有人类智慧,都是从这里开始的。所以围绕周易展开的学问或者论述汗牛充栋,不可胜数。我们要从能做的起点入手从原始的地方启动,以期从根部建立逻辑起点,避免一开始就收集太多在自己的逻辑上联系不上的信息,而阻碍自己内在的体系性建设。有根才能有本,有本才能有末。一句话,不要好高骛远,不要心急火燎。
第二,根部的事实,都是些原始事实。原始的意思至少两层,第一层是他很常识,没有高深莫测,没有神机妙算,当然也就没有什么不可理解的了。第二层意思是既然是常识,就要经常要去识。识是多次反复的感觉认,感觉认识。
一句话就是不难,做就是了。
第三,正如有的同学在今天的问题回答中提到的,我们如果自己有事,先有了卦了再去查字典,这感觉跟没有事直接读字典,应该有差别。体会这种差别,并一直注意到这种差别,有直接帮助。
这种读法,最大的问题是,容易读飘起来,人飘起来,心不稳;书飘起来当哲学和文学读
为此,我们大致按照这个操作结构来读:
先整体看卦象,我们先前说的裸对:只需要知道这是一个由六个要素的动力特征组织起来的实体。因为描述的是动力。六要素的具体内容暂缺,不太妨碍对卦的整体性把握——这个东西是什么不确定,但他的动力特性就这样。“——不管他具体是什么,但他就是这个样子(的动力特征)的
也就是抽调具体内容,只是体会动力,俗话说的能量结构
其实我们把握具体事物也是最终把握的能量结构
我们需要的只是能量,而不是具体的什么东西
然后,我们再观察一下这个卦的阴阳力量对比及其分布:比如上下卦组合;当位的情况,相应的情况。由此把握一下卦(所反映的主题)的内部结构特征、整体输出特征
这样我们自己基本上形成了对这个卦的总体感受。
然后第三步,去阅读卦爻辞,核对、修正和完善我们的理解和把握
也就是,我们大约分三步来读完一个卦
第一整体感受全卦
第二体会卦的结构细节
完成对卦的总体把握
第三读卦爻辞
每一卦,我们有两天时间,第一天完成前两个步骤,第二天完成第三步
这样,每天都有不少自己用功的地方
每一步,都要靠我们自己去实际完成,只是听听就不行了
今天明天我们完成乾卦

裸对此卦,看看我们能获得什么样的感受。
阳爻代表动而不停,代表显而不隐,代表进而不退
代表升而不降
想起一个场景:在农村生活的时候,相亲们之间交往丰富而深刻的,十里八乡的谁家是谁家,谁是谁,过去现在什么样,基本上都知道
农村的那个舞台,实在是太大,啥都能演能看
那时候的人们都关心家道兴旺,特别是人的兴旺
我们家四个孩,全是儿子, 在乡亲们眼里还算不错,用农民的话说,鲤鱼胞一个个的,活蹦乱跳的
不少次,我们四兄弟同时去一个地方,有时候是跟父母一起,全家六口人,走成一路一堆,听到的总是类似那样的赞叹
说我父亲或者母亲,哎呀某某,你福气好哦,你看你四个儿,高高大大的,精精神神的
后来我自己也看到类似的场景
我有个邻居家7个儿,没有姑娘
当这七兄弟走在一路,咦,那才叫个精神
阅兵为什么那么有用,跟这个差不多的感觉
这是我裸对乾卦,大致的体会
所以十翼中的《象》说:天行健,君子以自强不息

天行健,君子以自强不息。这话大家读起来是啥感觉?

天的行走,健,不停不软不犹豫
你看老天爷的运行
太阳的运行
须臾不曾停顿、不曾加速减速,不曾生气闹情绪
绝不迟到早退
这是健性
健性这个概念,特别能表达我对乾卦的总体印象
自强不息
自强不息不是鼓励人,要自己不断给自己打气才不息
而是自己就是强,所以不息
大家先体会体会,自己对乾卦的总体印象


