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莫雪萍的《周易》读书笔记

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发表于 2023-9-10 16:04:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-10 16:11 编辑

《周易》跟读读书会的设置如下:
  1、正式阅读之前,用两周时间学习一些卦爻规则,作为理解卦爻的基础工具。
  2、带领者每周用文字方式在群里对三个卦做引导性讲述。
  3、每天,参加者用聊天方式在群里回答带领者提出的一个简单问题,并把问题和自己的回答记录在论坛上。
  4、带领者分阶段布置一些小功法练习,参加者每天在论坛上做练习记录。
  5、每周安排一次简单的线上“考试”,参加者把考试结果记录在论坛上。

考核规则:
1、 每周的线上测验,60分为合格;不合格视为本周未完成。
2、一天内的任务没有全部按时完成,视为本日未完成;
3、一周之内三天没完成,视为本周没完成。
4、三周没完成全扣保证金375元,可以补交剩下时间的保证金继续参加。
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 楼主| 发表于 2023-9-10 16:23:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-10 16:30 编辑

第一天:
师说:
先说说导读和解读。
路不是道,是物;人不是道,是人。有人行走的路是道,行走在路上的人是道。
导,就是把人带领到路上去行走。就是让路有人行走。
导读,就是把读者带到作者讲述内容所指示的现场。
因为在那里有道。
解读是试图直接讲道。
这一般人完成不了这个任务。即便完成了,不在道上也没办法理解。
所以我的发言,不是对周易的解读,而是导读。
我们以前老反对涂油漆。所谓涂油漆,就是不到路上去,试图在家里坐着,以某一个现成的知识或者是逻辑或者是什么经验中的东西,去象征我们想象中的道。
导读应该努力从机制上避免这种过程。
这就意味着我们自己要上路,所以跟读并不轻松,自己要做的功课其实蛮多的。
我们读书会收费不少,大家且行且珍惜,要自己上路真是用功。


我们都知道周易是讲卦的。
卦分两种:经卦和别卦
经卦是三画卦:把所要描述的事物区分为三个部份,每部份区别阴阳属性,按上中下的位置关系做成记录表,即是经卦。
把一个事物按内外先后等一区分成两部份,每部份用经卦记录,用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系,所做的记录表,即是别卦。
卦的每一个以阴阳记录的部件叫爻。
经卦有三爻,别卦有六爻。
周易中的卦,指的是别卦。
共64卦


接着说几句:
卦的如此构成,意味着一套方法论和练习程序:
1、依据位置关系,对事物要素的确定
2、按照客观位置关系记录事物要素属性(阴阳)
3、根据规则分析事物性质和规律

这几天的小功法练习:选定一个事物,按照你自己的意思划分为六个要素,并记录每个要素的阴阳
从而形成一个对该事物的结构描述
今天就说这些了,明天开始给大家说些卦爻规则。




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 楼主| 发表于 2023-9-10 22:25:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-10 22:39 编辑

小功法练习:选定一个事物,按照你自己的意思划分为六个要素,并记录每个要素的阴阳。从而形成一个对该事物的结构描述 。(把一个事物,分成内外、先后、上下、源流等等两部分,每一部分都用三分记录阴阳)
画卦练习记录表
日期:2023年 9月10日
观察事件


或者事物
把手:玉米须煮水
画卦目的

事件(事物)描述:
昨天买了玉米回来,想到之前用玉米须煮水,水挺好喝的,有一股淡淡的玉米的清香味,而且玉米须煮水喝有清热利尿的作用,这几天自己也正好有点热证,于是剥玉米时把玉米须留了下来。今天用来煮水喝,很解渴
喝了整整一壶。

上下卦界定
爻位
内容描述

九六


判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引
行动提示
用玉米须煮水喝
末(上)
喝水,通畅


本(五)
用玉米须煮水


根(四)
自己身体有热证,玉米须煮水可以清热利尿


剥玉米
末(三)
留下玉米须


本(二)
闻到玉米的清香


根(初)
剥玉米
卦卦辞


本卦相关:


