子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

师说：
共性啊，是在两个不同的事物当中找相同。
而我们说的，它本来就是同一个主题
同一个事物，多走一步和少走一步，见闻不同
《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子
履卦跟需卦相似，都在说行走
需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋
穿什么鞋走什么路

什么样的颜色染什么布

有多大肚下多大注

多大点的坛子装多少醋

孰轻孰重心里有数

没人管你吃荤还是吃素

装什么酷摆什么谱

谁小的时候

没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题
阳爻居多不得不行走
多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝
内部纠结少，九五中正，所以亨
注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴

看初九阳位阳爻，九四不应
当位，又不遭惹谁
又在全卦第一爻
按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋
对全卦结构的维护，系统自我建设有利
所以爻辞说：素履，往，无咎。
这是初九穿的鞋
素履
一直以来穿的，自己的，本来的
看到这个，眼界一下子就打开了
看九二，阴位阳爻，不当位无应
在下卦中位
阳爻主动，阴位主静
在静的地方动
外边没人搭理
占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用
要小心行驶
行事
坚守形势安排的行为方式
在静的地方动
不要张狂，反正没人搭理
作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得
不守这个礼数，怕是要不得
九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应
在动的场所安静，闹中取静
还被上九牵扯
应该是很容易就离家出走了
但又受到阴位约束
六三一心得两用
分裂状
与上九的应中，六三处于从位
所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏
上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用
因为唯一的应
六三有难以抵抗的危机
爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很
像是武将伴君，不小心就会被杀
六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应
刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻
但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事
也就是心情紧张一点而已
无限风光在险峰而已
所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。
老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正
无应
本爻在全卦尊位
又当位
在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要
九二不应，孤军奋战

陈刚 10-16 09:56:26
要完成当位中正的任务还是挺不容易的

陈刚 10-16 09:56:46
不可动摇，但也困难重重

陈刚 10-16 09:57:20
犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难

陈刚 10-16 09:57:46
但礼总是要的

陈刚 10-16 09:58:09
嗯，需要有个决心和精神

陈刚 10-16 09:58:29
九五爻辞说：夬履，贞厉。

陈刚 10-16 09:58:40
走自己的路，坚持下去很困难。

陈刚 10-16 09:58:55
九五折双鞋，是长征中红军的草鞋

陈刚 10-16 09:59:48
没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候

陈刚 10-16 10:00:57
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

陈刚 10-16 10:02:01
上九阴位阳爻，不当位，与六三应

陈刚 10-16 10:04:52
本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦

陈刚 10-16 10:05:16
属于九五的基本盘

陈刚 10-16 10:05:50
又在全卦的末爻，最高位的爻

陈刚 10-16 10:06:13
与六三应，显示能够与下卦保持联系

陈刚 10-16 10:07:09
站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好

陈刚 10-16 10:08:22
虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大

陈刚 10-16 10:08:48
上就这双鞋，是眼睛之鞋

陈刚 10-16 10:10:26
相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆

陈刚 10-16 10:10:31
爻辞说：视履考祥，其旋元吉。

陈刚 10-16 10:10:37
详细考察其行为，周旋很吉利。

陈刚 10-16 10:14:39
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋

陈刚 10-16 10:16:31
六履，跟需卦的六需结构相似

陈刚 10-16 10:16:36
完毕

陈刚 10-16 10:20:13
今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?

回答：六三在一个特殊位置，这个位置是上下卦的交接处，而六三又阴爻居阳位，以静来执行动的需求，德不配位，又加之所应上九不当位，两个不配位放在一起，就是瞎了眼跛了足，很容易出错，一步踏错就踩到虎尾，被虎咬。就像是武将伴君，不分场合不注重谨慎就要被杀。

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：难过				画卦目的		和空气姐聊到最后产生那种一心赴死的绝望
		事件（事物）描述：和空气姐聊我和我家先生的关系，被她点播之后我走出了我的愤怒，看清了很多事情的真相，但是最后却落在了难过上，在面对先生的时候，居然升起了一种倔强的绝望，就是我一定要让自己难过死。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	现在	末（上）	我的行为的不在位与情绪的伤心	阴	泰卦		入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。		当位，有应
		本（五）	目标	阳			需于酒食，贞吉。		当位
		根（四）	我对那种好的感觉的信任与需求	阴			需于血，出自穴。		当位
下	刚结婚	末（三）	他的在我看来让我伤心的行为	阳			需于泥，致寇至。		当位，有应
		本（二）	先生在一门心思向着目标绝无其他	阳			需于沙，小有言，终吉。		不当位，阴位阳爻
		根（初）	目标	阳	需 卦卦辞		需于郊，利用恒，无咎。		当位，阳位阳爻	坚定初心
本卦相关：					有孚，光亨，贞吉，利涉大川。		卦辞指引：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：
泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天
再看本卦各爻全部有应
提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密
成双成对
一三四六爻当位
提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持
撞不坏
百年未有之大变局中，稳操胜券的格局
新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出
——获得一个新世界
这是一个热火朝天创造新世界的格局
百业兴旺，心情舒畅
人尽其才物尽其用大发展的格局
卦辞说：小往大来，吉，亨。

阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通



立天定人

如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行
但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力
因为卦最早没有辞
卦的自然属性在于阴阳动力构成
盯住这个，对改造一个人的作用直接
入门以后再去做这类功夫

让大家回答的问题是 通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
回答：裸对泰卦，最直接的感觉是像一个厚重的盆装满了水，天地颠倒，内部的能量喷薄到极致，外部却平静如水，仿佛是水面平静，水下早已暗潮涌动。
所以泰卦，看似祥和，却实业蠢蠢欲动，牵一发而动全身之态。

AbyssLiu

画卦练习记录表

日期：  年  月  日

观察事件 或者事物		把手：不稳定				画卦目的		寻求解决途径
		事件（事物）描述：我的状态好像一直不稳定，好的时候，人会精力充沛动力十足，心情也轻松，不爱乱想，但是到了一个阶段，很用力到极限的时候，人就要垮下来，颓废，绝望，慢，拖沓，人也终日愁眉紧锁，多思，愤怒。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	很有效率心情好	阳			肥遯，无不利		不当位	不牵绊
		本（五）	精力充沛做事情	阳			嘉遯，贞吉。		当位，有应，为九五之尊，全卦核心	做君子
		根（四）	活力	阳			好遯，君子吉，小人否。		不当位，有应	坚守天道吉，坚守邪路凶
下		末（三）	易怒	阳			系遯，有疾厉；畜臣妾，吉		当位，无应	放任愤怒是凶，要先内部建设，就可吉祥
		本（二）	多愁多思	阴			执之用黄牛之革，莫之胜说。		当位，有应，且处于下卦中位，为下卦的君主，又与九五相应，共同稳定全卦结构，忠诚不二	不可丢弃
		根（初）	绝望	阴	遁  卦 卦辞		尾，厉，勿用有攸往		不当位，阳位阴爻，以阴的力量来做阳的事情，力不从心，与同样不当位的九四应，又有一定的影响	小心谨慎要出击，不要逃避
本卦相关：					遯：亨小，利贞		卦辞指引：退避小人，就能吉 行动提示：退避情绪，守住目标
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：
下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务
这是泰卦的总体格局
再来看看每一个爻，有什么具体情况
初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应
所以本爻主张可以得到开放性的实施
完整的实施
正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。
拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥
九二因为阳爻，不当位，有六五应
爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题
所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大
九三，阳位阳爻，当位，有上六应
总体上进取无咎
但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘
进程受阻
需要坚守信念，对前途充满信心
所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。

六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心
不争夺利益
所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。
六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应
六五位是全卦尊位
与九二应，是带着上卦应于下卦
这就像是黄帝嫁女给臣下
送大福利
老天赐福一样
所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。
就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉
上六，阴位阴爻，当位，应于九三。
   上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。
因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服
所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。
城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中
回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐
所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。
会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六
九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念
九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎
上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服
自邑告命
在自己的城邑中祷告天命
这是正解
你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？

今天请大家回答的问题是：
九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
回答：向天理看齐，便可包容万象，当德不配位的时候，如何有不德之德，就是守住天理。


完毕



——————————————
以下为闲聊可以不看：

泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局

所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了
因为他们讲的是乾坤关系
是天地这个“天下”的门户的卦
进了门户才进得了天下
所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出
天地合，其最重要的是“造出”一个好天下
而天地之间的关系，是尊卑关系
坤卦完全臣服于乾卦
服从这个关系，比服从爻位要求更重要
所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同
比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构
而在本卦中则强调的是不结党营私
朋亡
不仅仅为本卦打算
类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益
一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱
这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现
比如父母之于家庭
父乾天，母坤地
在家庭心理学中老讲父母关系
父母关系就该是一个泰卦




