徐桂香《周易》读书笔记

我心飞翔

为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。

《周易》跟读读书会的设置如下：
  1、正式阅读之前，用两周时间学习一些卦爻规则，作为理解卦爻的基础工具。
  2、带领者每周用文字方式在群里对三个卦做引导性讲述。
  3、每天，参加者用聊天方式在群里回答带领者提出的一个简单问题，并把问题和自己的回答记录在论坛上。
  4、带领者分阶段布置一些小功法练习，参加者每天在论坛上做练习记录。
  5、每周安排一次简单的线上“考试”，参加者把考试结果记录在论坛上。

考核规则：
1、 每周的线上测验，60分为合格；不合格视为本周未完成。
2、一天内的任务没有全部按时完成，视为本日未完成；
3、一周之内三天没完成，视为本周没完成。

我心飞翔

第一周第一天  2023.9.10
小功法练习：选定一个事物，按照你自己的意思划分为六个要素，并记录每个要素的阴阳，从而形成一个对该事物的结构描述

画卦练习记录表

日期：  2023年  9月 10 日

观察事件 或者事物		把手：突围		画卦目的	让神归位
		事件（事物）描述：用大部分时间看小说，明知道有 好多该做的却不去做，直拖到最后才完成，有的就不完成了。
上下卦界定		爻位	内容描述			九六 判定	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
上		末（上）	冲突			上九（阳）	— — - - - - - - —
		本（五）	找轻松的事做			九五（阳）
		根（四）	不让自己难受			六四（阴）
下		末（三）	冲突			六三（阴）
		本（二）	不确信			六二（阴）
		根（初）	要做事			初九（阳）	益 卦卦辞
本卦相关：								卦辞指引： 行动提示：

我心飞翔

师说：
我们都知道周易是讲卦的。
卦分两种：经卦和别卦
经卦是三画卦：把所要描述的事物区分为三个部份，每部份区别阴阳属性，按上中下的位置关系做成记录表，即是经卦
把一个事物按内外先后等一区分成两部份，每部份用经卦记录，用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系，所做的记录表，即是别卦
卦的每一个以阴阳记录的部件叫爻。
经卦有三爻，别卦有六爻
周易中的卦，指的是别卦
共64卦
接着说几句：
卦的如此构成，意味着一套方法论和练习程序：
1、依据位置关系，对事物要素的确定
2、按照客观位置关系记录事物要素属性（阴阳）
3、根据规则分析事物性质和规律。




导读与解读
导，是导引频道
解，是试图让不在频道的人掌握

我心飞翔

第一周第二天  2023.9.11

师说：

周易是以卦为核心和载体的，而卦一点都不神秘，完全可以理解为一张去掉了全部表头的六要素二分记录表，组成一个记录表的六个要素中的每个要素，都称为爻。而每个爻，实际上是需要有各自的具体内容的——就像表格中表头中的文字内容所显示的，所以我们的小功法练习中，要求记下你所区分的每个部分的内容（名称）。
做这样做一次记录，就像是清晨起来对自己家里的六个人的状态一个一个过一遍，然后你就获得了对这这个家的整体把握。这种功课，当家主母是应该天天做几回的。
以上和昨天说的都是：卦有爻。今天给大家说说：卦有位。那张记录表上有多方面的位置关系。
以乾卦为例：
周易第一卦，叫做乾，这六条线，就是六个记录项，六个爻。大家能提出什么关于位置的问题来？我能想到的首先是：这六个爻，看起来是一条条线，它实际上是一个特定的事物要素部件，是需要有名姓的，也就是说，看起来都是线条，没啥实质性区别，实际上他们是完全不同的具体事物或者事物要件。为什么这条线（事物要件）要在上，那个要在下？他们的相对上下位置，是怎么确定的？
我不知道大家会怎么回答这个问题，我的回答是，这些“部件”是客观事实的组成部分，他们实际存在着的位置关系就是那样，不可以随意调整。我们记录成这样，只不过是如实记录而已 。
这样不同的爻实际上就必然占有她自己的位置，如此，一个卦上的不同爻位，有什么说法吗？或者是说，这些用六要素二分记录法显示出来的位置关系，有没有什么规律性的东西呢
这就是卦的位的所谓知识或规则。