卦辞指引:


行动提示:
行为决定及其义礼评价

行为决定


义礼评价:
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 楼主| 发表于 2023-9-11 15:00:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2024-3-26 11:59 编辑

9月11日

师说:
昨天给大家说了,周易是以卦为核心和载体的,而卦一点都不神秘,完全可以理解为一张去掉了全部表头的六要素二分记录表
组成一个记录表的六个要素中的每个要素,都称为爻
而每个爻,实际上是需要有各自的具体内容的——就像表格中表头中的文字内容所显示的
所以我们的小功法练习中,要求记下你所区分的每个部分的内容(名称)
做这样做一次记录,就像是清晨起来对自己家里的六个人的状态一个一个过一遍
然后你就获得了对这这个家的整体把握
这种功课,当家主母是应该天天做几回的
所以今天提一个问题大家回答一下:昨天那样做记录表,每次做完以后,你对你所观察的事物的主观把握,有什么变化没有@所有人  
以上和昨天说的都是:卦有爻。
今天给大家说说:卦有位
那张记录表上有多方面的位置关系
这是周易第一卦,叫做乾
这六条线,就是六个记录项
六个爻
大家能提出什么关于位置的问题来?
我能想到的首先是:这六个爻,看起来是一条条线,它实际上是一个特定的事物要素部件,是需要有名姓的
也就是说,看起来都是线条,没啥实质性区别,实际上他们是完全不同的具体事物或者事物要件
为什么这条线(事物要件)要在上,那个要在下
他们的相对上下位置,是怎么确定的?
我不知道大家会怎么回答这个问题
我的回答是,这些“部件”是客观事实的组成部分,他们实际存在着的位置关系就是那样
不可以随意调整
我们记录成这样,只不过是如实记录而已
这样不同的爻实际上就必然占有她自己的位置
如此,一个卦上的不同爻位,有什么说法吗?
或者是说,这些用六要素二分记录法显示出来的位置关系,有没有什么规律性的东西呢
这就是卦的位的所谓知识或者规则
大家可以尝试从卦象上自己看看应该有些什么关于“位”的问题。下午我再接着来说我的理解。
大家知道的比我们每天说的要多得多,但请大家把这些你早已知道的暂时放一边,就这么简单单纯的每天“知道”议论这么一点点
最后再来看看你对你早已知道的内容的理解有没有变化
现象和本质与外部和内部(表里),是卦经常描述的对象
接着跟大家说说卦的位
首先,我们知道卦分两种,三画卦和六画卦,一个六画卦正好包含两个三花卦
这样一个卦就有了上挂和下卦之分
上面三爻构成的经卦叫做上卦,下面三要构成的经卦叫做下卦
这样,一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分,也可以用来表示两个事物之间的关系
卜卦中常用来表示相关的两个事物,常以主方客方称呼
下卦为主,上卦为客
而在一般情境中
上卦下卦用来表示在上下,后先,轻重,流源、外内、前景和处境
上卦为天,下卦为地,上卦为时间,下卦为空间
上卦也叫外卦,下卦也叫内卦
这是把六爻分成两组时,产生的上下卦位这个位置本身的意义
上下卦位,可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达
我们这些年批判一分为二,使用了异化的一分为二概念,一分为二的本来意思是,看问题要完整,不能见内不见外,不能见前不见后,不能见上不见下,不能见结果并不见原因
异化过后的一分为二,说的是把事物割裂开来只要一半
或者看两个半边死的
一分为二,是非常基础和重要的思维方式
比如内忧外患、内外兼顾
描述一个事情,既说内部,也说外部,往往是非常有效的
上下卦位,正好是个极好的工具
顺便说一下的是,经卦是直接与五行系统相联系的,上下区分为两个经卦,是五行和八卦两大系统的交汇处。
关于位的第二个方面,是爻的位置
昨天我们说过,客观事物中被我们划分出来的要素,在事物中是有他可观的位置的
我们用卦来记录这个事实,需要规定(固定)在卦中的爻位的意义,与之相对应
爻位的上下,表达了事物要素之间上下、后先、轻重,流源、外内、前景和处境关系
所以爻位不是随便调整的
于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性,所以每个爻位要命名,以免混淆
命名规则两条:1、之下而上序数为初、二、三、四、五、上;2、阳爻不叫阳叫九,阴爻不用阴用六。
比如,初六、六二、六三、六四、六五、上六,说的是坤卦
初九,九二、九三、九四、九五、上九,说的是乾卦
初九、六二、六三、六四、六五、上六,说的是复卦
以上是爻位的第一点
关于爻位的第二点,是针对二爻和五爻的:
这两个爻位,分别是下卦和上卦的本位
称之为中位
意思是说,这两个位置分别决定上下卦的本性、实质
俗话说,狗改不了吃屎
这是狗的本性
那么是什么道理,够一定会这样呢
这个道理(所描述的事实),就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的
刚才给大家说了卦中的位的如下几点:
1、上下卦
2、爻位
  (1)爻的位置不是随意的,其上下有意义
  (2)两个中位爻
今天就说这些了
明天跟大家说说爻间关系