说完了,整体裸对乾卦的感受,接着跟大家说说恰乾卦的结构细节的体验
卦总是分上下、内外、主客等二分单元的,乾卦也一样。乾卦上下都是一样的三画乾卦
天上有天,阳上有阳,整个事物的两个部分都是阳动的、强健的、自强不息的
生龙活虎活蹦乱跳的
两个部分之间除了位的阴阳属性之间的通用的交互机制之外,爻跟爻之间没有别的联系——都挺有自己的“动向”
唯一的共同之处是,所有的爻都是动力向上的,飞天的,可以理解为“同志相得”
由此可以理解为,上下卦之间,除了万物共性(所有卦都有的)结构性联系之外,没有什么特殊的结构性联系——内部结构相对“不稳定”
如果各爻的动向、特别是上下卦之间的动向差别太远,这个卦的内部结构就可能会比较松散
如果“同志相得”的作用很强大,这是一个坚强而灵活,并且输出强大的存在.
特别有“天性”
所谓天性,在人人向天认同的情况下,鸡犬之声相闻老死不相往来
这是对上下卦体会的感受
接着看爻和爻间关系
本卦初九、九二、九五三爻当位
九五中正
显示爻的力量,在初九、九二、九五三个位置上,有稳固卦总体结构和功能的作
从而与上下卦体会的内部结构松散形成对比
如此得到一个总体看法:乾卦真是一个天卦,天性十足
互相不用有特别照应,按照天意位置合作就是
无私
强健
无拘束
除了处于卦外的“神”、“统帅”(卦的主题)之外,没人管得了
小车不倒只管推,内部不耗
像个机器,不会生气闹情绪而影响工作
天兵,不轻敌
不死不休,春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干
自强不息,因为自性为强,所以不息
这样体会下来,对下面这段描述尤为有感,深以为然

乾为天,刚健中正。象征龙(德才两全的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
  乾,天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠,无穷无尽,幽深玄奥,复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一,由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生,从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。

由此觉得,乾卦卦辞四个字,精妙绝伦:元亨利贞
彖传描述也激动我(人)心
彖传
大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。

也令我(人)心动
乾卦爻题(乾坤两卦独有的挂爻辞结构):用九,见群龙无首。也是直接给出了乾卦的运转方向
“用九,见群龙无首”这句话的意思大致是,全卦都阳爻(九表示阳爻),条条如龙,出现龙群,看不出首领,吉利
谁都不太管谁,吉祥
天性、天管


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 楼主| 发表于 2023-9-25 17:56:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-9-25 19:10 编辑

第三周第二天  2023.9.25
一、提问:今天请大家回答的问题是:对乾卦的卦象做体验之后,你怎么理解由乾定义的“天”性.?
答:我所知道的天:在上的,有太阳,无所不在,广大的,周而复始有其内在规律的化生万物。
二、小功法:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
最初叫的声音大,回答的也痛快,像是在回应别人的呼喊。当低声的喊自己的小名时,静了几秒,自己叫回自己的感觉。

三、测验结果:100分

四、师说
应答:
小芷:今天请大家回答的问题是:对乾卦的卦象做体验之后,你怎么理解由乾定义的“天”性.?
答:从卦象体验之后,我首先想到的是阳刚之气,纯阳之气.乾定义为“天”性,就是把乾卦比喻为“天”性,解释了天体的运行规律和乾卦运行规律是相似的,所以也把“天性”定义为乾.

师:@小芷  你这个信息中新信吸收的很少,多是以往的经验
【阳刚,纯阳】这两个词我们多半日用而不太知道他的意思 ,乾卦卦象中包含着这两个词的内涵。也就是这两个词所指称的本。
六根阳爻,一直不停的动,就像一个人一辈子100年,从不间断地坐同一件事情,比如做饭,除了这件事,什么都不做。
跟其他人之间也不太交往,也不谈论,只管做。仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳。


然后是气。对气的体会,是我们作为人类,应该深刻经历的,因为,气,即是命。
希望大家特别注意每一卦第一天的功课。每一卦都在讲一种气,也就是一种生命状态 。我们整体体会卦象,就是试图把握这种生命状态 。
乾是一种气,一种生命状态 ,这种气是人的生命尚且存活的决定性因素。所谓 生命在于运动。没这口气,人的活着的气息就没了,人就所谓死气沉沉 。
有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
而怎么运动,乾卦定义的非常仔细和完备。人活一口气,树活一张皮。这口气就是乾卦定义的气,就是天的气。人要活得像天。因为人是天子天女 。


大家试试看,你尝试自己像天一样活着,人的状态立即就变了。新安排的小功法,也是直接影响人的“天气”的
小功法过后,你可以检查看看,是不是自己的天气上升了。当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气。

