小芷的《周易》读书笔记

小芷

2023.10月16号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?

答：六三阳位阴爻不当位，与上九应，结构上受上九牵制，位置上也受阳位影响，挺被动的一个六三，上不能猖狂，下不能做自己，内不清楚，外不自由，所以六三爻辞是“眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君.”眼睛瞎了能看见事物但是不能辨别事物，脚跛了走路而走不稳，这是比较危险的；就好比在君王左右的武臣一样，如果出征打仗那就是吉祥！若留着君王身边进言就危险！感觉就一句话，什么位置做什么事情，什么角色演什么戏份，不要串剧了.

作业二：《周易》功法练习记录表一

观察事件 或者事物	把手：懵
	事件（事物）描述：突然想起来最开始学习周易就是很自信，觉得没什么，最开始的画卦就是思维多得不得了，随随便便画，都感觉有对应的卦出现，是不太懂意思，也不需要知道太多：现在画不出来了，是生活中太空白了吗，没有任何的头绪，思绪，感觉没什么需要记录，没什么需要画卦，不需要描述，没有事件发生，就是画不出来了，这样很危险吧。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	画卦	末（上）	懵	上六	-- -- — -- — —	女承筐，无实;士刲羊，无血;无攸利	态度明确	要明确目标
		本（五）	画不明白	六五		帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良;月几望，吉。	继续帮助客方	多求教
		根（四）	了解太少	九四		归妹愆期，迟归有时	积极主动	多主动学
下	自己	末（三）	画不出来卦	六三		归妹以须，反归以娣	不计较尊畀	随意一些
		本（二）	大脑跟不上	九二		眇能视，利幽人之贞	实力隐藏起来	先好好学习
		根（初）	想要更多	初九	归妹卦	归妹以娣，跛能履，征吉	积极主动地谋取和扩大自己的利益	行动起来
卦辞:征凶，无攸利 卦辞指引：主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快 行动提示：先好好学习，不要急躁，多主动学，多和；老师同学沟通，多求教。

师说：

"莫雪萍

@陈刚 嗯，是不是这样的，主题看似相差很远，但他们都有一个共性？"

------

@莫雪萍 共性啊，是在两个不同的事物当中找相同。而我们说的，它本来就是同一个主题 同一个事物，多走一步和少走一步，见闻不同file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5216/wps1.jpg 《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子 履卦跟需卦相似，都在说行走 需卦说的是发展进程，履卦说要穿什么鞋 需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋 穿什么鞋走什么路

什么样的颜色染什么布

有多大肚下多大注

多大点的坛子装多少醋

孰轻孰重心里有数

没人管你吃荤还是吃素

装什么酷摆什么谱

谁小的时候

没有穿过开裆裤  

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题 阳爻居多不得不行走 多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝  内部纠结少，九五中正，所以亨 注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴 看初九阳位阳爻，九四不应 当位，又不遭惹谁 又在全挂第一爻 按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋 对全挂结构的维护，系统自我建设有利 所以爻辞说：素履，往，无咎。 要想办法联系到 这是初九穿的鞋 素履 一直以来穿的，自己的，本来的 看九二，阴位阳爻，不当位无应 在下卦中位 阳爻主动，阴位主静 在静的地方动 外边没人搭理 占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用 要小心行事 坚守形势安排的行为方式 在静的地方动 不要张狂，反正没人搭理 作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得 不守这个礼数，怕是要不得 九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。 走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。 六三阳位阴爻，不当位，与上九应 在动的场所安静，闹中取静 还被上九牵扯 应该是很容易就理解出走了 应该是很容易就离家出走了 但又受到阳位约束 六三一心得两用 分裂状 与上九的应中，六三处于从位 所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏 上下卦都是动力充沛的卦 一个勇武，一个全行（hang） 上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用 因为唯一的应 六三有难以抵抗的危机 爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很 像是武将伴君，不小心就会被杀 六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋 九四阴位阳爻，不当位，与初九不应 刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻 但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事 也就是心情紧张一点而已 无限风光在险峰而已 所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。 老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利 九五阳位阳爻，中正 无应 本爻在全卦尊位 又当位 在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要 九二不应，孤军奋战 要完成当位中正的任务还是挺不容易的 不可动摇，但也困难重重 犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难 但礼总是要的 嗯，需要有个决心和精神 九五爻辞说：夬履，贞厉。 走自己的路，坚持下去很困难。 九五折双鞋，是长征中红军的草鞋 没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候 长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。 上九阴位阳爻，不当位，与六三应 本爻是上卦乾天的上爻，全卦的末药 本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦 是九五的基本盘 属于九五的基本盘 又在全卦的末爻，最高位的爻 与六三应，显示能够与下卦保持联系 站得高看得远，在最高的位置上能够回头看路，挺好 虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大 上就这双鞋，是眼睛之鞋 相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆 爻辞说：视履考祥，其旋元吉。详细考察其行为，周旋很吉利。六双鞋

初九 素履 光脚板穿的鞋

九二 履道  到场行走的鞋

六三 跛履  掰子穿的鞋

九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋

九五 夬履，红军的草鞋

上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋

完毕 六履，跟需卦的六需结构相似 今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?

