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楼主: 小迪

小迪的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-10-27 15:47:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-10-27 22:01 编辑

20231027

一、提问
大家今天先回答问题:谦卦对九三提出来的要求是什么?
答:
本卦当位爻多,不当位爻少,所以格局的主题不应该是自我建设,而应该是对外做功。而九三是全卦唯一的阳爻,行使对外做功的责任,由于阴爻的靠拢,还要带着阴爻一起闯荡江湖。由于没有其他阳爻的竞争和支持,九三就特别注意保持谦逊的态度,要如地下的山,保存实力又坚定不移。

二、小功法练习

观察事件
或者事物
把手:碎了
画卦目的
看清楚谁碎了
事件(事物)描述:写的文章从机构的公众号里发出来了,看了之后我还是觉得不舒服,与之前看领导改的版本的感受不一样,之前只是有点不爽,这是看着难受,照片有好几张,又大又很突兀地穿插在里面,把一篇文章搞得七零八落的。然后就特别想找个地方重新完整地发布一次,一下抓住了完整二字,才明白自己的心被搞碎了,可是我完完整整写出了文章,别人把它弄碎了,我的心也要跟着碎吗?哦,我附在文章上了,我就是文章,文章碎了所以我就碎了,事实上,文章是我生出来的,我不是文章。文章也只是在公众号上碎了,它还是那篇文章,不会影响与它相通的人。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
卦内结构
行动提示
末(上)
完整心能读到完整
上九
倾否;先否后喜。
阴位阳爻,不当位该做善终事务却还在阳动开脱本爻得六三应,要注意不要太过于随意的让六三支持场面
安于完整
本(五)
文章的本体没碎
九五
休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
九五是上卦中爻,阳位阳爻,当位,并且处于全卦尊位上卦为乾天中位且正,守住了自己的本位,就是守住了全卦的正
居安思危透过现象看本质
根(四)
我不是文章
九四
有命无咎,畴离祉。
阴位阳爻,不当位,得初六应虽然不守护本爻本份,但作为乾卦初爻是有这个天命的不守护爻位不会有祸患奉行天命就是得初六应,领着初六建立开辟自己的生存空间
彻底搞清我与文章的关系
末(三)
我的心也碎了
六三
包羞。
阳位阴爻,不当位应于上九在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
包住才能后生
本(二)
文章在公众号上碎了
六二
包承,小人吉;大人否,亨。
六二阴位阴爻,中正,应于九五
六二是下卦中心,下卦其他爻需要以他为中心,服从顺从于它而六二应于上九五,带领下卦响应支持上卦中位
体会碎了的感觉而能整合
根(初)
我生文章
初六
拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
初六阳位阴爻,不当位,应于九四跟随上卦要全心全意
要搞清楚生的定义
祼对感受:上天下地,万事万物保持自己“本性”的运动,没有便车可以搭乘,全靠自己的内部动力,克服天地固有的“重力”,大往小来。否卦环境下,环境抢劫人。
不利于过份坚持自己的主见
卦辞:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
卦辞指引《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
行动提示:坚持自己,守位,在有上说话

三、师说:
看大家今天的回答,挺不错的,其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字,叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别:动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维,辩证逻辑思维
但是没有归纳出类象思维
类象思维,从表面上讲,是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感,大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类欲象合运的思维,叫做类象思维