提问:昨天那样做记录表,每次做完以后,你对你所观察的事物的主观把握,有什么变化没有?
答:有变化,对事物的体验多了一些角度,比之前更加的丰满,之前的认识主要是在口感的软糯香甜上,这次多了一些功能上的体验。



《周易》功法练习记录表一
日期:2023年9月11日
事件(事物)描述:本来打算要做作业,心里有一个声音说我困了想睡觉,另一个声音说不行,这样到晚上会睡得很晚,影响睡眠。然后就把自己按在现场不能逃,虽然困意十足,但还是先把晚餐的食材准备好,然后再坐下来做作业。

上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
末(上)
不得不做

本(五)
按在现场
根(四)
不能再这样下去了
不做
末(三)
想睡觉
本(二)
不想做
根(初)
对困难的事本能逃避

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 楼主| 发表于 2023-9-12 22:57:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-12 22:59 编辑

9月12日

师说:
我们定义了卦是一张六要素二分记录表。
六要素即构成六爻
位,在卦和爻中具有基础的意义
首先有上下卦之分
然后有各爻位不变的不同名称
最后我们说了下关于中位爻
卦有些什么位确定下来,这个记录表的基本架构就有了,实际事物中的要素,就能往里边装了。
装进去之后会发生什么?
这就要涉及到爻间关系。
先给大家说这些。下午说几条具体的爻间关系
接着跟大家说说爻间关系
首先说说“应”
应,是呼应的意思
应与不应,发生在上下卦对应爻位的要之间
具体说,初、4之间,2、5之间,3、上之间
相应爻位上的爻,阴阳相反为应
相同为不应
应的意思大致是,阴阳相反异性相吸,总会有呼有应。因为爻位相对应,这种异性相吸的呼应,成为事实上的“应”
反之,则不应
一般容易问:相应好还是不相应好?
喊你做贼,应好还是不应好?
喊你一起上学,相应好还是不相应好?
所以不能笼统的认为,相应好还是不相应好
不应也是一种应
所以相应,也称之为正应,不应也称之为敌应
应,是上下卦对应爻位上的爻之间的,爻之间的关系
应与不应的爻之间都不相邻
相邻爻之间的关系不说应不应
说啥呢?
这就是爻间关系的另一种类型:相邻爻间的关系——比
比,相邻的意思
相邻爻间的关系两种类型:两爻异性;两爻同性。
乘是上面的爻乘驾在上
承,是下面的爻在下承接
一般地说,阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺;阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。
概括一下,基本的爻间关系分两种情形:
不相邻爻之间的关系,重视相应与不相应
相邻爻之间的关系叫做比,分承乘两说。
今天就说这些了。
明天给大家说说阴阳