小芷

2023.10月17号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？

答：裸对卦时，发现泰卦乾坤是颠倒的，天为下，地为上；四爻当位，两爻上卦下卦中位不当位，整体的卦爻都是相应，说明整体卦是稳定的，但是六五和九二中位爻颠倒了位置，好像你做了我的事情，我做了你的事情，做错了事情，颠倒了位置.整体主题感觉是比较偏稳定，但是方向不对的一个格局.

作业二：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：自以为是
	事件（事物）描述：很多时候喜欢把自己的观点加在自己的认知上面，来对待人和事物，这种自以为是的因素特别重，就好像今天理解泰卦一样，就很容易陷入自我以为的样子里面，但是其主要内容就是和理解的相反的，所以突然明白本的事物有很多自我加进去的因素在里面，就变了味，失去原本的味道。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	外	末（上）	误会多多	上六	-- -- -- -- — --	大君有命，开国承家,小人勿用。	实践中努力学习	多实践，理清逻辑
		本（五）	看不清楚原本的事物	六五		田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。	坦率地发表意见	多说
		根（四）	对事物自我意识太重	六四		师左次，无咎。	不要违背行军常道	不要违背自然事物定理
下	内	末（三）	经常性敏感	六三		师或舆尸,凶。	谨慎用兵	注意自己的状态
		本（二）	看事情不理性	九二		在师中，吉，无咎；王三锡命。	正义	多去看好的
		根（初）	自以为是	初六	师卦	师出以律，否臧凶。	师出有名	多向高智慧的人学习
卦辞:贞，丈人吉，无咎 卦辞指引：占问总指挥的军情，没有灾祸。 行动提示：多向有智慧的人学习，去实践，去理清逻辑，多表达自己，也要看清事物本质。

师说：

今天大家先裸对第11卦泰卦 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml2928/wps1.png让大家回答的问题是@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？  泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天  再看本卦各爻全部有应   提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密 成双成对  一三四六爻当位 提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持 撞不坏 百年未有之大变局中，稳操胜券的格局  新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出 ——获得一个新世界  卦辞说：小往大来，吉，亨。

付出小，收益大，吉祥，顺利。 卦辞说：小往大来，吉，亨。

阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位），吉祥，畅通 这是一个热火朝天创造新世界的格局  百业兴旺，心情舒畅 人尽其才物尽其用的格局  卦辞说：小往大来，吉，亨。

阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通 立天定人 如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行 但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力 因为卦最早没有辞 卦的自然属性在于阴阳动力构成 盯住这个，对改造一个人的作用直接  "陈刚：

但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力"

------

入门以后再去做这类功夫

小芷

2023.10月18号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？

答： 讲述了只要不结党营私就可以向天理看齐的事实.

作业二：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：拔牙
	事件（事物）描述：今天终于鼓起勇气去拔牙，说了好久，其实心里很放松，不是很害怕，就是拖拉，不想动，或者觉得再忍忍就好，拔牙的时候就打麻药的时候有点点痛，后面就没有感觉，感觉医生用了老大的劲一直拔，我感觉有什么力量再往外走，一直来来回回较劲，然后就感觉不到他了，很神奇，感觉和自己身体的部分是有感觉的。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	拔牙	末（上）	感觉牙齿脱离了自己	上六	-- — -- -- — —	苦节;贞凶，悔亡	不刹车	就这样
		本（五）	想办法就拔	九五		甘节，吉，往有尚。	有条不紊	正常走
		根（四）	老痛	六四		安节，亨。。	该行则行， 该止则止	听医生的
下	内	末（三）	神奇，惊讶	六三		不节若，则嗟若，无咎。	反省自悟，能够亡羊补牢	多思考
		本（二）	很明显感觉自己牙齿的存在	九二		不出门庭，凶	节制绝不可过份	正常就好
		根（初）	感受到一股力量	初九	节卦	不出户庭，无咎	节制在适当的范围内	适可而止
卦辞:亨，苦节不可，贞。 卦辞指引：水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。 行动提示：多听医生的，正确的就好。

师说：

下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务 这是泰卦的总体格局 再来看看每一个爻，有什么具体情况 初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应 所以本爻主张可以得到开放性的实施  完整的实施 正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。 拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥 九二因为阳爻，不当位，有六五应 在进取的同时要注意护位 爻阳动的进取没什么阻碍，但要注意护位 所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。  包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大  爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题 所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。 九三，阳位阳爻，当位，有上六应 被六四乘 处于坤卦边缘  总体上进取无咎 但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘 进程受阻 需要坚守信念，对前途充满信心 所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。只要有吃的饿不死就是胜利  所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。 file:///C:/Users/ADMINI~1.USE/AppData/Local/Temp/ksohtml8464/wps1.jpg 谓 六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，与初九应，与九三亲比  六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心 这样导致本爻内容空虚不富 所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 不争夺利益  所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。 六五 阳位阴爻  六五 阳位阴爻 ，中正，且与九二应 六五位为全卦尊位 六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应 这就像是黄帝嫁女给臣下 送大福利 老天赐福一样 所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉  上六，阴位阴爻，当位，应于九三。