跟大家说说谦卦的各爻:
谦卦《象》辞说:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
谦卦下艮山、上坤地,故有地中有山之象。山体高大,而在地中,喻诸人事,则谓居高位而能下人,有谦退之意,亦含有外表卑下,实内蕴高大之意。
谦卦结构,决定了一个内在稳定而积极对外做功,但不能张牙舞爪的格局
不会张牙舞爪
在这个局下看初六
阳位阴爻,不当位,与六四无应
不当位,显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六,要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动,问题不少,好在没有六四纠缠损耗
同时,下卦是有阳动力量的艮,可以从这里间接得到些力量
最重要的是,本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳,刚好是个谦谦的样子,类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说:谦谦君子,用涉大川,吉。
君子,识时务者为俊杰,俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子,用谦谦之姿跨越大江大河,吉祥。
六二艮卦中爻,阴位阴爻,中正
与六五无应
亲比于九三
中为本,示于外(九三),位和爻的阴性能够威覆(如鲜花)开放
没有外部纠缠
作为下卦中位,这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说:鸣谦,贞吉。
六二是个发着声音的谦,坚持下去吉祥
被传颂着的谦
保持下去吉祥
九三阳位阳爻,当位,与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理,又能得到上六(上卦的末,或成为下卦的根)应
这样就更应该阳动了
只是本来动,又被推动着动,那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应,那一定能成
所以这个劳动模范啊,是有成果的劳动模范,真劳模(没有成果的劳动不能称为完整的劳动)
所以爻辞说:劳谦,君子有终,吉。
劳动着的谦,识时务的人啊,一定是有个结果的,吉祥
君子是什么呢,前面说过,识时而务者
六四阴位阴爻,当位无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠,所以发挥位与爻性质的动力,没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说:无不利,撝谦。
没有不利,在辅佐中的谦。
六五阳位阴爻,不当位,无应
不当位意味着六五运行(阳位)着的是阴静,是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以,爻辞说:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
不用邻居的财富来富裕自己,充分利用邻居(下卦)来执行本卦向外发展(侵伐)的任务,没有不顺利的
炊事班的战士也是兵
上六阴位阴爻,当位,应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力,使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三,显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动,六三的“谦”发出了声响
彰显出来了
——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围,上下同欲,必将成就,谦者的追求得到实现
所以爻辞说:
鸣谦,利用行师征邑国。
终有所成的“谦”,利用阳动的九三下卦开疆拓土
本卦只有一条阳爻,在本卦谦的主题下,酷似师卦,只是比师卦内部团结更好
军民团结如一人
所以它所参加的战争,因为力量集中,并不显得那么热闹
最强的军队,最富有成效的战斗
师卦中的丈人(九二),升了个级(本卦九三),队伍带的更好了 ——师卦和谦卦的区别,有点像是普通的部队千人千枪跟导弹部队千人一枪的区别。
概括起来,本卦各种谦,初六识时务的谦,六二的鸣谦,九三劳谦,六四撝谦,六五的富谦,上六的鸣谦
完美的谦谦君子的德行
也就是说什么叫做谦?
识时务、有声、任劳、不为先(撝谦)、不争富,求成有成
有声,两个鸣谦,其声,是行动的脚步声
谦虚的六种品质
这样就否定了谦虚只是嘴上说着谦虚的话,更是否认了躺平。谦虚,是闷声发大财不哼不哈埋头跟着领头人心无旁骛的实干。
用纯粹、行动和成就说话,用事实说话,用天道说话,不用人言
这是天兵
天地有大美而不言


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 楼主| 发表于 2023-10-28 14:40:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-10-28 21:44 编辑

20231028

一、测验分数:90分

二、提问
今天请大家回答的问题是:本周,你的收获是什么?
答:
1、祼对卦时与生活场景的联系更紧密了些,能模模糊糊感受卦与生活中的哪个主题相关。
2、爻与爻之的关系,上下卦之间的关系,在我心里紧密些了,以前一看爻辞,就会对这个爻作出好恶评判,看不到所处的位置、结构与卦的主题,这就展示了学习上的问题,让问题来学习,就学不到身上去。
3、因为有了以上两种不一样,所以对这周三卦的学习就有些不一样了,不是用脑子记住了些什么,而是身心都有了点变化,在小功法练习中的行动提示,不再是不能这样要那样做的提示了,开始可以打配合战了。

二、小功法练习

观察事件
或者事物
把手:
画卦目的
识别变化
事件(事物)描述:昨晚听了一个讲座,主题是说分享在乡里建房子,过乡村生活。我想可能能给我一些办蒙学的启发,但听了之后才知道路子完全不一样,这个倒也没啥,但从中发现自己能静下来了,讲座开始没多久就发现和我的期待不一样,但还是可以持续听下去,从而听到一些在我生活中不太可能发生的故事,这些故事是不是对我有帮助也不好说,反正就能听。这个意思是说,我不再事先判断是不是符合我的需要而选择要不要接触,而是接触了再说,有用无用没有那么重要了,对我有影响对我也没影响。有点回到小时候一个人研究一些奇奇怪怪的东西的感觉。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
卦内结构
行动提示
末(上)
世界撞进心里来
上六
敦临,吉,无咎。
不当位无应,不受六三牵扯,在六五的影响下安静地输出
事实求是之后权威督促
本(五)
内心安静
六五
知临,大君之宜,吉。
不当位有应,位于上卦中位,有坤性,虽下应九二,但也不失君王之气,传授行猎、作战的经验
不同就体现出经验可能有误,则需要和合,要有君主之气
根(四)
若是若非
六四
至临,无咎。
当位有应,支持初九。处于坤性里,没有什么过错
对初九的支持就是放松,躺下休息
不静
末(三)
标准影响心境
六三
甘临,无攸利;既忧之,无咎。
不当位无应。为下卦输出位,会影响上卦的根,这时不管什么来临都需要内观
忧就有出路
本(二)
根据标准选择
九二
咸临,吉无不利。
不当位有应。本应阴静,却和初九一起阳动,所以也和初九一样情况,如果当能俯首察看全部时,吉祥就无往而不利
标准要合理,而能只看自己的经验
根(初)
根据目标和经验形成标准
初九
咸临,贞吉。
当位有应。作为全卦第一爻,承担全卦动力的基础,一旦走错就全盘皆输。咸,毁邑屠城,全部消灭。
祼对感受:全卦三爻当位三爻不当位,两根阳爻,于下卦,两对爻相应。两根阳爻动力很强劲,要进行内部建设,而出人头地。阴爻像通透的道路,供阳爻运动。
卦辞:元亨,利贞;至于八月有凶。
卦辞指引象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
行动提示:临,俯首察看。道路要通,察看的面要广,不能只看自己想看的。