@苗苗(李京桦)  心里装着系统，即便所有的时间你都是金心一颗，但其他位置的情况你随时都知道。木位缺人，自然就顶上去
做完了又回到自己的位置，日常化的保有金心
就好像雷锋同志做好事
出差一千里，好事做了一火车
但他从来不觉得自己是列车员


是啊，我上学的时候，每年三月是学雷锋月，我作为团支部书记，总是去车站码头练习做卫生。全部做完了，我还是觉得我是学生而已。
当自助确实，就能看到系统全貌
站在相位，时不时客串不管部部长
苗苗：
恩，看到系统全貌，但是又不失自己本尊。之前还是有点位移后，自己是个啥子就给丢了的感觉，这样一说，就真的发现不一样在那里。

陈刚
这两种感觉哈
这两种感觉，显示出时代变化前后人的境界的差别

苗苗(李京桦) 10-18 22:17:30
嗯嗯，这真是两种感觉

苗苗(李京桦) 10-18 22:22:43
刚才说到木位还觉得我该金位咋办的疑惑，切开？丢开？反正哪里有需要就去哪里，但是总觉得自己到哪里了？这一下子真明白了，那个一颗金心，在系统该干嘛干嘛，干啥子都还是这个金心呀。这么说的时候，突然觉得之前对于说无我，呵呵，好像有点不对头。

陈刚
以前的社会，不光警察抓小偷特务，老百姓也抓。但依然警察是警察，百姓是百姓，绝不乱秩序。

吕丽芳 10-18 22:26:31
@陈刚  是的

陈刚
中正这个词，在周易中不能马虎
不如日常语境

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：愤怒				画卦目的		破局
		事件（事物）描述：今天先生和我讲一个他的理解，很用心在讲，开头有一个口误，所以我听得时候开始有点迷糊，中间发现他说了另外的，就和他确认是不是他说的另外的那个，他当时有点生气，说我状态不对，然后我就说你开头说的别的，他就生气了，说他一直说的这个，我状态不对，他不跟我说了，我就特别生气，生气之后，人进入到动荡不稳的感觉里
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	先生的反映	末（上）	愤怒	阴			震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。		当位，无应	继续行动会有凶险，丢了主要事情，关注了情绪，要守事情
		本（五）	被我打断后不高兴	阴			震往来厉，意无丧有事。		不当位，中位爻	上下交换因愤怒受影响，愤怒的对待方式成为了整个卦的决定因素
		根（四）	很认真的讲述	阳			震遂泥。		当位，无应	被愤怒影响，未能发扬，愤怒应该谨慎对待，不要被情绪燃爆
下	我的反应	末（三）	愤怒	阴			震苏苏，震行无眚。		不当位，无应，受九四乘，被其影响，能够有所收	震动到来，应谨慎行事
		本（二）	困惑因为注意到有个口误，不确定、紧张感	阴			震来厉，亿丧贝，跻于九陵；勿逐，七日得。		当位，无应，为下卦中位，主下卦整体格局	恐惧到来，危险将至，应当扩大视野，不被感受牵引
		根（初）	认真听他讲说	阳	震卦  卦卦辞		震来虩虩，后笑言哑哑，吉。		当位，无应	带着敬畏谨慎认真行事
本卦相关：					亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。		卦辞指引：谨慎行事不被惊吓吓坏丢位 行动提示：要谨慎对待情绪，守住事情
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

今天请大家回答的问题是：
否卦显示的是一个什么样的格局？
裸对否卦，第一眼看过去像是一座危楼，上大下小，岌岌可危，在看，天在上地在下，阳上浮，阴下沉，天地之间，老死不相往来。

师说：
今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解

把握否卦和泰卦，基本背景相似
因为他们说的都是天地之间的事儿

尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。
还要加一点，
4、注意上下卦的意义是很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义
2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的

大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的
真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位
——不管别人的分享是用功以后产生的还是用功不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功
大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要

@黑河女  你这个理解，放到实际的生活和社会活动中，揭示出，不管是不是营私，结党都是不必要的
一群人甚至全人类齐心协力做着某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂
放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了
两夫妻不需要什么爱情之类的东西
可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼
这是足够差的夫妻关系了
但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展
夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了
这就是人们天天挂在嘴上的爱情
如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受
也就是说，爱情是果，不是因
婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情
这就是不结党
如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的
所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来
这样就有希望达成至简至道的生活
这是泰卦揭示的规律
泰卦好啊，好就好在这里