   上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。 因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服 所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中  回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐 所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。 会出现一些困难的地方分别在九二、六三和上六 九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念 会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六 九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念 九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎 上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服 自邑告命 在自己的城邑中祷告天命 这是正解 今天请大家回答的问题是：

九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？ "陈刚：

九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念"

------

你都是乾天了，全天下都是你自己的，为啥还要那么执着于自己内部的位？ ——————————————

以下为闲聊可以不看：

泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局 所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了 因为他们讲的是乾坤关系 是天地这个“天下”的门户的卦 进了门户才进得了天下 所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出 天地合，其最终要的是“造出”一个好天下 服从这个关系，比服从爻位要求更重要 所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同 比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构 而在本卦中则强调的是不结党营私 朋亡 不仅仅为本卦打算  类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益 一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱 这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现 比如父母之于家庭 父乾天，母坤地 在家庭心理学中老讲父母关系

小芷

2023.10月19号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

@所有人通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？

否卦显示的是一个什么样的格局？

答：看到这个卦名是第一感觉就是否极泰来.

裸对否卦时：就很平和，没什么变动.卦爻和泰卦完全相反，泰卦是六五九二不当位相应，否卦是九五中正尊位六二中正相应当位，九四乘六三，总的来说卦是有方向有能量的，正向的引导.大体上是没有什么动乱的，就算有小地方动力但是总的方向是对的，不会出太大的差错.

作业二：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：亲情
	事件（事物）描述：不知道是不是自己太敏感，家人都很爱我，但是我总是会觉得因为一些小事情来否定家人们的爱，但是家人们的爱没有任何的杂质，就给我，可是我做了很多让家人伤心的一些事情，所以怀疑的是我自己吗，怀疑我自己不会爱吗。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	爱	末（上）	疑惑	上六	-- -- -- -- — —	敦临，吉，无咎。。	诚恳地对待来临的事物	多主动问
		本（五）	辨识错误	六五		知临，大君之宜，吉。	清醒认识	清醒
		根（四）	认知不够	六四		至临，无咎。	主方正确地利用了客方被动的有利时机	主动了解
下	自己	末（三）	敏感	六三		甘临，无攸利;既忧之，无咎	可能发生的问题而担忧，就无可怪罪	不要提前忧虑
		本（二）	老是误会亲情	九二		咸临，吉无不利。	良好素质	相信亲情
		根（初）	怀疑自己不会爱	初九	临卦	咸临，贞吉	坚持主动	不要否定自己
卦辞:元亨，利贞;至于八月有凶 卦辞指引：进展很顺利，利于坚持下去，八月以后可能有凶险 行动提示：主动去了解自己的状态，要相信亲情。

师说：

今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml9808/wps1.jpg 把握否卦和泰卦，基本背景相似 因为他们说的都是天地之间的事儿

尤其要注意以下几点：

1、注意这是天地门户，视野要打开一点

2、注意应和应于的区别

3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。 还要加一点，

4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义 2、注意应和应于的区别——应是有方向的 2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的  今天请大家回答的问题是：

否卦显示的是一个什么样的格局？ 大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的 真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位 ——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功 大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要 一群人甚至全人类齐心协力作者某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂  放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了 两夫妻不需要什么爱情之类的东西 可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼 这是足够差的夫妻关系了 但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展 夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了 这就是人们天天挂在嘴上的爱情 如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受 也就是说，爱情是果，不是因 婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情 这就是不结党 如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的 这是泰卦揭示的规律 所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来 这是泰卦揭示的规律 这样就有希望达成至简的生活 这是泰卦揭示的规律 泰卦好啊，好就好在这里一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多  抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的 同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的 也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力 泰卦和否卦难道不是同一个卦么？  世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？ 亲也是不亲，这样说可以不 "连潞琴：

我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦"

------

你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴 ：天上地下，这是一直的事实 背景事实 若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通 泰卦则是乾坤颠倒 只用 这两卦啊，是天地卦，门户卦 视野跟把握其他卦要大，才拢得住 不然会遇到重重矛盾和悖论 "陈刚：

亲也是不亲，这样说可以不"

------

这就像我们说的夫妻 夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？ 泰卦强调不亲爱 否卦强调亲爱 一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点 A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的 就A点事实而言，在B点是无 如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B 就好比，水、氢气、氧气的关系情形 化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水  这个实验要5分钟完成 这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样 反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同 这是我们通常语境下的多样化

小芷

2023.10月20号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

本卦卦名为什么是否？@所有人  

答：第一理解否就是不的意思，去百度了一下，有三种理解：第一是表示不同意，不认可，；二是不，用在表示疑问的词句里面；三是不如此，不是这样，不然；卦象显示上卦为天，下卦为坤，顺应自然，顺应天地现象，但是在事物上容易出现不变通的现象.但这也是一个发展到极致的一个卦象，和泰卦颠倒，感觉到了两种发展极致模式.否也代表不好，不好到了极致，所以利于小人发展，但九五尊位中正，整体看似不利，其实都是有天地之道在里面，不利到了极致，就会出现相反的情况.卦象和卦爻用否字可能更能表达其内容.