其实,每一卦啊,都是一个功法。周易的各种解读,普遍都强调把卦所描述的现象做对象化把握,不往人自己身上引导,特别过度强调吉凶评估和预测。
这种解卦方式,从方法上一开始就把人引向了,将卦降维把握的方向。我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上,天性和地性被忽略 。

莫雪萍 9-25 13:33:12
提问:对乾卦的卦象做体验之后,你怎么理解由乾定义的“天”性?
答:刚开始看乾卦的卦象感觉整个身体往上飘,头部热气腾腾的,感觉自己站不稳,内心想抓住个什么让自己站稳一点,可是又抓不住。乾的“天性”,我想到了时间,流水,季节,天气等等这些自然规律,都不以人的意志为转移,自己做自己的,不受其他东西的影响,有一种势不可挡的力量。

师:
嗯,所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻,不以人的意志为转移,以天的意志为转移 。所谓执天之行,“观天之道,执天之行,尽矣”。
昨天我们裸对全卦,体会到乾卦是个群龙无首之象。为什么是龙?为什么无首?龙的由来大家可以去查阅一下,这是一个图腾,上天入地无所不能,无所不往,庄子说的逍遥自在。
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻,所以是群龙。为什么无首?每一爻都不与它爻相应,内部“松散”,没有相互干扰和制约,谁都不是谁的直接领导 。首不在群龙之中,在群龙之外 。
所以这个是群龙无首之象。无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横,自由自在,纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务。使上级(天道)的事业兴旺发达:元,为万物之始;亨,为万物之长;利,为万物之遂;贞,为万物之成。所以乾卦卦辞,四个字“元亨利贞”,堪称绝配唱。
有了这个总体把握,今天我们接着,深入到卦的结构中去,看看爻

原子 9-25 14:26:33
@陈刚 老师,万物之长,遂,成没太明白,能展开讲讲吗


师:
长,生长。遂,万物如愿,各得其所欲。成,长成了万物的愿望最终实现。
这类关键概念,最能入心的方式之一,是查询这些字的训诂。然后把自己代入现场,在心里获得那个态与势。
所谓“懂”的本意——心往下沉,知识的水就入心这个容器来了。这个容器,如果放得太高,知识的水在低处,那样,我们就感觉到“不懂”。懂有一个解释,就是培育的花草可以出售了。

深入观察和体会卦内部爻的状况:会进一步理解卦(事物)总体状况所依据的内部结构,完善从外到内、从整体到局部的观察线,为查找问题和采取行动寻找线索:
从爻的位上看,本卦初九、九三、九五,三爻的阴阳属性和爻位属性相一致,当位 。这意味着,这三个位置的事物要素,跟其他三爻发挥作用的状况有些不同。
当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致,对卦内部结构有增强或者维持性作用。
对照爻辞加以核对:
初九,潜龙勿用。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人

有没有什么这个情况呢?初九喊不用,九三叫小心,至于九五,那是主位,也喊见大人。这三个位的爻辞描述,是不是跟爻位的结构功能有某种联系?
为了进一步验证,看看另外三爻的爻辞:
九二 见龙在田,利见大人
九四 或跃在渊,无咎
上九 亢龙有悔

九二弱小就喊出门去“假装”大人;九四 则说或跃在渊无咎,意思是怎么都行;上九 喊不要太兴奋。这好像也跟爻位的结构功能有联系——当位爻要照顾家不太自由;不当位爻,比较自由,并且主要鼓励外出。这是说,一龙生六子,要求各不同。由此,可以体会到,乾卦六爻对卦的结构,承担的责任不同。只因当位不当位。本卦没有别的爻位关系,也没有别的爻间关系,阴阳上的关系也浅薄。
所以,从对内部结构(内部爻的关系)体会,可以大致认为,本卦内部结构比较松散,自身结构的维护,主要依靠位置来实现,没有太多内部纠结。