三、师说:
作为本周总结,也作为阶段性总结,说几句:
我们说,卦,一开始是没有卦爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白,就行我们写个字条,见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的,大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界,卦的意思就一见得知
因为思维方式,面对世界的内部姿态退化,看不懂卦了(可能跟文字出现相关联),就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字,排个顺序,写个卦辞,写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了,卦爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解,就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的,对卦爻辞的注解就是所谓“十翼”,这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢?
是想说明,我们读卦的操作顺序为什么先裸对,抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白,增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对,是假定我们每个人再怎么聪明,也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会,让我们增加一次思维训练的机会
这是我们安的阅读操作的底层追求——为什么这么读?
这是第一点
第二点,统揽卦的所有构成,我们会发现,统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么样积累对这些能量要素的把握和理解能力,是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读,我们优先尝试的是最基础的结构元素,比如上下卦、爻位阴阳与要的阴阳,比应
到现在为止,大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解。
把总结出来的理解,再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始,进步就不断发生着
第三点,一个卦放在面前的时候,前面还有好多经历,后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的,卦本身对事实的描述正确性
这段工作,比较容易出现困难的是两个地方:
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确,描述就不会准确
所以从下周开始,我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于,爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然,还有另外的成卦方法,比如抛硬币,用数据等等,这个不在我们这一轮阅读的联系范围之类
大家有基础了,以后再去了解和练习
读卦以后,后续发生的事情是,客观上所描述的事物已经变化了,不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生,可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说,从卦中得到什么行动提示,是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情。
不过,实际上也不用我们操多大的心,把卦读好就是了
第四点,概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征:
当位好理解,爻位动力和爻动力的基础状态相同,都是阳动或者都是阴静,只是在动静方向上,由谁指引的问题,需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用
不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻,会给我们一些什么提示呢?
是说位的动力要阻碍爻的动力,还是爻的运动方向是推动阴静?
阳位阴爻,是提示系统作用力是位的运动会消融爻的阴静,还是爻的阴静会消弭位的阳动?
从两个方向体会细致之后,再结合卦的其他结构,就能在“同样的情形下,做出不同的判断结果”了
另外,一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么?
一般说来,当位爻多的卦,内部结构相对稳定,其主要主题是向外做功,读卦时候要注意领会,卦的动力结构,对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律,结合交卦来把握会体会比较明确
已经有点感觉的动力要素
2、关于应
上下卦对应位置上的爻如果要的阴阳属性相反,这两要之间的关系就是应。
应,就像男女之间的吸引,同性相斥,异性相吸
应有方向,由阴向阳
也就是阳为主,阴为从
在一些特定卦局中,相应的爻的上为阴或者上为阳,会显示出乘承的效果来。这是需要注意的
把握应动力作用,需要“设身处地”,在相应的两个爻上,要分别的把体验者置身于正在体验的爻上
这样才能从关系中得到确切指引
应中有一个特别现象,那就是上下卦中爻的之间的应
要注意到中爻在上下卦中的本的地位
3、关于比
这个动力要素,我们最近才开始注意,在今后的读卦中,我们会增加对此的注意
其他动力要素,在后面的读卦中渐次突出
就给大家说这些了。希望大家也注意整理一下自己在以上几个方面的经验和体会。
用整理出来的经验体会指导读卦,又在读卦中丰富和完善这些体会

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发表于 2023-10-28 19:50:36 | 显示全部楼层

来学习

本帖最后由 眉长舒 于 2023-10-28 20:03 编辑

每天写作业之后,都会来这里再学习一下

点评

一起学习,共同进步,加油  发表于 2023-10-28 21:45
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 楼主| 发表于 2023-10-29 11:55:15 | 显示全部楼层
20231029