作业二：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：游离状态
	事件（事物）描述：听某人说话，就明明听进去了，但是自己跟着反馈出来就是反馈不了，没有任何情绪的影响，就是反馈不出来，好像自己就是一个什么都不知道的人，但是内心知道，就觉得自己不要表现出来，就反馈不了自己想反馈的东西，感觉就很叛逆，就不给你反馈的思想。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	反馈	末（上）	反馈不了	上九	— — -- -- -- --	观其生，君子无咎。	不利因素成了真正的对主方不利因素。	找不利因素
		本（五）	游离状态	九五		观我生，君子无咎。	需要客方帮助	找人帮忙
		根（四）	过流程	六四		观国之光，利用宾于王。	避免从个人利益出发	大局观
下	思想	末（三）	懵，游离状态	六三		观我生，进退。	吸取经验教训，以做到进退得当	吸取教训
		本（二）	出现听进去反馈不出来状态	六二		窥观，利女贞。	隐蔽观察	多仔细观察自己的这种思想
		根（初）	故意不显示自己	初六	观卦	童观，小人无咎，君子吝	小人有罪责，君子应严管	多积极思想
卦辞：盥而不荐，有孚颙若。 卦辞指引：观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。 行动提示：多积极正向思考，多仔细观察这种状态下的自己，多吸取之前的教训，多以大局为主，有目标，也可以找外界帮忙。

师说：

昨天刻意没有给大家说我的理解 看到没个人对卦爻的理解方式，越来越不错，挺好否卦和泰卦上下卦互换，互为交卦  也是互为综卦（镜像卦）  同时这两卦的上下卦，是乾坤两卦 是门户之卦 天下万类之上是天地 乾坤两卦，拉开了天下万类的生存空间 天下阴下沉，阳轻扬 不管现在和过去是什么样的，阴沉阳浮是未来的动力 这是事物变化发展的根本动力 所谓内部矛盾   所谓内部矛盾运动 而天下万类有自己的存在逻辑 比如有形之物在地上，无形之气在天上 如何按照自己的“本性”存在于天地之间，并随着天时地利的变化随时调节自己 这个调节运动的动力也是阴阳 泰卦乾坤颠倒，天地之间阴阳状态不同于最常见的状态，天地之间需要运用阴阳动力调整自己 这种最宏观的运动，大势 生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动，就跟通常的天山地下情形不一样 ——天地在做调整，天下事物搭个便车就行 所以小往大来  外部运动势大，内部运动势小 顺水推舟 否卦的情形与此相反 天地进入通常状态 上天下地 万事万物保持自己“本性”的运动，没有便车可以搭乘 全靠自己的内部动力，克服天地固有的“重力” 大往小来 在这个系统中，天地之间的空域处于“静止”，没有系统潮、流的助力，系统内部各要素的交流就不那么“通畅” 系统内部的要素在线地之间的行走，就不能再像泰卦形势下那样，主要精力用在保持自身上，就能搭车到达，而是需要自己用力推车，克服天下其他事物的“本性”的“阻碍” 不能只是把主要精力用在坚持自己就行 与泰卦比较，投入大产出小，所谓大往小来 这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中，站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就 而在一个稳定的社会，这不会有这种情形 动荡趋于平稳之后，不如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代，就进入否卦主题 而在一个稳定的社会，则不会有这种情形 取得每一个小成就，都需要依靠自己的努力 不太能看到那么大规模的投机取巧了也就是说，区分环境的力量和环境下的事物的要求  能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力 所以否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否卦环境下，环境抢劫人 不利于过份坚持自己的主见 投入大产出小 这提示，人在天地间生活，注定劳碌命 如果想省力，只能在乾坤颠倒的时候找个风口 如泰卦卦辞所描述：小往大来，吉，亨。 以上是整体上对否卦的把握 否卦环境，是天下万类的常态环境 每个事物要保持自己的天性，需要“斗争” ——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争” 胜利之道：观天道执天行 向上看 从初六开始似乎就一直在诠释这个主题 初六阳位阴爻，不当位，应于九四 跟随上挂要全心全意 爻辞说得特别形象 拔草要连根 并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起 素书中讲的十六个同相 同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜 大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷 六二阴位阴爻，中正，应于九五 维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它 而六二应于上挂九五，流而需要带领下卦响应支持上卦中位 所以六二爻辞指出：小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅 包承，小人吉；大人否，亨。  六二爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。 接受奉承，小人吉祥，大人于这个相反则通畅 六三，阳位阴爻，不当位应于上六 六三，阳位阴爻，不当位应于上九 在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏 然后被人强拉出席活动 这样纠结的状态，必然是自己感觉道羞耻  这样纠结的状态，必然使自己感觉道羞耻 这是必然的 所以承认经常会感觉到羞耻的事实 上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪 所以承认经常会感觉到羞耻的事实，是必要的态度  所以爻辞说：包羞 这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻 这是自然的 "陈刚：

