小迪的《周易》读书笔记

小迪

20231123

一、提问

今天请大家回答的问题是：本卦和无妄卦中，都有处境比较危险的爻，对比分析一下他们的危险内容，并对照一下这些爻，在两卦中各自处在什么位？

答：

卦	爻	爻间关系	危险内容
	六四	当位有应	响应本卦初心（变局），又维护本卦结构，智慧不足就会两边受伤，同时又靠近以阴柔之质统帅上卦和全卦六五，六五一旦不坚守本职，六四的处境就非常艰难
	初九	当位有应	初九只是下卦初爻，一开始就搬山并且得到六四上爻之根响应，要妥善处置，不然初九容易被埋
	上九	不当位有应	全卦收敛位置上的爻，不做收敛的本职，还跟本卦“异类”六三狼狈为奸，如果只按照自己的好恶追随天理，而不守本爻位置的职责，应该是被人利用以天理之名行破坏格局之实
	六三	不当位有应	应于同样不当位的上九，严重破坏格局利益
总结：处境危险的爻都卦内相应，颠倒后依然处境危险。大畜危险的两爻内容是变与不变的决策上，而无妄危险的两爻内容是不维护本卦结构，有异心。两卦都有被有心人利用的风险。

二、小功法练习（界定范围）

事件描述：	从大江大海到窄小的水道，在窄小的水道上看向大江大海，都是由我决定的
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	博物馆的礼器	体会假如用这些礼器祭祀时的感受		人和
下边界	当下的处境	工作中的感受		天时地利
左边界	告别旧生活开启新生活	梦境		告别旧生活开启新生活
右边界	过去真实的情况	回忆起了曾经成绩很好，不是一直都是学渣		过去真实的情况
前边界	天时地利	看清楚了学习成绩不好的原因		当下的处境
后边界	人和	开始到处豁得转		博物馆的礼器
事件名称：	不德之德

三、师说：

大畜卦，本卦是周易第26卦

下卦阳数111（7），上卦阳数001（1），本卦代号7：1.上卦阳数明显小于下卦。属于上阴下阳的异常格局

各爻在整体上由异到常的变动格局中寻求自我保存，代变局完成以后躺赢格局红利

当位不当位各三，显示本卦内部结构的维护力量和破坏力量势均力敌，具有结构敏感性——容易产生结构翻转出现大动静

本卦阳爻远远多于阴爻，显示本卦动力充沛活力四射

本卦两对爻相应，一对无应，显示本卦内部联系密切畅通

综上，本卦是一个充满活力、内部结构敏感、通畅的由异到常的演变格局，

各爻的主要主题，在于充分注意系统结构敏感性的基础上，寻求自我保存以待变局成型后的躺赢。但本卦当位爻不少，自我保存的压力由系统结构承担了挺多，于是各爻又可以寻求发展。——本来该寻求保存的，但保存任务别人做了，所以又可以寻求外部发展。