一、提问
请大家回答的问题是:通过类对整体把握豫卦,你认为豫卦的卦名,为什么是豫?
答:
从卦象上看,全卦唯一的阴爻像房子里承重的横梁,负责重大,它的运动不能失误,否则就可能造成房屋倾倒的灾难。全卦两爻当位,意味着本卦的运动方向在内部建设。只有初六与九四相应,内部结构松散,跟谦卦不同,不是带着一群女人闯荡江湖,而是带着一群松散的女人进行家庭建设,有如平地一声惊雷,想到道德经里说“豫兮,若冬涉川”,对于整个组织说,是整顿队伍,提高警觉性。

二、小功法练习(界定范围)

事件描述:
贪睡起床晚了,所有的事情都只能往后推,就可能要承担完不成作业的后果
界定边界
边界的描述
边界上的标志物
代表整件事情的六要素
上边界
按部就班
妈妈每在6点起床
心里装着命令
下边界
可以偷一下懒
还有时间可以拖延
偷懒
左边界
能完成作业
作业完成了大部分
如意
右边界
不能完成作业
要认真完成作业要花很多时间
认真完成作业
前边界
时间紧迫
要领命,不能只是完成作业
刻不容缓
后边界
辛苦了一周可以休息
上周确实很辛苦
摇摆而累
事件名称
不领命就累

三、师说:
本卦卦象地上有雷,不禁让人联想到屯卦雷上有水,而雷下是地
一个很有意思的画面,好像是雷上的水,已经下到地面了?
本卦当位爻少,不当位爻多
提示应该是一个自我建设为系统主题的格局

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发表于 2023-10-29 22:03:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2023-10-29 22:06 编辑

1

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 楼主| 发表于 2023-10-30 21:22:08 | 显示全部楼层
20231030

一、提问
今天请大家回答的问题是:请你跟爻辞对照,分析豫卦的每一爻。
答:
豫卦上震下坤,上下卦的阳性力量对比是4:0,全卦两爻当位,意味着本卦的运动方向在内部建设。只有初六与九四相应,内部结构松散,跟谦卦不同,不是带着一群女人闯荡江湖,而是带着一群松散的女人进行内部建设,有如平地一声惊雷,想到道德经里说“豫兮,若冬涉川”,对于整个组织说,是整顿队伍,提高警觉性。故卦辞说:利建侯,行师。
卦象卦名
爻的分析
爻辞
上六
当位无应,处于最上爻,应该输出,但受九四的号召进行内部建设,相邻的六五还在带病坚持工作,而又开始犹豫,因当位,上六最终还是会输出,因而无咎。
冥豫,成有渝,无咎。
六五
不当位无应,乘九四,而有疾,但居中位,坚持进行内部建设,整顿队伍,就不会死
贞疾,恒不死。
九四
不当位有应。由于是全卦唯一的一根阳爻,是全卦动力源泉,把所有的阴爻像将头发束于簪子一样聚集起来进行内部建设。但由于不当位而有疑虑,但在有应的情况下,又靠近上卦中位,还得六三承,大有得,就可以打消疑虑。
由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
六三
不当位无应。处于下卦坤卦的最后一爻,是坤卦的输出,会影响上卦第一爻,应该阴静,但六三由于不当位,由位的属性的影响想阳动,因而左右不定,得不到上六的支持,更加犹豫不决。
盱豫悔;迟,有悔。
六二
当位无应。处于坤卦的中位,沉静无应,犹如在石头里,但离阳动的九四只有一爻之隔,只要坚持下去就能吉。
介于石,不终日,贞吉。
豫 卦
初六
本应阳动但阴静,又与不当位的九四相应,产生狼狈为奸的兴奋而鸣,但阴计外泄者败,故凶。
鸣豫,凶。
分析了六爻后,会觉得,豫卦提醒大家在打仗前的庙算阶段不能想多了,就是不能脱离目标脱离事实去想,这样就会变成犹豫不决而凶,而是目标坚定,分威散势,就能“若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷”,就可以行军出征了。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
老公还有10个工作日的年假没休,提议我们夫妻俩出去自驾游,老公很喜欢自驾游,这几年因为疫情和儿子读书的原因,一直没有像以前那样长距离自驾过。其实我也期待,但是又觉得这几个月工作量本来都不大,又请假出门,那11月又做不了多少事;另外也因为从来都是三个人出门,这次没有儿子同行,觉得很不习惯。挺矛盾的。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
和老公旅行16天
休息2周
安心
下边界
继续每天的学习
学习没有休息
将是常态
左边界
第一次没有儿子的长途旅行
旅游没有儿子
每天学习
右边界
老伴
将是以后的常态
耽误工作
前边界
合理安排旅游路线
旅游也是学习
无儿子同行
后边界
前后的工作要安排妥当
安排妥当可以安心一点
老伴
事件名称:
新阶段的启动