上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪"

------

不当位扭扭捏捏，要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭 不安份的妇（阴）人 九四，因为阳爻，不当位，与初六应 九四，阴位阳爻，不当位，与初六应 虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的 不守护爻位不会有祸患 奉行天命就是 得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎 领着初六修行房子 领着初六建立开辟自己的生存空间 所以爻辞说：有命无咎，畴离祉 九五是上卦中爻，阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位 上卦为乾天 中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正 不需要像前面的爻，要去区分守位和顺天 在这个位置上守位 就是顺天  就能带领天下万类（得六二应） 本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲子努力，一点的一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见 所谓九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢 所以爻辞说：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑 “大人（顺天道的力量）”的心思不用再跟“小人（守护爻位动力的力量）”相反，大人也能获得吉祥了；不过要经常给自己念叨：不久将要灭亡，不久将要灭亡，才可以不被天下推翻抛弃 上九是全卦末爻，阴位阳爻，不当位 该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的 该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着卫生的到来而结束 本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面 不然人家羞愧过分 这样才能善始善终 所以爻辞说：倾否；先否后喜 大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了 大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的 从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同  大人不同与小人 否卦，“大人”与“小人”不同的卦 今天请大家回答的问题是，本卦卦名为什么是否？@所有人  完毕通观泰否两卦，泰卦说的是天地处在格局重组的时刻，人只要守住本份，老前夜跟老地婆干仗的动能，能把我们所有的事情搞好，人不用做啥事儿；而否卦，说的是“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本为利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。 泰卦格局下，紧好自己内部莫让零件到处跌落，找风口是最好的活法；否卦格局下，需要上通神下接物，两手都要抓两手都要硬。 这是两种天时 两种地利 对应两种人和的方式 天授时地有财人出力 推而广之，每一卦也都是在描述天地人 推而广之，每一卦也都是在描述天时地利人和，这个值得大家注意

小芷

2023.10月21号（第五周）

作业一：周测试100分

作业二：今天请大家回答的问题是

通过本周阅读，有什么新的收获？@所有人  

答：最开始不适应这种模式说卦，到后面慢慢理解，卦是生活卦，多结合生活，这周的卦就是说的天地自然，顺应自然规律，要注意维护系统结构，与遵从天地的统一.

作业三：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：分享欲
	事件（事物）描述：今日和同事聊天，聊很多，啪啪啪的聊，才发现自己的分享欲好强，而且知识方面还可以，比较喜欢分享，喜欢听到反馈，把自己学到的分享出去自己也感觉很开心。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	分享欲	末（上）	更有动力	上六	-- — — — -- —	君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。	坚持安静地等待客方的帮助	继续保持分享欲
		本（五）	表达过程喜欢认同感	九五		大人虎变，未占有孚。	积极主动地行动	多去分享
		根（四）	分享会让自己快乐	九四		悔亡，有孚改命，吉。	有了客方对主方的信任，就改变了主方的命运	分享会让自己快乐
下	内心	末（三）	喜悦	九三		征凶，贞厉;革言三就，有孚。	耐心地与客方沟通	有耐心
		本（二）	说得多	六二		巳日乃革之，征吉，无咎。	主方积极改善素质	要积极
		根（初）	喜欢说	初九	临卦	巩用黄牛之革。	是巩固与客方的关系	维系
卦辞:巳[sì]日乃孚，元亨，利贞，悔亡 卦辞指引：几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失 行动提示：保持分享欲，多去分享，表达自己，有耐心，坚持下去有利于自己。

师说：

file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5240/wps1.jpg 以上是这个段落中围绕乾天的卦 我们已经读过小畜、履、泰、否 小畜卦天上有风，履卦天下有泽，泰卦上地下天，否卦上天下地 小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地 以天为主题的卦，似乎都能读出臣服、有信的内涵 这周三卦中的泰卦和否卦，把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了 更加深刻的提示我们，要注意维护被系统结构，与遵从天地的统一 接物通神 结构维护的要求代表接物，遵从天地的要求代表通神 系统构成中往往充斥着矛盾，通神则可以统御这些矛盾 玄 相 本周阅读，我们进一步熟悉了对卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力 本周阅读，我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力 大家在读卦中努力最后去看卦爻辞，有利于真正进入卦的境界，这个希望得到坚持 今天要对本周三卦做个简单的测试 今天请大家回答的问题是：通过本周阅读，有什么新的收获？@所有人  file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5240/wps2.png

小芷

2023.10月22号（第五周）

作业一：今天请大家回答的问题是

裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？@所有人

答：裸对卦时，看到阳爻多，阴爻只有一条，感觉阳刚之气鼎盛，九五六二中正当位，九五还是全卦尊位，整体卦稳定发展，下卦也是火，火向上，上为天，同一个方向发展的格局.