提问:练习中的记录表,为什么要把各爻内容界定清楚?
因为把各爻内容界定清楚便于对事物的认识更加的客观清晰,也方便后面对阴阳的判定。如果界定不清楚,不具体,就容易滑动,那么照出来的相就是模糊的,后面出来的结果可能就会不准确。


《周易》功法练习记录表一
日期:2023年912
事件(事物)描述:今天微信问大学同学什么时候送孩子来重庆上学,她说明天,想到同学要来家里,家里特别乱给同学感觉不好,赶紧收拾起来,收拾了大半天,看起来终于整洁了很多,心里也感觉神清气爽的。看来以后还是要多做收拾家务的事。

上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
末(上)
家里变得干净整洁,人也感觉神清气爽

本(五)
清理桌面上的东西和孩子的玩具
根(四)
给同学一个好的体验
末(三)
决定抽时间把家里收拾干净
本(二)
担心给同学体验不好
根(初)
家里很乱



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 楼主| 发表于 2023-9-13 23:06:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-13 23:43 编辑

9月13日

师说:
这几天我们谈到,周易就是讲卦的
而卦一点都不神秘,只不过是个记录表
一个原始人的记录表
因为是原始人的记录表,既简单又神奇——用绳子栓疙瘩记事的人,做个记录表连表头都没有
但在表格样式上极其原始,并不影响思想能力
——把事物用两个三要素的(阴阳)二分法做记录的方式,实际上是一个三维思维
从一个事物中选择六个要素记录,每个要素在表格上表达为爻
记录表上的事物,就是一个由六爻构成的卦
爻有位的讲究
就跟我们现代的表格有序号一样
也有上下卦的讲究,就跟我们现代的表格表头中再做分类一样
这就是上卦下卦、以及由初到上的爻位
爻与爻之间也有各种关系,就像现代表格要讲逻辑一样
这就是承乘比应
今天请大家回答的一个问题是:什么是中位爻?一个卦有几个中位爻?
晚点给大家说说卦中的阴阳
二分思维,是人类普遍运用的底层思维模式,凡是都会区分成自相对立的两个方面,比如人字,两个比划就是最典型的二分思维表达。人这个字也在揭示,人是离不开二分思维的动物。
最具有人类普遍适用价值的二分思维架构,是促进与抑制这一对决定事物存废生死的动力矛盾。所谓阴阳便是。
卦中的阴阳,首先是爻的阴阳。用卦记录事物,只记录事物要素的阴阳属性,其内容则是隐藏的(所以运用卦的时候,要重视界定要素内容)。不记录要素内容,只记录阴阳属性,使得卦具备了最广泛的通用性。从而奠定了周易在人类知识中极为特殊的地位。
在卦中,阴爻的动力放下总是向下的,阳爻的动力方向总是向上的。比如三画震卦为什么用雷象征呢?
上面两阴爻向下,下面一阳爻向上,势必发生碰撞
阴爻动力向下,阳爻动力向上,是理解卦的基本出发点。爻间关系规则和大多数其他规则都依此衍生
卦中的阴阳,还包括位的阴阳:
奇数位的爻位属性为阳,偶数位的爻位属性为阴。初三五为阳位,二四上为阴。爻的阴阳属性和爻位的阴阳属性之间必然会发生作用。一般认为阴爻居阴位,阳爻居阳位,一般说来比较吉祥,所谓德位相配,但这不是绝对的,需要根据其他条件具体分析判断。
爻位阴阳属性与爻的阴阳属性交互作用的典型情况是,所谓中正。中是指两个中位爻(二、五爻),正是说爻位阴阳属性和爻的阴阳属性一致。六二、九五就是中正
蒋介石把自己叫做蒋中正
也许是标榜自己是国家德位相配,并且地位显赫的统帅
所谓九五之尊,也是这个意思
关于卦的阴阳还有一些别的,我们初接触,就不管他了。
今天就说这些了