三、师说:
豫卦是谦卦的综卦(也叫覆卦)
把卦直接颠倒,反转180度,就得到综卦
在地下看,谦卦是地在上雷在下,从天上看,原来在上的坤地在下了,原来在下的艮卦成了震卦并且在上了这就成了豫卦



理解综卦,可以把它们联系起来对比把握
这一点大家可以尝试自己去做一做。今天我们还是从基础面上,也就是爻位和结构上去把握豫卦
基础的把握,是理解一个卦的最基础功夫
全卦卦象,是卦的基础,错综复杂,属于卦与卦之间的关系范畴,需要基础
今天要给大家补充一点信息:卦的序号
卦中有很多很多的数
其中序号是最基本数
所谓数,其基本含义是种类、划分种类
种类划分出来之后就有数量,这样就计数排序



我们会注意到,经卦八卦在各种作品中是有一致性的排序的
乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8。
为什么是这个顺序呢
各卦的阳数决定的
乾卦三阳 用111表示
兑卦两阳爻在下一阴爻在上,用110表示
离卦一阴爻在内,两阳爻在外,用101表示
类推
得到如表所示的一组数据



规律是,初爻在前三要在后
这组数据如果当成二进制数
转换成10进制,我们就排出来八卦的十进制顺序



这组十进制数,就是八卦的阳数
每一个叠卦,也就是六画卦,是两个经卦(也就是三画卦)合成的
有了三画卦的阳数,每个六画卦,就可以表示为:
下卦阳数:上卦阳数
比如豫卦的下卦是地坤阳数为0,上卦是雷震阳数为4(100)
这就是卦的代号
豫卦的代号是0:4
谦卦的代号是1:0
泰卦的代号是7:0,否卦的代号是0:7
从卦的代号中,可以直观的看出来,上下卦的阳性力量对比
在这里介绍这个数的信息,是希望提示大家去体会验证这样一个现象:
上卦阳数大于下卦的卦,往往具有否卦的格局特征——系统整体背后隐藏的宏观动力处在常(符合天理)的状态,相对稳定。在这样的系统中生存,往往既需要注意维持系统稳定性,又需要靠自己去主动寻求发展。
特别要注意顺从天理
上卦阳数小于下卦的则相反,类似于泰卦的整体格局特征——系统整体处在变动之中,统整体背后隐藏的宏观动力处在失常常(不符合天理)的状态,相对不稳定。在这样的系统中生存,往往需要注意维持系统稳定性,对外开拓则不是主要任务。
以上是不是具有规律性,大家要注意在读卦中去验证。
如果得到验证,并且熟练掌握,跟交卦联合起来运用,会对我们读卦和日常生活带来很多便利,提高效率

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 楼主| 发表于 2023-10-31 12:45:05 | 显示全部楼层
20231031

一、提问
今天请大家回答的问题是:对豫卦的两天操作,你的心得是什么?
答:
不能单独看一爻或一种关系,要把体验范围扩大又扩大,不仅要看上下卦之间的关系、爻间关系、卦象等因素,还要结合阳数比例、综卦(覆卦)、错卦等信息进行综合体会,才能把卦展示的情景落实到我的生活中,促使我不断地和合。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
统计本月工作量,发现有一次咨询可能在系统消课时有误,察看自己的记录好像也没问题,无法确定是否有误,只能请同事在后台看看,麻烦同事了
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
错了
系统上数据不对
修正工作流程
下边界
没错
系统上数据对的
不应该麻烦同事
左边界
自审
查看自己的记录
找同事帮助
右边界
请同事核查
请同事帮助
无法确定
前边界
麻烦同事
自评不好
自审
后边界
尽量少出错
应该这样
发现错误
事件名称:
工作上的自省


三、师说:
前天昨天的豫卦,基本上是大家自己完成的
观察了一下大家的小功法练习,有两个建议:第一,大家最后对事件起的名字,尽量避免形容词化的名字,如果是描述一个物、现象的,尽量用名词化的名字;如果是操作进程(事)的描述,尽量使用名词化的动词做名字。
从本质上,都是名词化
所谓名词化,是要把所观察的事物,当成一个客观存在来把握
实事求是的描述他的客观事实
避免个人感情色彩、欲望、好恶的加入
这个事儿不容易直接就做到了,但终究是要做到的,决定观察质量。所以建议尽量。
尽量的意思是,要努力做到
第二,大家莫把这个练习做得那么“隆重”,就是日常生活中对一个事物做稍微多一点的观察而已。就好像路边的树叶子,多看他一眼,最多也就是停下脚步看那么一两秒而已
不那么隆重,就是在心里莫当成多大个事儿,不需要架多大个势
不然用在维持观察状态上的纠结太深,消耗太大反倒做不好
最重要的是,做的这么难的事情,不太可能顺滑自然的成为习惯,而被日常化
就像我们上学,那么努力学来那么多知识,没多少知识用过一样
有人觉得不那么努力会完不成,会躺平马虎囫囵
会导致完不成
如果是这种感觉,我们可以尝试告诉自己“可以这么轻松,但必须完成”。这是不同的做事方式