作业二：《周易》功法练习记录表一

观察事件   或者事物	把手：思想高度
	事件（事物）描述：今天听老师在群里面分享的泰卦和否卦是家庭卦，在家里面，干自己该干的事情，父母建设，子女建设，多做，顺应天理的事情，自然就祥和。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	另一层面	末（上）	有自己的理解	上六	--    —    —    --    --    —	拘系之，乃从维之，王用亨于西山。	保持与客方联系，从中维护自己的权益	维持
		本（五）	多方面了解	九五		孚于嘉，吉。	争取利用客方的良好素质获取利益。	达成互利
		根（四）	跳出平常思维	九四		随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。	不回避矛盾，如果有冲突，主方应当积极应对	积极应对
下	内	末（三）	不太懂	六三		系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。	注意寻取自己的利益	有分寸
		本（二）	理解不通透	六二		系小子，失丈夫。	补足自己的不足	补充不足
		根（初）	思想不一样	初九	随卦	官有渝，贞吉；出门交有功	极主动地谋取和扩大自己的利益	多学习
卦辞: 元，亨，利，贞，无咎。    卦辞指引：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。   行动提示：多学习，补充不足，积极应对，有分寸，达成共识。

师说：

"莫雪萍：

提问：通过本周阅读，有什么新的收获？

答：本周学习了三卦，履卦、泰卦和否卦，都是围绕着乾天的卦，履和礼还是能对应上，穿什么鞋走什么路，在那个位置应该守好这个位置的礼。对于泰卦和否卦，刚开始我是有很多疑问的，泰卦乾坤颠倒，我理解不了为什么反而是泰，否卦是我们通常见到的天上地下，为什么还闭塞不通呢？看了老师的导读，发现自己的格局确实有很大的局限，二分法思维，不能多维思考问题。64卦每一卦都是在描述天时地利人和。履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母，我们对父母祖宗要臣服、有信，不能只活在家魂病中，我们要遵从天地的要求，也要维护系统的结构，通神接物家庭才能走向吉祥。"

------

@莫雪萍 履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母。。。。。。

————————

家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利，个人如何“和”这个天地，是人长大的基本课题：泰卦和否卦深刻的回答了这个问题  在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中，我们作为孩子，就好比处于否卦中 守住自己作为孩子的位，作为家庭木或者是金德位，等天清地宁之后，自得祥和 在这个时候，把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中，得到的报酬比平常大得多，所谓小往大来 而不是所谓创伤 之所以创伤，使我们自己不守位，自己不识天理，罪有应得 而在父母祥和，天地归位的安宁时期，我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰，这就是违背了否卦揭示的规律  ——不立足于自力更生自由发展，而是要给天地找点麻烦，彰显自己的尊贵 要剥削天下，占天下人的便宜 忘了否卦之下大来小往 没占便宜和钻营取巧的可能 反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此福区二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会 反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会 在否卦天清地宁的时候，又觉得自己没啥事儿，事事替代、娇宠，不督促孩子老老实实劳动，老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会，也断送了家庭和家族的未来 从事上来讲，泰否颠倒的应对，显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者 从事实上来讲，泰否颠倒的应对，显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者 应该用石磨绑在身上沉塘溺死 自作孽不可活啊 一家老少都这样自己糟蹋，你说怎么会好哦 作为一家元气的老人，看不到这些，忙些不该忙的，不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上，这也是忤逆祖宗，不肖不敬 三代人，都要干自己该干的事情 把握好泰否场景其实就解决所有问题了 处理好泰否场景，是家庭建设，家魂、家风、家教、家业，家道建设的总的纲领 在这里也顺便转个弯， 提示一下周易八卦不用来占卜的道理

———试想，在前述情境中，占卜会说泰卦很好，否卦不好，就不会指出前面说的这些方面，让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中，盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做，人也是糊涂的。等着天理追责，所谓有咎。 ————————

今天大家先裸对第十三卦，天火同人卦 晚点我再说说我感想 file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png 裸对天火，火焰上，天在上，天火同向联想到象辞说：天行健见一男子以自强不息 联想到象辞说：天行健君子以自强不息  人的生命治本之在于阳，在于运动 在于向天而行 观天执天 人的生命之本在于阳，在于运动 在于向天而行 观天执天 今天请大家回答的问题是：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？@所有人 。离卦两阳一阴，不耽误他作为火 所以从上下卦象裸对，提示上下卦同向 本卦四爻当位，两爻不当位，特别是四爻当位中六二中正 提示本卦内部结构稳健 再加上九五中正，且得同样中正的六二应 提示本卦内部结构稳健 提示本卦内部结构强健 一个阳多阴少结构强健卦，提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局 并且，六二应于九五，天上 应于天上 嗯，所以卦辞说：同人于 野，亨。 file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。完毕  

小芷

2023.10月23号（第六周）

作业一：今天请大家回答的问题是

初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？@所有人  

老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误

答：初九阳位阳爻当位不相应，位置是对的，只要走出去和志同道和的人，就没有什么大问题.初九第一爻，整体卦是往外发展，第一爻就往外走 ，没有毛病.

