子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

提问：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性？
就是那种看到乾卦心底那沉沉的感觉，黑压压一片，没有间隙，一起压来，不容置疑，坚决有力

测验：100分

师说：
陈刚 9-25 11:44:02
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思

陈刚 9-25 11:44:41
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵

陈刚 9-25 11:44:54
也就是这两个词所指称的本

陈刚 9-25 11:45:55
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭

陈刚 9-25 11:46:16
除了这件事，什么都不做

陈刚 9-25 11:47:16
跟其他人之间也不太交往

陈刚 9-25 11:47:41
也不谈论

陈刚 9-25 11:47:44
只管做

陈刚 9-25 11:48:14
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳

陈刚 9-25 11:48:24
然后是气

陈刚 9-25 11:49:09
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的

陈刚 9-25 11:49:24
因为，气，即是命

陈刚 9-25 11:50:36
希望大家特别注意每一卦第一天的功课

陈刚 9-25 11:50:53
每一卦都在讲一种气

陈刚 9-25 11:51:01
也就是一种生命状态

陈刚 9-25 11:51:30
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态

陈刚 9-25 11:52:17
乾是一种气

陈刚 9-25 11:52:57
一种生命状态

陈刚 9-25 11:53:24
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素

陈刚 9-25 11:53:36
所谓 生命在于运动

陈刚 9-25 11:54:12
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉

陈刚 9-25 11:54:32
有的人活着，他已经死了

陈刚 9-25 11:54:38
有的人死了，他还活着

陈刚 9-25 11:55:05
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备

陈刚 9-25 11:56:06
人活一口气，舒活一张皮

陈刚 9-25 11:56:31
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气

陈刚 9-25 11:56:37
人要活得像天

陈刚 9-25 11:57:48
因为人是天子天女

陈刚 9-25 11:58:32
大家试试看，你尝试自己向天一样活着，人的状态立即就变了

陈刚 9-25 11:58:39
像

陈刚 9-25 11:59:05
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的

陈刚 9-25 11:59:33
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了

陈刚 9-25 12:00:26
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气

陈刚 9-25 12:00:55
其实，每一卦啊，都是一个功法

陈刚 9-25 12:03:17
周易的各种解读，普遍都强调把挂所描述的现象做对象化把握

陈刚 9-25 12:03:34
不往人自己身上引导

陈刚 9-25 12:06:31
特别过度强调吉凶评估和预测

陈刚 9-25 12:06:37
这种解挂方式，从方法上一开始就把人引向了，将卦降维把握的方向

陈刚 9-25 12:11:31
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略
陈刚 9-25 13:44:22
嗯，所以要改变生存姿态——顺天

陈刚 9-25 13:45:08
如乾卦各爻

陈刚 9-25 13:45:58
不以人的意志为转移，以天的意志为转移

陈刚 9-25 13:46:14
所谓执天之行

陈刚 9-25 13:46:24
观天之道，执天之行，尽矣

陈刚 9-25 13:51:31
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象

陈刚 9-25 13:51:59
为什么是龙？为什么无首？

陈刚 9-25 13:52:46
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往

陈刚 9-25 13:53:06
庄子说的逍遥自在

陈刚 9-25 13:54:22
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙

陈刚 9-25 13:54:50
为什么无首？

陈刚 9-25 13:55:42
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导

陈刚 9-25 13:56:10
首不在群龙之中，在群龙之外

陈刚 9-25 13:56:21
所以这个是群龙无首之象

陈刚 9-25 13:58:16
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务

陈刚 9-25 14:01:16
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成

陈刚 9-25 14:02:17
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱

陈刚 9-25 14:04:01
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻
原子 9-25 14:26:33
@陈刚 老师，万物之长，遂，成没太明白，能展开讲讲吗

陈刚 9-25 14:31:36
长，生长

陈刚 9-25 14:31:53
遂，万物如愿

陈刚 9-25 14:32:03
各得其所欲

陈刚 9-25 14:32:53
成，长成了万物的愿望最终实现

陈刚 9-25 14:34:19
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂

陈刚 9-25 14:34:34
然后把自己代入现场

陈刚 9-25 14:35:28
在心里获得那个态与势

陈刚 9-25 14:35:34
所谓“懂”的本意

陈刚 9-25 14:36:26
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了

陈刚 9-25 14:37:08
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处

陈刚 9-25 14:37:42
那样，我们就感觉到“不懂”