今天我们整体把握一下随卦

随卦上泽下震
阳数比(代号)4:6
上卦阳数大于下卦
可以猜测本卦格局为在基本稳定的环境中寻求生存和发展的主题
同时本卦当位爻居多,也提示本卦以对外发展为主题
第三,本卦阴阳爻各三,提示发展中的问题可能会比较有强度——阴阳力量旗鼓相当
第四,本卦六二九五中正相应,其余无应
显示本卦的结构稳定性的特点,在于本的作用突出
第五,本卦卦象是雷在泽下
以象喻之,雷动之时随和如水则吉祥如意,但凡硬朗点的土和石头,都被炸得粉碎
最好的是随卦格局中,包覆容纳雷的主要是软体的水
水凼凼中动静大,是生机蠢然
综上,水凼凼中这么大的动静,显示本卦格局:有生机;包覆雷的基本上是水则雷动顺利,只要水池中不装石头根据运行就会顺利;格局运行主生,天地有好生之德,符合天理的格局,以坚守。
卦辞说:元,亨,利,贞,无咎。
随卦格局跟三画兑卦的意象相近
类似于志思神心德中的思
卦辞中有元亨利贞的卦是很少的,值得注意
热火朝天变动不居的环境中求生存的要点在于“随”
所以本卦叫“随”

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 楼主| 发表于 2023-11-1 16:49:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-11-1 16:51 编辑

20231101

一、提问
今天请大家回答的问题是:上六爻辞为什么是“拘系之,乃从维之,王用亨于西山”?
答:
上六当位,阴爻的收敛符合系统要求。在高位收敛就需要把下面几爻团结起来,特别是下卦中无应的六三,六三跟随九四,六二也选择小子,所以要“拘系之,乃从维之”,上六到下面几爻团结起来是为了与系统总体要求保持一致,所以就要“王用亨于西山”,像周文王在歧山祭祖那样,跟随祖先的发展路线。


二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
一位家长认为我们耽误了他的孩子,给她解释她又不听,只是要求我们按她希望的那样做,她希望的那样明显是对孩子发展不利的,我就和这位家长争辩起来,声音很大,当场还有其他老师、孩子、家长,我能感受到他们在关注我,但觉得这事就要掰扯清楚,给我们的老师撑腰,也给其他家长说清楚我们的理念,没有想会不会因此让家长们对我们机构不满。没想到争辩完后,让另一位拘谨、紧张的家长鲜活起来,还主动关心我为什么这么早吃午饭。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
好好说话
好声好气解释
家长主动关心我
下边界
争辩
声音很大有情绪
引起大家的关注
左边界
家长的要求
家长说就是看不惯这样
给老师们撑腰
右边界
孩子的成长
孩子两个月来有明显进步
给孩子争取良好的成长环境
前边界
家长的认可
一位家长主动关心我
争辩
后边界
老师的努力
老师们很用心
家长观点不正确
事件名称:
直接承担责任的无我


三、师说:

随卦是一个基本稳定的系统格局中寻求发展的主题
所发生的是“元,亨,利,贞。”的事情
在这样的格局中系统稳定性的工作不是关键问题,需要注意的是克服各爻在伴随系统主题的发展中可能遇到什么问题
以便保持与系统总体要求相一致
初九阳位阳爻当位,无应
当位显示现实与结构要求匹配
无应显示与上卦无结构性纠缠
可以坚持自己的“主张”
但是上卦阳气更隆重,酝酿着更大的阳动,初九虽然与同位的九四不应,没有结构性纠缠,但需要注意他的动向,避免发生太大的冲突——毕竟人家动能更大并且居于上位
爻辞说:官有渝,贞吉;出门交有功。
官,阳数更大的上卦——随卦是一个结构稳定的卦,但这个稳定的主题则是变。震卦牵动的变
所以震卦本身也是官
都是官,这随卦大概就是个官场
官场有变,随卦主题就是变,所以官场有变
坚持为官之道,贞
则吉
在官场需要眼观六路耳听八方——官是管人管是官天下的
所以要交
初九的行动指引:坚守、交
得,或者目标:功
六二下卦中位,阴位阴爻,中正,应于九五
中正显示六二作为下卦的本,其属性符合下卦卦结构的属性要求
应于九五显示,六二可以带领下卦服从于上卦要求
在本卦格局中,这两者是相矛盾的
在这里六二面临两种选择,两种结局
选择本官本位,还是做人家应声虫
做人家应声虫,意味着下卦立场全失
这与初九不匹配
坚守本官本位,会与上卦发生冲突,最主要的,意味着要克服六二与九五之间的应力作用
顾此失彼,顾彼失此
需要抉择
所以爻辞说: 系小子,失丈夫。
这是爻辞给出的抉择
也是六二行动指南
六三阳位阴爻,不当位,与上六不应
不当位显示爻的属性不符合结构要求
追随上卦特别是九四,是六三的自然趋势
并且能够跟六三带来局部利益——六三承九四
但在随卦格局下,这样的追随,会导致与所在下卦的立场冲突——抛家
这里也需要抉择
爻辞说:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
六三志在随上舍下
要注意上下平衡
这是爻辞给出的行动指南
应当充分注意强者情况,把弱者情况放在次要地位;跟随强者而行动,则可以获得所希望有的东西。应当致力于保持现在上下双方的状态,以安居乐业。
九四阴位阳爻,不当位,无应
与六三亲比
九四是上卦初爻,其阳动的爻属性,不利于系统结构,下卦六三跟随自己
这对九四有利
但在本卦格局下,长期这样可能会有凶险——在官场中长期仪仗安插与同僚中的间谍早晚出事儿
还是要依靠官德诚正替天行道
爻辞说:随有获,贞凶;有孚在道,以明何咎。
我们的同志再困难(立场不一致)的时候,要看到光明
坦诚面对
这是内部矛盾
这是爻辞给本要指出的行动指南
九五中位,阳位阳爻,中正;有六二应
中正显示本爻力量纯正,符合最大的规律要求
有应显示能够得到下卦支持
这样的爻间关系型态在本卦格局中,则意味着九五可以充分利用下卦力量
但如何才是充分利用,是有讲究的,因为都是官
都有各自的本位主张——要注意在最大的规律的旗帜下团结下卦一起工作
爻辞说:孚于嘉,吉
在规律的旗帜下诚信合作(在规律下照顾到对方诉求的精诚合作),吉祥
这是爻辞给九五提供的行动指南

我们来自五湖四海为了一个共同的目标走到一起来了
我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放
我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。
中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。
不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

上六 阴位阴爻,当位,无应
当位意味着上六的收敛符合系统要求
在格局末尾能起到适格的收敛作用
统合维持随卦格局
从总体上,在最后最高的位置上,从最低处维护全卦格局
什么是最高的位置上从最低处维持全局呢
就像是毛主席为张思德同志这个普通班长开追悼会
爻辞说:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
团结起来,全心全意的为人民服务,前赴后继。就像像周文王在歧山祭祖那样,跟随祖先的发展路线。
毛主席《为人民服务》这篇演讲和这个演讲的背景,完整的诠释者随卦

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。     
人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。     
因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。   
我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要看到希望,要提高我们的勇气。     
中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。     
今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

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 楼主| 发表于 2023-11-2 16:38:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-11-2 18:59 编辑