接着跟大家说说卦的位。首先，我们知道卦分两种，三画卦和六画卦，一个六画卦正好包含两个三画卦，这样一个卦就有了上卦和下卦之分 ，上面三爻构成的经卦叫做上卦，下面三爻构成的经卦叫做下卦，这样，一个卦既可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分，也可以用来表示两个事物之间的关系 。卜卦中常用来表示相关的两个事物，常以主方客方称呼，下卦为主，上卦为客。
而在一般情境中，上卦下卦用来表示在上下，后先，轻重，流源、外内、前景和处境 。上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间，卦也叫外卦，下卦也叫内卦。这是把六爻分成两组时，产生的上下卦位这个位置本身的意义 。上下卦位，可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达 。我们这些年批判一分为二，使用了异化的一分为二概念，一分为二的本来意思是，看问题要完整，不能见内不见外，不能见前不见后，不能见上不见下，不能见结果并不见原因。异化过后的一分为二，说的是把事物割裂开来只要一半，或者看两个半边死的。
一分为二，是非常基础和重要的思维方式，比如内忧外患，内外兼顾。描述一个事情，既说内部，也说外部，往往是非常有效的。上下卦位，正好是个极好的工具。

经卦是直接与五行系统相联系的，上下区分为两个经卦，是五行和八卦两大系统的交汇处。关于位的第二个方面，是爻的位置，昨天我们说过，客观事物中被我们划分出来的要素，在事物中是有他可观的位置的，我们用卦来记录这个事实，需要规定（固定）在卦中的爻位的意义，与之相对应 。爻位的上下，表达了事物要素之间上下、后先、轻重，流源、外内、前景和处境关系。所以爻位不是随便调整的。于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性，所以每个爻位要命名，以免混淆 命名规则两条：1、之下而上序数为初、二、三、四、五、上；2、阳爻不叫阳叫九，阴爻不用阴用六。比如，初六、六二、六三、六四、六五、上六，说的是坤卦。初九，九二、九三、九四、九五、上九，说的是乾卦。初九、六二、六三、六四、六五、上六，说的是复卦。

以上是爻位的第一点 。关于爻位的第二点，是针对二爻和五爻的：这两个爻位，分别是下卦和上卦的本位，称之为中位，意思是说，这两个位置分别决定上下卦的本性、实质。俗话说，狗改不了吃屎，
这是狗的本性，那么是什么道理，狗一定会这样呢？这个道理（所描述的事实），就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的
刚才给大家说了卦中的位的如下几点：
1、上下卦
2、爻位
  （1）爻的位置不是随意的，其上下有意义
  （2）两个中位爻

今日提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有？
在没记录之前在情绪之中，更多的是对自己的批判。记录了，就发现更多的真实，主体感出来了。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023  年 9月 11 日

事件（事物）描述：还是忍不住看小说，花费大量的时间
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	不断重复的撕扯	六	- - — - - - - — — 节卦
		本（五）	让自己轻松	九
		根（四）	放任	六
下	内	末（三）	想的多做的少	六
		本（二）	还有救	九
		根（初）	想成人	九

我心飞翔

第一周第三天2023.9.12
今天提请大家简要回答一个问题：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？
界定清楚就要始终守在现场，还原真相。各就各位。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023  年 9 月12  日

事件（事物）描述：对孩子的身体和精气神的现状担忧
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	糟	六	- - - - — - - — — 归妹卦
		本（五）	不稳	六
		根（四）	守位	九
下	内	末（三）	力有不逮	六
		本（二）	成人	九
		根（初）	养人	九