提问:今天请大家回答的一个问题是:什么中位爻?一个卦有几个中位爻?
别卦分上卦和下卦,上卦有三爻,下卦也有三爻,三爻中间的那一爻称为中位爻,一个卦有两个中位爻,即第二爻和第五爻。中位爻代表事物的本。


《周易》功法练习记录表一
日期:2023年913
事件(事物)描述:今早孩子在床上哼哼唧唧,说不要妈妈了,我估计他做梦了,就用手去摸他,安慰他。可孩子还是一直哼哼唧唧,我问他怎么了?也不回答。去摸他还把我推开,整得我有点不耐烦了,一直问都不回答,一直哼唧。最后把我搞冒火了,把他抱下来,骂了他,结果娃儿尿裤子了,我气得打了他屁股。最后问他怎么回事,果真是做梦了,梦到妈妈打他了。我真是后悔呀,太失位了。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
孩子
末(上)
被妈妈打屁股,尿裤子了

本(五)
哼哼唧唧说不要妈妈了
根(四)
梦见被妈妈打
末(三)
最后愤怒打了孩子
本(二)
听到孩子哼唧,安慰不成烦躁
根(初)
敬酒不吃吃罚酒,怎么养出这样的孩子


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 楼主| 发表于 2023-9-14 13:39:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-14 13:41 编辑

9月14号
师说:
昨天给大家说了卦当中的阴阳。
分两类情况,爻的阴阳和位的阴阳:
爻的阴阳是每个爻不阴就阳,不会有不阴不阳又阴又阳的爻
阴爻的动力向下,阳爻“向上
位的阴阳是说,奇数爻位的位的阴阳属性为阳,偶数为阴。
位的阴阳与爻的阴阳结合起来,就有了正的概念(规则)
今天请大家回答的问题是:正,是什么意思,中正又是什么意思?
下午给大家说一说,卦的运用中,主题一致性问题。

提问:正,是什么意思,中正又是什么意思?
答:正,符合事物发展规律,在卦中,正是指爻位阴阳属性和爻的阴阳属性相一致,即阳爻居阳位,阴爻居阴位,也称当位。
中正就是阴爻处二位,阳爻处五位,即六二、九五。九五之尊,德位相配也是这个意思。

《周易》功法练习记录表一
日期:2023年914
事件(事物)描述:我邀同学过来我们家玩顺便带他们去游两江,想让老公操劳,结果老公想打球不想去,老公没去我好像没有了定心丸,但转念一想,自己亲自操作正好可以锻炼一下自己,有何不可以的?

上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
末(上)
亲自操作

本(五)
有点心慌,想让老公陪
根(四)
没操心惯,想偷懒
老公
末(三)
给我出方案
本(二)
想打球不想陪我们耍
根(初)
怕花钱又觉得不好耍



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 楼主| 发表于 2023-9-15 16:50:19 | 显示全部楼层
9月15日
师说:
卦的主题一致性,指的是记录中所选取的要素,要同属于一个事物,并且服从于同一个分类逻辑(观察目的的逻辑)。比如说,记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况,以研究一个饲养员怎么养猪的,上卦记录猪的信息,下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容,就不该有与养猪无关的人的信息,比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性;上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息,比如猪毛是黑的,羊喜欢吃草。
如果这样做记录,看起来是完整的一,也能成卦,但却无法描述要观察的事物,或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于,因为卦记录的是动力属性,依照那样不准确的事实内容记录,也能弄出个卦来,并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果,用来评价和指导工作,便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起,搞成一团乱麻。
这样就会产生广泛复杂的困难
甚至严重的后果
爻的内容不清晰具体,最直接的问题在于,卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦,乾卦初九爻辞“潜龙勿用”,因为爻的内容不清,谁是这个乾龙,谁不用?
是说整件事情都不用做了?还是做这件事情的时候,某个方面要缓行?
这样就很混乱
用通行的起卦方法,不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容
用卦的时候,也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来
同样有主题一致性的问题