这个群龙无首的卦,用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物,应该要注意些事情。如果观察记录得到此卦,此卦能不能使用,可能需要注意的是:所记录的事情,是不是应该具有天的属性。如果不应该,此卦往往不能使用。比如某种精神病,就可能被观察记录成这样的卦。天物自带天性,他们必然群龙无首,不需要太多内部结构来维持自性,甚至不需要自性。
而天下之物,特别是被我们观察记录之物,往往不具备天性或者天性不完备。
天物,不需要太强内部纠缠便能正常运行,而受卦外天道指挥即可;而非天物是不太接受天理指挥之物,有较强一些的内部纠结。
天物之卦,不可用来描述非天物。拿婚姻打比方,这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好,而普通人夫妻关系的内容就特别丰富。有此种情况的,还包括坤卦。






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 楼主| 发表于 2023-9-26 19:13:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-9-26 20:37 编辑

20230926
一、提问:
1、今天请大家回答的问题是:
乾卦中当位和不当位的爻,在结构中的作用有什么不同?
答:当
位爻在结构中起稳固支撑作用,发挥着这个位置特有的作用。不当位的爻就相对自由松散一些,更有活力,更无所顾忌。
2、今天关于坤卦,提请大家回答的问题(今天的第二个问题)是:
裸对坤卦并结合坤卦卦辞,“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”说说看,“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受?
答:
迷:不敢为天下先,争先居首,就会迷失方向。
       得:人之所得即是德,后得也是厚德。


二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:今天一次做了十五分钟练习,刚开始有些待不住,走神,打哈欠。当低声叫自己的小名时,那种亲切感又出现了。当边喊边轻拍自己时,发现好像从来没有获得过那种纯粹的发自内心对自己的喜爱。



三、师说

今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天,第一天通过整体把握全卦,获得对卦辞的理解;第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。


这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看着活着的动力能量,即便不是我们自己做的卦,没有自己具体的事儿,我们还是可以直接进入裸对,因为,动力、能量是可以裸对的。他们本身就是具体的,直接具体的。
大家先找找裸对的感觉


看了下大家的测验,主要问题:大家要注意静心把题目看懂。读卦、学华夏文化,听得懂看得清楚,这是基本问题。所谓耳聪目明,聪明。@所有人  所以,我的给题目中塞内容的时候,没有专门挑选不容易混淆的选项,而是把容易混淆的内容并列进去。


我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦,看着一条条的阴爻,一个个活着的“要素”,变得不往外奔,而是往下沉。就每一条爻来说,他们活着往下奔,是个什么内部状态?
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔,都是活着回家的,回家也活着。
但这的确是阴,那么多的阴爻一齐都往下奔,也挺壮观。
想起来以前在工厂上班,下班时间,进出厂门的直、宽而长内部马路上,那黑压压的回家的人群,和天上夕阳的光辉。
这样的人群和朝霞之下上班的人群,不一样。结束一天工作的闲适、轻松,内心的温良恭俭、恬淡、希望、顺畅。
这种感觉维持不了多久,就会转换频道——家里的主题进入心田:
孩子放学回家没有,晚餐吃什么,要不要先去菜市买点菜,家里还有什么未完成的家务事
逐渐的,人到家了,频道也换过来了。
下班是应该回家的,这才能正常生活和工作。
回家不能走错方向,回家的路和上班的路正好相反,回家的时候走上班的路,上班的时候走回家的路,都是不得行的
安静的,坚定持续的这样生活,才是吉祥。
整体上这样的阵型,感受到的是内心的坚定、安详、智慧,对生活与世界的完整把握,因时制宜的输出状态,宽广、旷达、通顺、有烟火气(生命的希望)。
这样体会下来,整体感觉,坤卦显示的动力模型:每条爻都内心活泛而输出恬淡。


整体上以坤卦定义的地性,怀括囊 四海之志,吞并八荒之心,而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞:
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
万物之始活力强劲, 通达顺畅,利生,像温顺的马中更加温顺的母马,坚定。人人都是君子都有追求。
刚刚转入此频道的开端,会有一些迷茫,稍后便好,这种状态,主要功能是利生。
西南和东北方向正相反,方向不能反了,反了回不了家失去生命的亲朋。安心、坚定者,吉祥。


西南得朋,东北丧朋的意思:
周文王的时候,周在商的西南,商在周的东北,西南是家乡,东北是异地,在家乡得朋友,去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲,安徐正静。意思是,人要静,必须先安,再徐,然后做正。
总体上感觉起来,本卦展现了各爻组成的方阵,是一个安徐正静的方正。

