子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 9 月 14 日

事件（事物）描述：昨天劳动之后人感觉状态很好，但是睡前变得亢奋，特别想听戏，又去听戏，结果睡不着到半夜两点三点才睡，今天白天醒来状态就不是很好，带娃的同时又看了一下午戏，结果人就变得虚飘飘的。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	看戏	末（上）	输出开始虚弱无力	阴	咸卦
		本（五）	人变得心浮气躁，空虚感袭来，不实	阳
		根（四）	让人神散	阳
下	劳动后人的状态	末（三）	对外输出很有力量	阳
		本（二）	人的实体感很强	阴
		根（初）	很稳定很静	阴

AbyssLiu

今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

正字本义：file:///d:/Documents/WXWork/1688850241148959/Cache/Image/2023-09/企业微信截图_16947021024869(1).png，引申下来理解是去除奇邪，正气以德位相配。在卦中，二五爻，爻的阴阳与爻位的阴阳，阴阳相同。中正，中位爻的阴阳属性与中位的阴阳属性相符，六二、九五

今天请大家回答的一个问题是：什么是中位爻？一个卦有几个中位爻？

中位爻位于上下卦中间一爻，分别是二爻和五爻，代表事物的本。


今天提请大家简要回答一个问题：练习中做记录表，为什么要把各爻内容界定清楚？
我的感觉是为了更清晰准确的让人到达现场，把现场的情况细节了解清楚，只有清楚看明白了劳动现场，才能够进行下一步工作。


提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有

有变化，按照平时的观察，基本上是哦我知道先生这样说了，也发现确认这确实是个问题，但是底部的我是进入自己的情绪里的，他说的话和我所发现的，都停留在脑袋上，不能入心，也不能知晓这个事情最终导致的结果。而昨天这样记录之后，对这个事情所呈现出的内部核心有了清晰的明白，能发现问题的所在与最终的后果，并入心。

AbyssLiu

师说：卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。
如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。
这样就会产生广泛复杂的困难
甚至严重的后果
爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为爻的内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？
是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？
这样就很混乱
用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容
用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来
同样有主题一致性的问题
今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
今天晚点跟大家说说，起卦和卜算
也就是卦的应用的基本方面



今天耽误太多，现在才空闲出来。跟大家说说起卦和卜算
到现在为止，我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习
大家把注意力集中在这练习上，你也许会感觉到：练习所揭示的操作过程，也许就是起卦的过程？
实际上，我所见到的起卦方式，都不是我们练习的方式
有抛硬币的，有看数字的，有用灯草（蓍草）的
没有发现，像我们练习这样起卦的
但是，不管用什么方法起卦，我们的记录结果，确实构成了一个个的卦
用这个过程中的经验，结合这几天所讲的“卦的规则”，对我们理解周易中的卦是很有帮助的
卦，最早是没有语辞的
人们直接看卦就能知道该知道的
我估计他们的思维方式，大概就和我们这个练习过程相似
关于起卦，我想说的是：你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦；也可以按照常见的别的方法起卦。
不管怎么起卦，一个卦放在这里，理解和分析的基本思路，应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出：
卦的分析一般是针对具体事物的，所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。
其次，要注意卦的各种位的意义
第三，要注意爻间关系
第四，要注意全卦中的阴阳现象
接着说说卜算
卦，最容易见到的是用来做各种卜算
但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜
我打个比方来说：
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天
秋天的气候天气，是有共性的
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的
如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？
你用的是关于四季的经验在占卜
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候
周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜
这不神秘
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好
问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候
另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？
也就是说，占卜的价值在哪里呢？
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！
这跟占卜是一个性质的
关于起卦和占卜就说这些了



回答：
今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
界定要素之后，可以把混杂在一起的对象分离开来，对每一个对象的分析会指示性清晰，主客体明确，这样在画卦之后，对于事件的发展就有了清晰的进程感。

AbyssLiu

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年9月16日

事件（事物）描述：上午出门的时候，因为收拾东西效率问题，出门晚了半个小时，先生对此有不满，被我感知到了，我开始生气，觉得就我一个人一直在收拾还要弄娃娃，你帮我一下不就好了？后来先生察觉我生气了也生气了
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	先生的情绪变化	末（上）	愤怒爆发	阳	水火未济
		本（五）	他又不满但是没有发作	阴
		根（四）	他觉得这是一个要长期学习的过程	阳
下	我收拾东西	末（三）	收拾东西零散且慢	阴
		本（二）	我很着急	阳
		根（初）	我心有不满和难过	阴

AbyssLiu

师说：
起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。
周易基本的用途就被废除了
今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？


卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。
为什么人们会越来越看不懂？
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。
如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书.
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。
六十四卦，就是天下的六十四种组件，不多不少，全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。
我们如何使用字典，就该如何使用周易。
这是我们如何使用周易的两个基本态度：
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。
今天就说这些了

回答：
今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。

自己的方式起卦，是把自己押到现场，亲身劳动的前提，唯有亲自做了，才能从实践中出真知。

AbyssLiu

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 9 月17  日

事件（事物）描述：孩子明明已经很困了，从外面回家之后又变得很精神，半夜了还在房间里走来走去的玩，我变得焦躁，我希望的是她洗完澡就能快快睡觉，这样我就可以去做自己的作业了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	孩子的状态	末（上）	走来走去一直在玩	阳	巽卦
		本（五）	似乎很精神	阳
		根（四）	实际是很困的	阴
下	我的心情变化	末（三）	我很焦躁会控制不住发脾气	阳
		本（二）	我希望她快点睡觉	阳
		根（初）	我想去干自己的事情	阴