@黑河女  这些区分都很精微，像你这样用心的体会多了，就积累起来了

连潞琴 10-19 10:19:20
老师，这样说否卦也说的通啊


陈刚
@连潞琴  通不通是一个向度的描述
一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多
抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的
同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的

连潞琴
我感觉你上面整个说的就是在说否卦

陈刚
也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力
@连潞琴  顺着你这个问题的思路，泰卦和否卦难道不是同一个卦么？

连潞琴 10-19 10:24:07
大家各司其职，但内部交流不多，天只管上，地只管下，内部不交。我觉得泰卦每一爻都相应，内部还挺相亲相爱的

陈刚
世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
亲也是不亲，这样说可以不

连潞琴 10-19 10:24:35
泰卦发展到极致就是否

连潞琴 10-19 10:25:10
我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦

陈刚
你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴  ：天上地下，这是一直的事实
背景事实
若果我们只用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通
泰卦则是乾坤颠倒
这两卦啊，是天地卦，门户卦
视野跟把握其他卦要大，才拢得住
不然会遇到重重矛盾和悖论
这就像我们说的夫妻
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？
泰卦强调不亲爱
否卦强调亲爱
一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点
A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的
就A点事实而言，在B点是无
如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B
就好比，水、氢气、氧气的关系情形
化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水
这个实验要5分钟完成
这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样
反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同
这是我们通常语境下的多样化

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：邪火				画卦目的		探知
		事件（事物）描述： 晚上哄孩子睡觉自己也睡着了，醒来的时候已经快23：30了，准备去写作业，出来看到先生进屋没关门，就告诉他要关门，不然蚊子很多，先生说嗯，然后隔了一会看他没动，这时候已经有火开始冒，去了趟厕所出来发现门还是开着的，感觉到那股邪火冲上了头，说先生不关门，先生有些不高兴说他关了，门自己弹开了。我没说话，注意到自己这个火不正常，就留了下心，后来思考这个火，感觉是毫无来由的，就是起床那一刻像是没睡醒的那种起床气一样。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	有点不高兴	阴			公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
		本（五）	忘记关门	阴			君子维有解，吉，有孚于小人。
		根（四）	先生在收拾房间	阳			解而拇，朋至斯孚。		不当位
下		末（三）	停顿没完全发作，思考	阴			负且乘，致寇至；贞吝。		不当位	不该沉溺思考
		本（二）	邪火	阳			田获三狐，得黄矢；贞吉		不当位，中位爻应于六五	不被邪火迷惑，坚守正道
		根（初）	睡醒后的蒙	阴	解   卦 卦辞		无咎。		不当位，应于九四	让它蒙，不要怪罪
本卦相关：					利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。		卦辞指引： 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：
昨天刻意没有给大家说我的理解
看到每个人对卦爻的理解方式，越来越不错，挺好
否卦和泰卦上下卦互换，互为交卦
也是错卦（爻阴阳变换）
也是互为综卦（镜像卦）
同时这两卦的上下卦，是乾坤两卦
是门户之卦
天下万类之上是天地
乾坤两卦，拉开了天下万类的生存空间
天下，阴下沉，阳轻扬
不管现在和过去是什么样的，阴沉阳浮是未来的动力
这是事物变化发展的根本动力
所谓内部矛盾运动
而天下万类有自己的存在逻辑
比如有形之物在地上，无形之气在天上
如何按照自己的“本性”存在于天地之间，并随着天时地利的变化随时调节自己
这个调节运动的动力也是阴阳
泰卦乾坤颠倒，天地之间阴阳状态不同于最常见的状态，天地之间需要运用阴阳动力调整自己
这种最宏观的运动，大势
生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动，就跟通常的天上地下情形不一样
——天地在做调整，天下事物搭个便车就行
所以小往大来
外部运动势大，内部运动势小
顺水推舟
否卦的情形与此相反
天地进入通常状态
上天下地
万事万物保持自己“本性”的运动，没有便车可以搭乘
全靠自己的内部动力，克服天地固有的“重力”
大往小来
在这个系统中，天地之间的空域处于“静止”，没有系统潮流的助力，系统内部各要素的交流就不那么“通畅”
系统内部的要素在线地之间的行走，就不能再像泰卦形势下那样，主要精力用在保持自身上，就能搭车到达，而是需要自己用力推车，克服天下其他事物的“本性”的“阻碍”
不能只是把主要精力用在坚持自己就行
与泰卦比较，投入大产出小，所谓大往小来
这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中，站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就
而在一个稳定的社会，则不会有这种情形
动荡趋于平稳之后，如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代，就进入否卦主题
取得每一个小成就，都需要依靠自己的努力
不太能看到那么大规模的投机取巧了
也就是说，区分环境的力量和环境下的事物的要求能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力
所以否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦环境下，环境抢劫人
不利于过份坚持自己的主见
投入大产出小
这提示，人在天地间生活，注定劳碌命
如果想省力，只能在乾坤颠倒的时候找个风口
如泰卦卦辞所描述：小往大来，吉，亨。
以上是整体上对否卦的把握