本卦爻题:用六,利永贞。
都是阴爻啊,这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势,坤;君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这,与乾卦形成对比
天行健,君子以自强不息。
彖传说坤卦:
至哉坤元,万物资生,乃顺承天。
坤厚载物,德合无疆。
含弘光大,品物咸亨。
牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。
君子攸行,先迷失道,後顺得常。
西南得朋,乃与类行;
东北丧朋,乃终有庆。
安贞之吉,应地无疆。








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 楼主| 发表于 2023-9-27 20:09:39 | 显示全部楼层
20230927

一、提问:
把乾坤两卦对照起来把握,你有些什么想法?
答:两 卦对照起来总的感受是至纯,阴阳相合以成天地,天地化生万物为阴阳。你中有我,我中有你。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:感觉离自己更近了。

三、师说:
今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看,坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上;坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞;坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的,向阳;坤卦整体也是活着的,向阴。
从卦的内部来看,坤卦除了六二、六四、上六的当位,没有别的爻间关系
爻跟爻之间练习松散
各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动,内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构

初六:履霜,坚冰至
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六五:黄裳,元吉。

六二:直方大,不习无不利。
六四:括囊,无咎无誉
上六:龙战于野,其血玄黄。

后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构,只因阴阳发生个翻转而已
今天就说这些了。

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 楼主| 发表于 2023-9-28 20:21:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-9-28 21:31 编辑

20230928

一、提问:
今天请大家回答的问题是:根据你裸对屯卦的体会,你认为这个卦为什么叫屯?
答:两条阳爻包着三条阴爻,地完全被天包裹覆盖,一条阴爻像草冒出新芽位于上卦最上端,这意味着养育蓄势。雷动水生,囤水。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。

感受:没沉下去。有些应付。

三、师说:
今天整体体会屯卦
在有卦爻辞之前,屯卦应该也没有屯卦之名,也许有个4:2的代码。4是下卦阳数,2是上卦阳数。
阳数的来源是  


八卦代号是一位数字,0、1、2、3、4、5、6 和 7
整体裸对屯(zhun)卦

本卦跟人的感觉,阴多阳少,阴阳之间分两组交错,阳爻都被压着(乘),特别是中间部分的一堆阴爻压着一条阳爻。
给人一种感觉是,结构细密的相互纠结着,压在窝里斗,难有输出。
就像一个仓库,东西压着东西,拿不出来,屯着。屯着就屯着吧,总得看看未来有什么戏码。
那就来看看结构:
本卦六条爻,五条当位
这可是难得,表明应该这样屯着,屯的个啥呢?
本卦上坎下震,水在雷上,囤个水雷,主要是囤水,雷在下面摇,摇下来水足够多,可能就屯够了
所以看看卦辞:
屯:元亨,利贞,勿用有攸往。利建侯。
元亨利贞,未来可期不用到处走,带下来安营扎寨,安家立业即可。


《彖传》说,屯卦是指阳刚阴柔初始相交之时的景象,艰难相随而生。在重重险象中求变化发展,发展中虽然艰险,但这是通往亨通的正道。这好比雷雨交加充盈宇宙之间,天地创造万物草瞑昧生之时,适宜建立诸侯来治理天下,而不是享受安宁。
象传
云雷,屯;君子以经纶。
象传说:雷雨交加哦,呆着在家,君子以原则和规划整理各种丝线,以图东山。
屯卦,今天就说这些了

已经第三卦了。通过裸对卦象,我们是能够感受到卦的动力,并大致感知得到卦的提示的。我们自己得到的提示,跟卦爻辞的提示是可以相一致的。
不知道大家是不是能得到这种结论
若果如此,大家要重视裸对和体会!!

若果呆不住,抑制不住的要先去查看各种解读和资料,大家用喊名字的小功法,争取能增强一点呆得住去体会的力量。
我们可以把这个练习叫做“喊魂”,把我们心中的鬼(阴魂为鬼)魂(阳神为魂)一个个的喊出来,让队伍整齐。当直面全体,该做啥做啥的风气便会成为主流。
类似于集合号,集结号,起床号
莫睡了,美日鬼子来了!