AbyssLiu

师说：把今天的话题说一说
上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确
大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确
鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确
因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜
真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购
那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？
如果不知道，我们会为为了知道做些什么？
在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。
当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了
今天给大家说说整体面对卦象
什么是整体面对卦象？
卦在最早的时候是没有挂爻辞的
就是个六画图形
那时候的人们跟卦之间是裸对
人是裸的
卦也是裸的
这场景，大约就是整体面对了
我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。
画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典
跟他裸对一些时间
不着急看出个什么来，不着急想出个什么来
但又不离开他
这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服
特别想要停止这件事情
但，让自己不要离开他，保持裸对
明天大家来说说这样做的感受
今天就说这些


关于规则：
大家关于班长工作的讨论很好。我们的各种教学活动都特别重视同学们自我管理，这其中最突出的方面之一就是班长的工作。学习传统文化的群体都特别有规矩，特别讲究规则。这是因为我们的传统文化，就是要把对自然规律（天道）的服从、对事实的尊重，对结果的完全承受，内化成个人内部习惯的文化。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗
存天理灭人欲


回答
今天大家先回答个问题：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？

这周的小功法让我有了两个发现，六分法画卦可以帮助我从情绪中脱离出来客观的对待事，同时对事物的潜在发展有了清晰的明白，也对事物的后续发展该如何建设有了感觉。所以我会觉得我们对待使用卦需要让自己亲自到现场，亲自劳动，并细致把握进程，界定事物要清楚，对上下卦的区分要清晰明确，对事物的根本末要能够清晰把握。
为此我会把周易学到能够清晰明确事物进程，看清事物的发展规律以及明白如何建设的方向。

AbyssLiu

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 9 月17  日

事件（事物）描述：带孩子出去让孩子自己走着玩，心里觉得孩子之前睡不着觉，半夜在家里走来走去，是不是因为玩的时候一直被大人抱着的原因。孩子走的时候很开心，但有点不愿意回来，一直在外面走，回家后还有点不愿睡觉，但睡觉还是比较安稳的自己入睡。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	孩子的状态	末（上）	回来睡觉相对之前安稳些	阴	咸卦
		本（五）	自己在外边走着玩	阳
		根（四）	自主性在增长	阳
下	我的心情变化	末（三）	很累但是最终的感觉比较顺	阳
		本（二）	我让孩子自己走着玩，我在旁边护着	阴
		根（初）	我要专心陪孩子，沉下心做母亲	阴

呆呆的看了很久咸卦，看到后来发现卦在发光，还有一个从内部向上的运动光影，吓一跳，然后发现自己那时候特别想跑。后来觉得可能是电脑屏幕盯久了产生的视觉后像？

AbyssLiu

问卷星 50分（截图没保存下来）

师说：
跟大家继续说说用卦的事儿
用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上
用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了
这就是裸对了
裸对，大家要首先要做的是裸
先得把自己“裸”出来
这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”
往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象
这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程
过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了
在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识
你也不会对她有更多实质性的理解和期待
只是就这么共处一处而已
对他（们）这个（些）人，看不懂个什么
但就是共处一处
对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋
一句话，脑子空空的，就那么共处一室
接下来，我们会变得越来越安静了
似乎适应了这种不常见的裸对
心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了
身上某些紧张的感觉，也消失了
云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实
比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西
上下卦像个啥
接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作用
等等
很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识
你感觉到这个卦活了
如此，你便是进入到这个卦中了
慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....
一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现
而不是从脑子里塞进去的
如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着
某个时候，你觉得可以了
这儿卦，我了解理解差不多了
至少是这次差不多了
就可以停下来了
也可以继续保持这种状态去干别的事儿
其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道
能不出来是最好的了
你可以继续开着这个频道去生活
获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标
但对卦的工作是可以暂时告一段落
我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会
今天就说这些
明天接着跟大家说说，我们暂停了对卦的沉浸式体会，接下来可以做什么

回答：
今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
盯着卦看，不知道是不是盯着电脑屏幕盯久了，视觉后像的问题，我的视觉后像一直都比较长，结果到最后卦开始发光，每个爻开始有爻的光影移动，不过比较有意思的是只在卦间运动，上爻却不能动，所以就像一个在内部蓄积力量一直在生，但却无法生发出去的卦。
不过在这个过程中，自己是不太能呆住的总是想跑

AbyssLiu

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 9 月18 日

事件（事物）描述：扎针灸之后到今天人越来越不舒服了，扎针灸确实让我在接物上有了改善，但是却一直都造成气虚人不舒服
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	针灸之后	末（上）	人很虚弱，感冒	阴	升卦
		本（五）	气散，严重不足	阴
		根（四）	针灸的医生不是很靠谱	阴
下	我去扎针灸	末（三）	我要去，去的还挺积极	阳
		本（二）	我在疑惑该不该去，内部打架	阳
		根（初）	我对这个医生不信任	阴

裸对：看的时候看到卦在往左边散气。