陈刚 9-25 14:40:41
懂有一个解释，就是培育的花菜可以出售了

陈刚 9-25 14:40:51
花草

AbyssLiu

叫名字感受，叫出了三个名字，叫小名的时候，心口靠下会有痛感，伤心的痛感，叫学名和子君的时候，人像是隔开的。

AbyssLiu

师说：
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就没一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以坤卦定义的地性，怀括囊 四海之志，吞并八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定。
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。

今天说到这里了


回答：问题一：今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？
当位固结构，不当位则外散结构。问题二：今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？
迷，仿佛坤卦初看时那种乱的感觉，全是阴爻，让人心慌，但是就这么沉下心看，过了这个心慌，就安静柔和了，那种温柔的力量就出来了，就是得

AbyssLiu

叫自己的名字感到难过，甚至会深深的叹气。

AbyssLiu

师说：
今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。

从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系
爻跟爻之间联系松散
各爻运动也主要受卦外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构
初六：履霜，坚冰至
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。
六四：括囊，无咎无誉
上六：龙战于野，其血玄黄。

后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已


提问：把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？
回答：两个爻放在一起，会有一种圆满了的感觉，就仿佛这世间万事万物都包容其中，不再有什么缺，天地之大，包罗万象。

AbyssLiu

师说：
今天整体体会屯卦
在有卦爻辞之前，屯卦应该也没有屯卦之名
也许有个4：2的代码
4是下卦阳数，2是上卦阳数
阳数的来源是  

八卦代号是一位数字，0、1、2、3、4、5、6 和 7.
整体裸对屯（zhun）卦


本卦跟人的感觉，阴多阳少，阴阳之间分两组交错，阳爻都被压着（乘），特别是中间部分的一堆阴爻压着一条阳爻。
给人一种感觉是，结构细密的相互纠结着，压在窝里斗
难有输出
就像一个仓库，东西压着东西，拿不出来
屯着
屯着就屯着吧
总得看看未来有什么戏码
那就来看看结构：
本卦六条爻，五条当位
这可是难得
表明应该这样屯着
屯的个啥呢？
本卦上坎下震
水在雷上
囤个水雷，主要是囤水
雷在下面摇
摇下来水足够多，可能就屯够了
所以看看卦辞
屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
元亨利贞，未来可期
不用到处走，带下来安营扎寨，安家立业即可

《彖传》说，屯卦是指阳刚阴柔初始相交之时的景象，艰难相随而生。在重重险象中求变化发展，发展中虽然艰险，但这是通往亨通的正道。这好比雷雨交加充盈宇宙之间，天地创造万物草瞑昧生之时，适宜建立诸侯来治理天下，而不是享受安宁。

象传
云雷，屯；君子以经纶。
象传说：雷雨交加哦，呆着在家，君子以原则和规划整理各种丝线，以图东山。


屯卦，今天就说这些了
已经第三卦了。通过裸对卦象，我们是能够感受到挂的动力，并大致感知得到卦的提示的。我们自己得到的提示，跟卦爻辞的提示是可以相一致的。
不知道大家是不是能得到这种结论
若果如此，大家要重视裸对和体会！若果呆不住，抑制不住的要先去查看各种解读和资料，大家用喊名字的小功法，争取能增强一点呆得住去体会的力量。！
我们可以把这个练习叫做“喊魂”，把我们心中的鬼（阴魂为鬼）魂（阳神为魂）一个个的喊出来，让队伍整齐。当直面全体，该做啥做啥的风气便会成为主流。
类似于集合号，集结号
起床号
莫睡了，美日鬼子来了！


今天请大家回答的问题是：根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？
因为它内部有生命在蠢蠢欲动，但是却被压着，难以生发，能量都被积累在内部，根上最足，这感觉就是屯着满满的粮食，不外放