20231102

一、提问
今天请大家完成的回答是:分析蛊卦的格局主题,说明本卦卦辞为什么是“元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。”?
答:
1、蛊卦代号是3:1。上卦阳数小于下卦阳数,可以猜测本卦系统整体处在变动之中,统整体背后隐藏的宏观动力处在失常(不符合天理)的状态,相对不稳定。
2、本卦阴阳爻各三,提示发展中的问题可能会比较有强度——阴阳力量旗鼓相当。
3、当位爻少,不当位爻多,提示本卦以对内发展为主题。
4、本卦六五九二中正相应,其余无应。显示本卦的结构稳定性的特点,在于本的作用突出。
5、本卦卦象是风在山下,联想到了风蚀现象,再坚定的石头也能被风一点点侵蚀,而山无所察觉。
蛊,表示被养在器皿中的虫蛇。
甲,表示可持握的陆战士兵护身的坚硬盾牌。
综合起来,本卦的主题是,在系统整体处于变动之中,需要自身团结一致,否则就会在系统的变动中消亡,故为蛊,成为器皿中的虫蛇。当自身团结一致,在六五带着上卦顺从九二对外发展,就能打破器皿而获新生,所以元亨,利涉大川,如风蚀。在这个突围的过程中,因阴阳力量旗鼓相当,所以需要防护,不能掉以轻心,故先甲三日,后甲三日。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
昨天和家长吵完架,昨晚那位家长就提出这周上完课就不来机构了,说孩子天天来机构这么耍起要不得。周日机构搞活动,有一个孩子在活动中把额头摔破了,缝了六七针,昨天妈妈给我说,因为孩子这次摔破了额头,促使他们夫妻都回到了父母的位置,她自己服气了,承认自己当母亲当得不够好,而没有了委屈感。一个家庭天天来机构两个月了,爸爸和孩子都有明显的变化,大家都说这位爸爸终于当父亲了,以前偶尔来上一次课时,这个家庭非常让人头痛。又新来了一个家庭,通过昨天和今天的观察,发现妈妈有点脱离现实,对孩子没有多大的反应,尤其是和妈妈交谈后就有了身体反应,头一下痛了起来。在这样的情况下,我居然在工作群里给老师们打气,说我们只要是真心实意为家庭好,结果都不会太差。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
全心全意为家长服务
相信结果会吉
充满斗志
下边界
自身志意的局限
头痛
确认天地的情况
左边界
家长和孩子的进步
顽石被撼动
周围还有同事
右边界
家长的放弃
退学
与工作对象同频
前边界
带领老师们一起前进
给老师们打气
各种现象
后边界
承担责任
兜底
劳动现场
事件名称:
劳动的号子

三、师说:
今天整体把握第十八卦蛊卦
今天有大家自己完成蛊卦的裸对和整体分析。分析操作的时候大家一定要从裸对入手,自下而上地完成这个过程。
重点在过程,要有板有眼有章法
结果的正确性不是很重要
说不重要的意思是,不必因为追求结果正确焦虑;重要只在于,检验过程的有效性和正确准确性。
争取再用几周时间,掌握住整体把握和爻分析
前天随卦总体分析,大致是按照某个程序来的,大家可以参考

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 楼主| 发表于 2023-11-3 14:20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-11-3 20:01 编辑

20231103

一、提问
今天请大家回答的问题是,尝试完成本卦的爻分析。
答:
蛊卦是对外建设,在系统动摇中发展自己为主题的卦。卦辞:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。
初六:不当位,阴爻处阳位,不阳动反偏阴静;无应,与上卦关系松散,承九二,初六的心思都在九二上;但要与九二靠近,就需要纯正的阴静,就要解决系统要求与自身要求的冲突,就如儿子要成长,必须解决父亲(处阳位)遗留下来的问题,没有什么过错,坚持下去就会吉利。爻辞为:干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。
九二:不当位,阳爻处阴位,不阴静反阳动;有应,得六五顺从,阳动之动力更强劲,为全卦自我建设的本,还要继续解决母亲(处阴位)遗留下来的问题,但要注意方式方法,不可过于直接。爻辞为:干母之蛊,不可贞。
九三:当位无应,阳爻处阳位,强硬地解决父亲遗留下来的问题会有点悔恨,比亲九二进行自身建设,故无大错。爻辞为:干父小有悔,无大咎。
六四:为上卦第一爻,乘九三,当位阴静,与初六无应而对自身建设没有那么紧迫有所宽容,长此以往,自身建设就做不好,在系统动荡中难以生存。爻辞为:裕父之蛊,往见吝。
六五:不当位,阴爻处阳位,居中位,有静德;与九二有应,继续推进自身建设,就会得到赞誉。爻辞为:干父之蛊,用誉。
上九:为全卦最后一爻,不当位,输出有力,执行力强;与九三无应,不受九三影响,不为私人服务,坚定地进行自身建设,所以其事高尚。爻辞为:不事王侯,高尚其事。
觉得这一卦对现在的我们很有指导意义,指出了孝道的真正含义。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
利用老公10个工作日年休假出来自驾游。昨晚妈妈就交待了三个注意事项:一是开车前要先查看车的四周再开车,二是不准喝酒,三是如果生病了体力不支了就休息一下,不要急着赶下一个景点。今早出门时,妈妈强调要记住她昨晚说的四点。我说不是三点吗,然后复述给妈妈听。妈妈一下就笑了,说那就三点嘛。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
听妈妈的话
记住妈妈说的三点
按妈妈说的行事
下边界
反骨
觉得妈妈说得不对
让妈妈放心
左边界
说给妈妈听
复述
复述妈妈的话
右边界
理解妈妈的本义
妈妈笑了
理解妈妈的本义
前边界
接妈妈说的行事
开车前就看看了四周
发现自己还有反骨
后边界
让妈妈放心
一路给妈妈发照片
听妈妈的话
事件名称:
反骨总被天理正


三、师说:


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