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 楼主| 发表于 2023-9-29 21:23:15 | 显示全部楼层
20230929

一、提问:
今天提请大家回答的问题是:屯卦中当位和相应很普遍,说说当位与相应对整个局面起了什么作用?答::当位爻的动力不冲突保持了单纯的一致性,对整个局面起到稳固的作用。爻位相应时,爻的能量就互相制衡或者说是平衡。进取和不可进取看似矛盾,却是利于建设积蓄力量的各个步骤。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:心渐渐静下来。


三、师说

裸对全卦,我们基本上能够确认,屯卦是一个“屯”之象,全卦反映出来的主题是一个,适合做内部建设的场景
元亨,利贞,勿用有攸往。利建侯
不适合向外图强,专心用力作内部建设,则元亨利贞。
今天我们去看看爻间关系,是怎么支撑起这个局的?
也就是一个什么样的内部结构,构建起这么一个局面
首先是本卦各爻,除了六三不当位,其余全部当位
当位的意思是:爻位的动力与爻的动力一致
没有破坏爻位结构的动力运作
初九位与爻都是阳,显示全卦的底部从结构到内容,都保持进取,
而六二位于爻,都是阴,显示本卦基本盘从结构到内容,都不支持进取
六三爻,位置和内容发生冲突
六四爻的结构和内容不支持进取
九五从结构和内容支持进取
上六从结构到内容不支持进取
再从相应的视角看看支持进取的爻得到的响应状况
初九得到六四响应支持,所以初九的进取是可取的
六二的不进取得到九五的响应,所以六二不宜进取
六三的冲突没有上留的响应,所以六三依然冲突
于是,就下卦而言,只有初九可以保持进取
于是看看下挂爻辞:
初九 磐桓,利居贞,利建侯。
六二 屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
六三 即鹿无虞,惟入于林中;君子几不如舍。往吝。

初九 的进取被限定为“磐桓,利居贞,利建侯”
六二的不进取,被九五相应而改义为不进攻抢夺,而是来来回回的求亲
六三的矛盾冲突,被限定为“君子不如舍”
接着看上卦
六四当位,位与内容都提示不进取
但与初九有应,故其不进取改义为:不进攻,求亲吉祥
乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。
九五当位,位置与内容都提示进取,但与六二的应,其进取被改义为:屯其膏,小贞吉,大贞凶
小贞吉,大贞凶
上六位与内容提示不进取,又无六三的应,所以爻辞警告:乘马班如,泣血涟如
乘马盘桓不进,哭泣不止。
往复调动军马,流泪出血,痛哭不止
这样的爻间关系,细致的诠释了卦辞的描述:
屯:元亨,利贞,勿用有攸往。利建侯
第一,这个局是一个元亨利贞之局
第二,这个局不是向外开拓之局
第三,这个局是建侯之局
裸对和爻间关系分析得到的结论互相印证
屯卦,描述的局面,是诸如一个家一个事业草创之时
不图强,而图健

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 楼主| 发表于 2023-9-30 21:13:52 | 显示全部楼层
20230930

一、提问:

今天请大家回答的问题是:从卦象入手理解一个卦,而不是从爻辞入手,对此种读法的要领,你有什么心得?
答:直接从卦象入手,看爻位爻间关系,能感受到爻的动力传递。对于爻辞的倒推还没有什么心得。

二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:心能静下来一些



三、师说

今天是每周两天一卦的空歇,我们来回顾梳理一下这周经历的三卦,看看能总结出点什么来
首先,从整体上来体会,我们这一周读卦贯彻的程序是:首先用一天时间整体裸对,产生体会,形成对全卦的总体把握,然后用卦辞核对我们的感受是不是准确。
然后用一天时间,深入到卦的内部结构,体会爻间关系,把握卦的整体格局与爻的结构之间的关联性,以爻辞检验我们把握的准确性。
本周三卦具有某种特殊性。
乾坤两卦卦,是全经的门户。所谓门户,首先是这两卦在结构上很有特点,全阴全阳,结构简单。我们能清晰的体会到,乾卦阳中的阴,坤卦阴中的阳,体会到阴阳一体。其次乾坤两卦,为后面的六十二卦开了天地,使它们居于乾坤两卦开辟的空间之内。第三,乾坤两卦独有的爻题“用九”、“用六”,一般流行的做法是把其中的“用”解读为怎么使用,我选用帛书周易中不是“用”而是“週”的版本 ,并且去掉复杂的联想,直接当通把握,理解为都是九,都是六。
乾坤两卦,用最简单的结构,最直接的启发我们,体会到乾坤一体,阴阳一体。并且首先体会最简单且整齐的爻间关系,使我们对爻间关系的把握,有点章法。
本周的屯卦,则另有特点——爻间关系丰富。
这三卦,在这一周跟我们展现了,从裸对入手把握卦的典型途径。
今天,大家梳理一下,读卦的心得
特别是不从卦爻辞入手,而是只从卦象入手,倒推卦爻辞。
这样的读法,符合卦的形成过程,符合卦的本质