提问:我们的小功法练习中,要求界定要素内容,有什么作用?
答:1、把不相关的内容去掉,把主题突显出来,避免东拉西扯,搞成一团乱麻。
2、界定清楚要素内容,保证成卦后这个卦和自己想表达的事情是一致的,对解决问题是有可操作性的。


《周易》功法练习记录表一
日期:2023年915
事件(事物)描述:昨天同学过来我这里,本来计划带他们去吃火锅,然后去游两江,但他们说就在家和我聊聊天,不用去外面吃自己做饭吃就行了。也好,只要他们喜欢就好,怎么舒适怎么做。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
同学
末(上)
帮我一起做饭

本(五)
见个面,和我聊聊天就挺好的
根(四)
怕太麻烦我
末(三)
只要大家觉得舒适,怎么做都行
本(二)
想让同学体验重庆火锅和重庆夜景
根(初)
希望同学能玩得尽兴



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 楼主| 发表于 2023-9-16 20:38:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-16 20:40 编辑

9月16日
师说:
(9月15日)今天耽误太多,现在才空闲出来。跟大家说说起卦和卜算
到现在为止,我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习
大家把注意力集中在这练习上,你也许会感觉到:练习所揭示的操作过程,也许就是起卦的过程?
实际上,我所见到的起卦方式,都不是我们练习的方式
有抛硬币的,有看数字的,有用灯草(蓍草)的
没有发现,像我们练习这样起卦的
但是,不管用什么方法起卦,我们的记录结果,确实构成了一个个的卦
用这个过程中的经验,结合这几天所讲的“卦的规则”,对我们理解周易中的卦是很有帮助的
卦,最早是没有语辞的
人们直接看卦就能知道该知道的
我估计他们的思维方式,大概就和我们这个练习过程相似
关于起卦,我想说的是:你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦;也可以按照常见的别的方法起卦。
不管怎么起卦,一个卦放在这里,理解和分析的基本思路,应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出:
卦的分析一般是针对具体事物的,所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。不针对具体事物做卦的分析,会成为哲学论述。
其次,要注意卦的各种位的意义
第三,要注意爻间关系
第四,要注意全卦中的阴阳现象
接着说说卜算
卦,最容易见到的是用来做各种卜算
但在真的易家眼里,卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过,知易者不占,善易者不卜。荀子也说:知易者不占,善易者不卜。
这个道理很多也很深刻,但说来无用,知道那些道理要占卜的还是占卜
我打个比方来说:
现在是2023年的9月中旬,你能不能告诉我,10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气?
我想你如果不是想得太多,一定有答案的,并且一定是正确的
今年的九月是秋天,10年后的九月也是秋天
秋天的气候天气,是有共性的
这几天是什么样的气候,10年后的这几天的气候,跟这几天是差不多的
如果你同意这个说法,那是不是你也会占卜了?
你用的是关于四季的经验在占卜
四季的规律,可以让你占卜10年甚至百年千年的气候
周易揭示的规律,也能让你像你见到的算命先生那样占卜
所以,你不用怀疑周易学好了能够占卜
这不神秘
换句话说,如果你学了很久的周易,而不会占卜,那是你学得不好
问题是,为什么“知易者不占,善易者不卜”
——假如,你会占卜10年20年乃至千年的气候,于是你以此为业,天天到处给人占卜气候
另一个方面,请人占卜10年20年后气候的人,该是些什么样的人?
这样的供需双方,成就一个职业,你说这个职业的价值在哪里?
也就是说,占卜的价值在哪里呢?
学习周易的目的,不在于占卜,而在于,周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜,但我们通常都会,见到一个卦首先就下意识的询问:这是一个好卦或者是不好的卦?
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁,你都只是自己玩去了
卦所记录的事实和运动,及其你在其中必须要做的建设,你都抛弃了!
这跟占卜是一个性质的
关于起卦和占卜就说这些了
不针对具体事物做卦的分析,会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字,就有很多人说是哲学或者是文学作品。
(9月16日)起卦的基础重要性是不容置疑的。如果我们不能够自己起卦,周易64卦就像是一部字典,读来读去就只能被我们读成哲学作品,或者说是文学作品。
这就很像是平常,嗯,不写字不说话不写文章的人去钻研字典。
周易基本的用途就被废除了
今天下午跟大家说一说,用什么样的心态对待周易这部书?
卦是在非常非常久远的历史时期,就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦,什么都明白了。后来看不懂的人越来越多,于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人,你也越来越多了,于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易,就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说(所谓十翼)的汇编本。
为什么人们会越来越看不懂?
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中,事实的各要素,依照其时间空间等条件,自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”,把这些事实如实记录下来,这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样,规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律,看到了记录事实的卦也就看到了规律。
如果追求脱离事实的规律,把规律当成人的认识“成果”,而不是认识只是规律的成果,人们就会把卦、卦中包含的规律,当成人的成就,单独贩卖。
对事实的重视,对生产生活本身的重视,被对自我和自我成就的重视所取代,人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书。
其次,周易64卦,是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是,天下万事万物,没有第六十五种类型了。
六十四卦,就是天下的六十四种组件,不多不少,全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。
我们如何使用字典,就该如何使用周易。
这是我们如何使用周易的两个基本态度:
以事为事;不以人为事,更不以治书为事。