否卦环境，是天下万类的常态环境
——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争”
胜利之道：观天道执天行
向上看
从初六开始似乎就一直在诠释这个主题
初六阳位阴爻，不当位，应于九四
跟随上卦要全心全意
爻辞说得特别形象
拔草要连根
并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起
素书中讲的十六个同相
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷
初六爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二阴位阴爻，中正，应于九五
维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它
而六二应于上卦九五，流而需要带领下卦响应支持上卦中位
所以六二爻辞指出：小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅
六二爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。
接受奉承，小人吉祥，大人于这个相反则通畅
六三，阳位阴爻，不当位应于上九
在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
然后被人强拉出席活动
这样纠结的状态，必然使自己感觉到羞耻
这是必然的
上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪
所以承认经常会感觉到羞耻的事实，是必要的态度
所以爻辞说：包羞
这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻
这是自然的
不当位扭扭捏捏，要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭
不安份的妇（阴）人
九四，阴位阳爻，不当位，得初六应
虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的
不守护爻位不会有祸患
奉行天命就是
得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎
领着初六建立开辟自己的生存空间
所以爻辞说：有命无咎，畴离祉
九五是上卦中爻，阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位
上卦为乾天
中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正
不需要像前面的爻，要去区分守位和顺天
在这个位置上守位就是顺天
就能带领天下万类（得六二应）
本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲自努力，一点的一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见
作为九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢
所以爻辞说：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑
“大人（顺天道的力量）”的心思不用再跟“小人（守护爻位动力的力量）”相反，大人也能获得吉祥了；不过要经常给自己念叨：不久将要灭亡，不久将要灭亡，才可以不被天下推翻抛弃
上九是全卦末爻，阴位阳爻，不当位
该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着尾声的到来而结束
本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面
不然人家羞愧过分
这样才能善始善终
所以爻辞说：倾否；先否后喜
大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了
大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的
从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同
大人不同与小人
否卦，“大人”与“小人”不同的卦
通观泰否两卦，泰卦说的是天地处在格局重组的时刻，人只要守住本份，老前夜跟老地婆干仗的动能，能把我们所有的事情搞好，人不用做啥事儿；而否卦，说的是“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本位利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。
泰卦格局下，紧好自己内部莫让零件到处跌落，找风口是最好的活法；否卦格局下，需要上通神下接物，两手都要抓两手都要硬。
这是两种天时
两种地利
对应两种人和的方式
天授时地有财人出力
推而广之，每一卦也都是在描述天时地利人和，这个值得大家注意
完毕

陈刚 10-20 11:40:43
今天请大家回答的问题是，本卦卦名为什么是否？
回答：否的字形：表示未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。这提示，原始而不人为是否的关键，而否卦在指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同，也就是要守护原始（大人），同时要在使用原始的前提下（追随天道的力量），来巢居（小人）

AbyssLiu

师说：
以上是这个段落中围绕乾天的卦
我们已经读过小畜、履、泰、否
小畜卦天上有风，履卦天下有泽，泰卦上地下天，否卦上天下地
小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地
以天为主题的卦，似乎都能读出臣服、有信的内涵
这周三卦中的泰卦和否卦，把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了
更加深刻的提示我们，要注意维护被系统结构，与遵从天地的统一
接物通神
结构维护的要求代表接物，遵从天地的要求代表通神
系统构成中往往充斥着矛盾，通神则可以统御这些矛盾
玄
相
本周阅读，我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力
大家在读卦中努力最后去看卦爻辞，有利于真正进入卦的境界，这个希望得到坚持
今天要对本周三卦做个简单的测试


测试分：80分


今天请大家回答的问题是：通过本周阅读，有什么新的收获？
回答：更突出的收获体现在画卦上，本周画卦，对卦的把握要比之前准确一些了，对要素的确定不再像之前是搅和在一起的，而是比较清晰的能够区分出来，对卦的指引就要比之前更有感受一些。