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 楼主| 发表于 2023-10-1 22:38:16 | 显示全部楼层
20231001

一、测试分数:62分

二、提问:
今天提请大家回答的问题是:说说爻位阴阳在卦中的意义是什么?
答:爻位阴阳与爻自身属性是否一致,影响着卦在结构上的动力特征。当爻位的阴阳与爻的阴阳一致时,就是当位;不一致就是不当位。
三、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:有些静不心来,就流于表面应付。


四、师说
今天我们先来整体体会第四卦蒙卦
蒙卦在屯卦的基础上,两阳爻向上平移了一个爻位
可以对照一下
这两爻向上平移,可能带来的直接变化是什么?
卦全卦的根失去向上的动力,而输出上不再那么压抑
同时这种平移,使屯卦的雷坎格局,变成了水山格局
水下有雷,变成了山下有水

一个卦的阳位,是推动卦局显形的位,在那个位置上适合做生成彰显之类的事,跟碉堡射击孔是用来射击的一样
也跟汽车的发动机、保险杠、外皮一样,用来运行汽车实现功能的,而不是坐垫、轿子。
蒙卦初爻阳位,这是最基本的阳位,全卦之根。
上九位,是全卦最外部的阴位
像车子的皮、水滴的外表面一样,用来固定全卦的“型”的
初爻的阳位,提示一个事物或者结构,要有来自最底层的进取
上爻的阴位,提示要有最基本的表面张力,为本事物塑形保型
其他爻位的阴阳,以此类推
蒙卦初爻为阴,显示本卦底层进取不那么充分
上爻为阳,显示本卦事物自我塑形、保形不那么好
二六两阳爻中间一堆阴爻
看着像是一个用阳爻包装起来的什么东西
内部一致性不错
显示,本卦事物有某种结构倾向性
就像小孩天生就好学的天性那样的内在倾向性
二爻九二阳爻不当位
但是下卦中位
像是本卦基本面是上进的,只是不太协调而已
六爻上九也是阳爻不当位,显示本卦描述的事物,有超越自己的倾向
只是不当位
不太协调而已
如此可以初步认为,本卦具有三个特点:
一,总体上是上进进取的,有超越动力的
第二,总体上力量配置不太协调
第三,内部则有确定的内部倾向性——有性格。
在看看上下卦
上卦为山,下卦为水
山不能容不住水
不然本卦格局不可能成立
水不能大过山,使之成为水下暗礁,不然本卦不成立
这显示彼此不能越界
提示本卦事物总的特征,要守规矩,不能越界
如此来看看卦辞:
亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
卦辞总体提示, 利贞
也就是有界限有原则
该坚持些什么原则?
两条:匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告
主动从动;有所谓有所不为
总体上,内外通透,不淤堵
《彖》曰:
蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。
匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。
初筮告,以刚中也。
再三渎,渎则不告,渎蒙也。
蒙以养正,圣功也。
象曰:
山下出泉,蒙;君子以果行育德。
利用刑人,以正法也。
子克家,刚柔接也。
勿用取女,行不顺也。
困蒙之吝,独远实也。
童蒙之吉,顺以巽也。
利用御寇,上下顺也。
一个有进取天赋、有未来出路却蒙昧的局




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 楼主| 发表于 2023-10-2 18:28:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2023-10-2 19:03 编辑

20231002

一、提问:

提请大家回答的问题是: 从蒙卦中得到的儿童教育规律和教学教法原则提示有哪些?
答:对于教育孩子,起点在于师生亲子之间,共事为孩子取枷,要树人,革自己的命;
可以多弄些娃娃来教,经教化的娃娃可以齐家治国平天下,吉祥。
小孩不要太自以为是,跑到高位上来了,就失去教养而失去未来。
家庭不能把孩子当老人供起来。
教养孩子,要把它自己作为童蒙的本位意识立起来立的高高的。不能跟父母长辈敌意对抗,长满反骨
这样才可以接受教育,才有未来。
要惊醒愚昧无知的人促使其转化,但不宜采用过激的行动使矛盾激化,如果方法正确,被教育者的坏习气便可以改掉。
该打,但是莫当敌人打,要当劳改犯来打