我心飞翔

第一周第四天2023.9.13

什么是中位爻？一个卦有几个中位爻？
答：别卦由两个三画卦构成，为上下卦，上卦和下卦中间的一爻就是中位爻。即二，五两爻。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 9 月 13 日

事件（事物）描述：我们科被安排下午导诊，得站三个半小时，虽然只有一周一天，我依然很愤怒。工作将近三十年，从来没干过这个活，年纪这么大了，还得站一下午，腰酸背痛。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	累	六	- - - - - - - - — — 临卦
		本（五）	承认老了	六
		根（四）	强坚持	六
下	内	末（三）	身心疲累	六
		本（二）	哪个岗位都是干工作	九
		根（初）	站好每一岗	九

我心飞翔

第一周第五天2023.9.14
提问：正是什么意思？中正又是什么意思？
回答：正是当位，在卦中就是阳爻居阳位，阴爻居阴位。当位（得正）之爻，象征事物发展遵循正道、符合规律。
六爻所居位次，第二爻，第五爻皆为中，如果第二爻为阴爻，第五爻为阳爻 则既中且正。

《周易》功法练习记录表一

日期：2023  年 9 月 14 日

事件（事物）描述：对生活中的不如意，总会升起情绪。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	躲开	六	- - - - - - - - — — 临卦
		本（五）	排斥不如意	六
		根（四）	还是自己舒服最重要	六
下	内	末（三）	不合心意就烦	六
		本（二）	我要清净	九
		根（初）	管好自己	九

我心飞翔

师说：
卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。
如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。这样就会产生广泛复杂的困难 ，甚至严重的后果。
爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为要得内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？
是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？这样就很混乱。
用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容，用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来，同样有主题一致性的问题。
跟大家说说起卦和卜算。到现在为止，我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习
大家把注意力集中在这练习上，你也许会感觉到：练习所揭示的操作过程，也许就是起卦的过程？
实际上，我所见到的起卦方式，都不是我们练习的方式。有抛硬币的，有看数字的，有用灯草（蓍草）的，没有发现，像我们练习这样起卦的。
但是，不管用什么方法起卦，我们的记录结果，确实构成了一个个的卦
用这个过程中的经验，结合这几天所讲的“卦的规则”，对我们理解周易中的卦是很有帮助的。
卦，最早是没有语辞的，人们直接看卦就能知道该知道的。我估计他们的思维方式，大概就和我们这个练习过程相似
关于起卦，我想说的是：你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦；也可以按照常见的别的方法起卦。
不管怎么起卦，一个卦放在这里，理解和分析的基本思路，应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出：
卦的分析一般是针对具体事物的，所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述
其次，要注意卦的各种位的意义
第三，要注意爻间关系
第四，要注意全卦中的阴阳现象

接着说说卜算
卦，最容易见到的是用来做各种卜算。但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜
我打个比方来说：
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天 ，秋天的气候天气，是有共性的。
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的，如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？
你用的是关于四季的经验在占卜，
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候
周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜。
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜，这不神秘。
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好

问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候
另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？
也就是说，占卜的价值在哪里呢？
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了。
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！
这跟占卜是一个性质的

不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。

我心飞翔

第一周第六天2023.9.15

提问：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
答：要素界定清楚，把不相关的因素剔除，能保证卦主题的一致性，卦的动力关系和进程清晰。

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年  9月  15日

事件（事物）描述：关于孩子的事，我还是很头疼
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	指责	九	— — — — - - — 同人卦
		本（五）	自以为是	九
		根（四）	怨	九
下	内	末（三）	烦	九
		本（二）	没守住位	六
		根（初）	不认	九

我心飞翔

师说：
起卦的基础重要性是不容置疑的。如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。周易基本的用途就被废除了。

今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？

卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。

为什么人们会越来越看不懂？这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。


如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书.
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。
六十四卦，就是天下的六十四种组件，不多不少，全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。
我们如何使用字典，就该如何使用周易。

这是我们如何使用周易的两个基本态度：
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。