作业二：《周易》功法练习记录表一

观察事件   或者事物	把手：阴阳怪气
	事件（事物）描述：对选择东西有一股很烦的思绪在里面，就是不喜欢没想法，乱糟糟的感觉。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	内心	末（上）	遇到犹豫的事情就烦躁	上六	--    —    —    --    --    —	拘系之，乃从维之，王用亨于西山。	保持与客方联系，从中维护自己的权益	做到自己开心他人开心
		本（五）	不喜欢犹犹豫豫	九五		孚于嘉，吉。	争取利用客方的良好素质获取利益。	求助他人
		根（四）	讨厌没主见	九四		随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。	不回避矛盾，如果有冲突，主方应当积极应对	积极应对
下	思绪	末（三）	遇事就烦	六三		系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。	注意寻取自己的利益	寻找好的方法
		本（二）	不动脑	六二		系小子，失丈夫。	补足自己的不足	提升不足之处
		根（初）	不喜麻烦	初九	随卦	官有渝，贞吉；出门交有功	极主动地谋取和扩大自己的利益	维护自己的利益
卦辞: 元，亨，利，贞，无咎。          卦辞指引：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。    行动提示：维护自己的利益，提升自己的不足，积极应对，有事可寻求帮助。

师说：

同人卦是一个内部结构致密，卦的发展主题明确的卦 每一个发展主题都有特定的困境或者风险 同人卦的风险在于，不同。 同人卦的风险在于，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况 初九阳位阳爻，与九四无应 初九阳位阳爻，当位，与九四无应 当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐 但九四所在的上卦是天 九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求 初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局 初九最终是服从于九五的 相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重 当然也显示控制的严 所以初九卦辞说：同人于门，无咎。 老天爷同化人，从人出门就开始 老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误 人与天同，出门就开始 六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应 中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服 九五代表的上卦是天 这个应，应该是举家前往，不该是在家等待 跟别的应是不同的 所以六二爻辞说：同人于宗，吝 但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的 所以六二爻辞说 吝 同人于宗，吝。 吝，悔恨，痛惜的意思  宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂 在老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜 九三阳位阳爻，当位 与上六不应 当位挺好，应该阳动 但对面上六也是阳动的，并且对方是天兵 嗯，怕是不能对着干 也不该对着干 所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 高陵，上九高于九三 要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动  上下意见不一致，只能曲着 九四阴位阳爻，不当位，无应 显示九四与初九有矛盾，不一致 但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰 去看看就是了，莫玩占领 特别九四居高位，莫要占初九的地盘 也像是上级首长不要越级指挥下级的兵 下级更不要僭越 看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思  所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。 登上了城墙，不占领它，吉利。 同志相得 九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应六二。 九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。 九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务 他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突  特别是九五和六二之应，是九五“增加负担”的应 特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突 所以一开始会有点问题 但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了  所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。 会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。 在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军 生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦  上九因为阳爻，不当位，无应 上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应 但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题 只是如果是想要逆天，那肯定有问题  导致悔恨 后悔 所以爻辞说：同人于郊，无悔 用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生  今天请大家回答的问题是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？@所有人  file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png 本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊  吕丽芳刚刚画了一个同人卦，上卦是孩子下卦是我自己 师说：卦的上下位置是有讲究的哟，为什么孩子在上头啊，关于什么事情的卦？吕丽芳 我一直以调整自我内部状态为目标画卦，所以我在下卦，孩子在上卦 我为根，孩子为末 这样画卦有没有问题？ 师说： 要注意上下卦的位置关系内容的多元性 如果是母亲和孩子的话，母亲应该在上卦 如果只是在说事实，而不是在母子关系上的探讨，那是另外一回事 客观上母子关系，就是母在上子在下 "陈刚：

客观上母子关系，就是母在上子在下"

------

@陈刚 这个位置是不是可以理解为母为子的天 是  吕丽芳  所以，是不是要这样理解：在人与人的关系中，上下卦的位置就需要看俩人关系的上下，不仅是内外。 陈刚：同人卦，粗糙的理解的话是下卦向上卦认同臣服的卦。从你提供的有限的信息，就会担心母亲向孩子认同臣服 所以要区分避免这个  吕丽芳  我跟闺女这一卦是这样的：

我跟闺女在选书法作品的时候，经过一番内心斗争，孩子选的是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我选的是“家和万事兴”。

画卦目标是：身心状态。

卦的结果出来：闺女的状态是乾，我的状是离。我的理解是我为根，为她托起了一片天。 陈刚：

客观上母子关系，就是母在上子在下"

这样的话看起来问题不大 这是救孩子的事情，孩子的主张和母亲的主张之间的关系 不是母亲和孩子的关系

小芷

2023.10月24号（第六周）

作业一：今天请大家回答的问题是

大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？

答：下卦为乾，为天，上卦为离，为火，火在天上，天火，我想到了光明，照亮天下人的天火，光明火，大有.吉利.