AbyssLiu

叫名字的感觉，如果真的沉浸进去了，会有一种恍若隔世的感觉

AbyssLiu

师说：
裸对全卦，我们基本上能够确认，屯卦是一个“屯”之象，全卦反映出来的主题是一个，适合做内部建设的场景
元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯
不适合向外图强
专心用力作内部建设，则元亨利贞
今天我们去看看爻间关系，是怎么支撑起这个局的
也就是一个什么样的内部结构，构建起这么一个局面
首先是本卦各爻，除了六三不当位，其余全部当位
当位的意思是：爻位的动力与爻的动力一致
没有破坏爻位结构的动力运作
初九位与爻都是阳，显示全卦的底部从结构到内容，都保持进取，
而六二位于爻，都是阴，显示本卦基本盘从结构到内容，都不支持进取
六三爻，位置和内容发生冲突
六四爻的结构和内容不支持进取
九五从结构扫内容支持进取
六五从结构到内容不支持进取
再从相应的视角看看支持进取的爻得到的响应状况
初九得到六四响应支持，所以初九的进取是可取的
六二的不进取得到九五的响应，所以六二不宜进取
六三的冲突没有上六的响应，所以六三依然冲突
于是，就下卦而言，只有初九可以保持进取
于是看看下卦爻辞：
初九 磐桓，利居贞，利建侯。
六二 屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三 即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。
初九 的进取被限定为“磐桓，利居贞，利建侯”
六二的不进取，被九五响应而改义为不进攻抢夺，而是来来回回的求亲
六三的矛盾冲突，被限定为“君子不如舍”
接着看上卦
六四当位，位与内容都提示不进去
但与初九有应，故其不进去改义为：不进攻，求亲吉祥
乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
九五当位，位置与内容都提示进取，但与六二的应，其进取被改义为：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
小贞吉，大贞凶
上六位与内容提示不进取，又无六三的应，所以爻辞警告：乘马班如，泣血涟如
乘马盘桓不进，哭泣不止。
往复调动军马，流泪出血，痛哭不止
这样的爻间关系，细致的诠释了卦辞的描述：
屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯
第一，这个局是一个元亨利贞之局
第二，这个局不是向外开拓之局
第三，这个局是建侯之局
裸对和爻间关系分析得到的结论互相印证
屯卦，描述的局面，是诸如一个家一个事业草创之时
不图强，而图健

今天提请大家回答的问题是：
屯卦中当位和相应很普遍，说说当位与相应对整个局面起了什么作用？
维持整个局面本身的样子，爻的能量流动与位的能量流动互相促进互相加固。

AbyssLiu

今天叫名字，叫一声哭一场，叫一声哭一场

AbyssLiu

师说：
今天是每周两天一卦的空歇，我们来回顾梳理一下这周经历的三卦，看看能总结出点什么来
首先，从整体上来体会，我们这一周读卦贯彻的程序是
首先用一天时间整体裸对，产生体会，形成对全卦的总体把握，然后用卦辞核对我们的感受是不是准确。
然后用一天时间，深入到卦的内部结构，体会爻间关系，把握卦的整体格局与爻的结构之间的关联性，以爻辞检验我们把握的准确性。
本周三卦具有某种特殊性。
乾坤两卦卦，是全经的门户。所谓门户，首先是这两卦在结构上很有特点，全阴全阳，结构简单。我们能清晰的体会到，乾卦阳中的阴，坤卦阴中的阳，体会到阴阳一体。其次乾坤两卦，为后面的六十二卦开了天地，使它们居于乾坤两卦开辟的空间之内。第三，乾坤两卦独有的爻题“用九”、“用六”，一般流行的做法是把其中的“用”解读为怎么使用，我选用帛书周易中不是“用”而是“週”的版本 ，并且去掉复杂的联想，直接当通把握，理解为都是九，都是六。
乾坤两卦，用最简单的结构，最直接的启发我们，体会到乾坤一体，阴阳一体
并且首先体会最简单且整齐的爻间关系，使我们对爻间关系的把握，有点章法

本周的屯卦，则另有特点
——爻间关系丰富
这三卦，在这一周跟我们展现了，从裸对入手把握卦的典型途径
今天，大家梳理一下，读卦的心得
特别是不从挂爻辞入手，而是只从卦象入手，倒推卦爻辞
这样的读法，符合卦的形成过程，符合卦的本质


今天请大家回答的问题是：
从卦象入手理解一个卦，而不是从卦爻辞入手，对此种读法的要领，你有什么心得？
回答：这周好像没太做到对比后来的卦爻辞和裸对的感受，裸对卦时更多的是自己感觉到的，主观性有些强，但是对卦的把握也是有了在现场的感觉，也就是直接深入了劳动现场去认识卦，直接认知卦本身，而不是对象化卦，但是需要在后面注意和卦爻辞的对比，同时要尽量做到客观的裸对，不带个人意志，以卦为中心，让自己成为卦。