二、小功法练习:用心叫自己的名字,自己用心回答。每次三分钟以上,每天累积15分钟以上。
感受:当心慢慢沉下来时,应答的就不着急忙慌的了

三、师说
今天接着说说蒙卦。
昨天说到,从整体看蒙卦,是启蒙奋发,做这件事总的来说畅通顺畅,未来可期。
只是要遵照蒙的天性,蒙的天性就是求学。
求学与建侯不同的是,输出,提到了更高的位置上。
整个主题的发展方向,是利于建成稳固持久的输出秉性和习性
亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
好好学习者,一定会天天向上。
只是要把握好什么是“好好学习”。
初六,位于全卦之根,为全卦提供最原始动力。爻位属性阳,爻内容属性为阴
在需要阳的地方为阴,显示本爻难有作为
像是戴枷的犯人一样,施展不出个啥来
发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝
需要卸掉枷锁,看看结构要求的阳,向他靠拢
一开始就要革命,革自己的命
所以古人用学、发蒙、启蒙说本卦
这提示,对于教育孩子,起点在于师生亲子之间,共事为孩子取枷。
初六与六四无应
不当位、无应的初六,显示开局缺人,要树人
九二不当位,与六五应
九二阴位,理应保护加固初位动力,但现在初位无“人”,护无可护;而爻内容属性刚好为阳,与位属性不符,阳爻动力正好用来改造初爻,改善本卦初爻不足。
这个改造行为得到六五的应, 可以多弄些娃娃来教
像是纳妾一样,娃娃多、学生多吉祥。
经教化的娃娃可以齐家治国平天下,吉祥。
包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
六三阳位阴爻,位与爻合运,会用力主动(阳位)的去做收敛纳妾(阴爻)的事情,又得到上九的应
所以本爻运作是有风险的。什么风险呢?
勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
不要像娶女那样去迎接上九,那是个阳爻,见钱眼开,不恭敬,取回来没啥好处
六四阴位阴爻,与初六无应
大概是像抑郁症患者一样,困在家里的了
阴位阴爻,当位的阴,阴得天经地义的理所当然,外部无应,内因外因都推动阴,郁
困蒙,吝。
陷于蒙昧无知的人,深深被愚昧所困扰,远离了接受教育的条件,故处境艰难。
所以小孩不要太自以为是,跑到高位上来了,就失去教养而失去未来。
家庭把孩子当老人供起来,便是这种情形。
六五阳位阴爻,与九二应
阳位意味着这个位置是推动运动的,运行啥呢?阴
阳位阴爻,的综合运行结果便是守位
类似于回到六二
还正好与九二应,这就是牵引回下卦中位
这位置守的应该不错
所以爻辞:童蒙,吉。
没有敌意,无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育,必获吉祥。
显示教养孩子,要把它自己作为童蒙的本位意识立起来立的高高的
不能跟父母长辈敌意对抗,长满反骨
这样才可以接受教育,才有未来
类似于回到六二
上九,阴位阳爻
高高在上,动无所据,还与六三应,动的更加困难
更加没有根据
肯定要被暴击
阻力越大动力越强,暴击必然带来暴动
所以这里挺有风险
不能当强盗来打击
要当劳改犯来对待
击蒙,不利为寇,利御寇。
要惊醒愚昧无知的人促使其转化,但不宜采用过激的行动使矛盾激化,而如果你的方法正确,被教育者的坏习气便可以改掉。
该打,但是莫当敌人打,要当劳改犯来打
这小孩做了太上皇,其自然规律是被暴打,所谓击蒙
打要得法,不然就养成了叛徒
比白眼狼严重多了
回顾一下,
初六,开局不利,年幼无力,开不了局。发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
九二,尽管如此,娃娃不怕多教化的好能修齐治平。包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
六三,条件不好不要好高骛远,娶个媳妇驾驭不了。勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四,爬到高位很危险,会把自己困死。困蒙,吝。
六五,高擎回归蒙童本位的旗帜,吉祥如意。童蒙,吉。
上九,做太上皇要被天刑。击蒙,不利为寇,利御寇



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