作业二：《周易》功法练习记录表一

观察事件   或者事物	把手：早起
	事件（事物）描述：六点半就起床，起床的一瞬间觉得好难啊，回头想起了读书的时候，六点起床都是轻轻松松的，到了现在工作了，起个早床就像要了命一样，习惯的力量？还是什么，就是懒成习惯了吗？
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	懒	末（上）	早起有情绪	上六	--    --    —    --    --    --	冥豫，成有渝，无咎	改旧重新，将可获利	改旧重新
		本（五）	赖床	六五		贞疾，恒不死	用人不当，致生损失	不要轻信他人一起赖床
		根（四）	内心懒惰	九四		由豫，大有得，勿疑，朋盍簪	大运正行，不必担心	不要太担心
下	早起	末（三）	懒惰	六三		盱豫，悔。 迟有悔	本身不正，因而有悔	修身养性
		本（二）	早起不了	六二		介于石，不竟日，贞吉	人品崇高，不逐浮华	提升追求
		根（初）	习惯晚起	初六	豫卦	鸣豫，凶。	自满失态，致遭困境	不要晚起
卦辞:有益于封侯建国，出师打仗   卦辞指引：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。    行动提示： 不要晚起，提升自我追求，修身养性，不要太过焦虑。

师说：

今天裸对大有卦file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png 请大家回答的问题是：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？ 晚一点我跟大家说说我的感受 file:///C:/Users/25106/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png

小芷

2023.10月25号（第六周）

作业一：今天请大家回答的问题是

九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

在本卦背景下，九四应该以维持要为职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题

明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸

答：九四刚好是上卦离卦和下卦乾卦相连接的爻，阴位阳爻，不当位不相应，虽然不当位多动，但是只要恪守自己的职责，不乱了方向，向下卦乾卦靠近，才是好的，所以匪其彭，无咎.

作业二：《周易》功法练习

观察事件 或者事物	把手：信任
	事件（事物）描述：今天接到一个顾客的电话说要来找我，之前就是水了我的。今天又来找我说要过来，像个神经病一样，关键我还有那么一瞬间是相信他的，真的脑子被狗吃了，什么哈批！就是这种人就是不值得信任的，说话已经到了神人共愤的地步！满口胡言乱语！
上下卦界定		爻位	内容描述	九六	卦象卦名	爻辞	爻辞指引	行动提示
				判定
上	气愤	末（上）	影响心情	上六	-- -- -- -- -- —	迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败;以其国君凶，至于十年不克征。	不要浪费时间	不要浪费时间
		本（五）	导致被骗	六五		敦复，无悔。	只有对客方敦厚，在反复中才不至于悔恨	不要听
		根（四）	不会辨别好坏	六四		中行独复。	建议主方"中行独复"	学习
下	信任	末（三）	又被骗了	六三		频复，厉无咎。	，在困难面前动摇，主方就要引咎自责。	提前思考
		本（二）	信任了哈皮	六二		休复，吉。	行动积极	多经验
		根（初）	有一颗信任的心	初九	复卦	不远复，无祗悔，元吉	利于主方开拓发展	好的
卦辞:亨。出入无疾，朋来无咎;反复其道，七日来复。利有攸往。 卦辞指引：重要的是要坚韧不拔地反复试探！ 行动提示：有信任之心是好的，要自己分辨清楚，积累经验。

师说：

大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐  初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱 在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠 所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。 不彼此侵害，就不会在困难中戒惧。 不彼此侵害，就不会在困难中戒惧。 不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。 九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应 在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二泰国张狂  所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎 九三阳位阳爻，当位，与上九无应 着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？ 九三是乾天上爻，上九是全卦上爻都处在输出位  如果就三把上就干掉了，全卦输出有问题 如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色 到底该如何处理？这是需要点德性的 所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。 到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿 这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案 在这里存疑，大家来寻找答案  九四因为阳爻，不当位，无应 在本卦背景下，九四应该以维持要为职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题 所以爻辞说：匪其彭，无咎。 明辨事理，不自以为是哗众取宠，才不会有灾祸 明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸 六五阳位阴爻，不当位，于九二应 六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应 六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来 而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局 也就是在溜儿的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略 下面的九二是个扫地僧，大人物 所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。 与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥 上九因为阳爻不当位，无应 作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比 这是很吉利的事情 而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天 如此上九便是与天同行的了 所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事  爻辞说：自天祐之，吉无不利。 行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利 今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？ file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml9348/wps1.png  咎，受到的处罚挺重的 杀了，尸体上还要踏脚，不是一双，是踏众人的脚 不是踏着做个样子，是要踩踏 身你是招来灾祸的人 身份是招来灾祸的人 灾与祸，都是得罪了老天爷，受天刑