今日问题:用自己的思考和语言说说,为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
答:用自己的起卦方式,把自己带到劳动现场,尽可能的通过直接观察,了解事实的真实情况,进而看到规律,指导自己的生活。


《周易》功法练习记录表一
日期:2023年916
事件(事物)描述:今天上午带孩子去照母山玩,孩子和同伴一起捡香樟树的果子,我顺手在地上画了一条鱼,然后用果子拼鱼的轮廓,孩子们也跟着一起做,做着做着吸引来了两个中年人一起帮忙捡果子给孩子拼,后来又吸引了两个孩子过来一起拼,感觉这种大自然的美会把大家吸引到一起。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
大家
末(上)
吸引了不少人加入

本(五)
大家把图案越拼越丰富
根(四)
孩子们也跟着动起手来
末(三)
随手在地上画了一条鱼,并用果子拼起轮廓
本(二)
看到绿绿的果子就想用果子拼一幅画
根(初)
对大自然天然的有一种亲近感



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 楼主| 发表于 2023-9-17 16:14:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 莫雪萍 于 2023-9-19 13:59 编辑

第二周(9月17日)
师说:
提问:我们该怎样对待和使用卦?为此你会把周易学到啥程度?
答:在练习的过程中,发觉得出的卦和自己内心的感受不太吻合,于是重新再去界定爻的内容或者重新判定阴阳,发觉之前有些地方确实有些恍惚,需要反复地去确定。在这个过程中自己对于自己所描述的事情会有一个逐渐清晰的认识,然后再回到卦上就容易合上了。
学《周易》肯定是想学以致用,看到一个事物就能清晰地去认识它,并能通过卦象去指导自己的生活。



《周易》功法练习记录表一
日期:2023年917
事件(事物)描述:给孩子喷药极大地挑战了我的极限。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
孩子
末(上)
坚决不让喷
--
--
--
41、损卦
本(五)
害怕
根(四)
这个药味道太难闻了
末(三)
沟通了很久无效,崩溃
本(二)
让孩子配合喷药
根(初)
想让孩子的病快点好起来

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