这中变局中自我保存的轻松，不多见

这种特殊性，回看卦象能得到印证——应该特殊：本卦跟泰卦的阳数比最接近

初九阳位阳爻，当位，有六四来应

天山变局是山要下去的，初九的本卦初心，符合格局和天理，没有问题

但初九只是下卦初爻，一开始就搬山并且得到六四上爻之根响应，这好像有点问题

对六四（山根）的应，要妥善处置，不然初九容易被埋

行为提示：坚守天理本职，但要警惕六四的应带来的祸患

九二阴位阳爻，不当位，有六五应

九二下卦中位，中而不正，带领下卦不维护本卦结构而维护天理

挖山不止

得到六五的应，挖山顺利

但这个挖山行动，对格局本身的结构是破坏的

居于中位的九二特别注意坚守天理和中位之责，均衡把握，确保安全和成功之间的均衡

九三阳位阳爻当位，与上九虽然无应，却也是同持天理

九三秉持天理而动的行为不破坏系统结构，同时与上九同志

提示九三行为，适合坚持天理任务（变局），与上九周旋

六四阴位阴爻，当位，应于初九

响应本卦初心（变局），又维护本卦结构

六四行为提示，坚守本职，就能得新旧两局之利

六五中位，阳位阴爻，不当位，中而不正

以阴柔之质统帅上卦和全卦，响应九二的变局任务，相当于在“开山”之前，早已在关键岗位安插了经验丰富的接管人员，潜入对方中枢机关，平稳过度

六五行为提示：要牢记职责

上九，阳爻阴位，不当位。收敛之位心向新格局，带领充分演变的全卦奔向新的常态格局

本卦，是一个被充分渗透的组织，和平演变的完美格局

这个格局用来描述美国人对我们的和平演变的现状，应该是非常完美

用来规划乾坤颠倒的夫妻当中的一种类型，也非常完美

大蓄的是江山社稷

连根拔一锅端

小迪

20231124

一、提问

请大家回答的问题是：核对确认覆卦之间关系的三个条目假设之后，自己的语言，给覆卦下个定义。

答：

1、有危险的爻还包括其他敏感性特征性的爻，在彼此那里是不是都是敏感性的、特征性的？

2、如果是，敏感性特征性的内容有没有什么不同？

3、卦的主题，对双方来讲肯定是不同的，那么这个不同有没有什么规律 ？

答：

1、核对了三对覆卦，在彼此那里都是敏感性的、特征性的爻。

2、敏感性特征性的内容有不同，在本卦的主题和爻位不同的影响下，内容就有所不同，但性质差不多。

3、覆卦是对同一场景在常态下和非常态下的描述。

覆卦的定义：两个卦都是对同一场景进行描述，但一个在常态下描述，另一个在非常态下的描述，并且他们具有相同的敏感性特征性的爻，内容不同但性质一样，因此在卦象上，两个卦互为倒置。

二、小功法练习（界定范围）

事件描述：	自己梳理案例，边打字（稳定自己）边往下梳理，慢慢的这个案例就清晰起来，发现这个案例跟自己一样，起手式没问题，最后输出时就狭窄了。又回溯这个过程，之前觉得困惑，也是类似于认定自己是学渣的限制，把格局给缩小了。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	跟屁虫	主动把来访者所有的表达统合起来进行深入的琢磨		搞清楚学霸与学渣分界线
下边界	固有模式	用我的标准进行评判而停留在表面		从头到尾进行梳理
左边界	限制	对案例的困惑		认定自己是学渣
右边界	从头到尾进行梳理	对案例的清晰		限制
前边界	认定自己是学渣	输出时狭窄		跟屁虫
后边界	搞清楚学霸与学渣分界线	输出与起手式一致		固有模式
事件名称：	学霸与学渣握手

三、师说：

小迪

20231125

一、周测验得分：95分

二、提问

今天请大家继续酝酿打磨自己对覆卦的认识，顺便完成一下，第二十七卦的总体把握和爻的行动提示分析。

答：

1、覆卦的定义：两个卦都是对同一场景进行描述，一个是在常态下的描述，另一个是在非常态下的描述，因而格局不一样，提示的主题不一样，并且他们具有相同的敏感性特征性的爻，内容不同但性质一样，提示着是对同一场景的描述，具体敏感特征的爻（人）在任何情形下都是变数，需要特别关注。因此在卦象上，两个卦互为倒置，就像沙漏一样，沙还是那些沙，但进程不一样了。

2、

颐卦 （上艮下震）	总体 把握	本卦代号为4：1，显示本卦是一个非常系统，各爻的基本使命是在变局中保存自己 本卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化 应爻多于不应爻，内部结构紧密 阴爻多于阳爻，动力小，阴静 所以，本卦的格局是以不变应万变，以阴静保存自己怡养自己
	爻	爻间分析	行动指引
	上九	不当位有应，处收敛之位，不符合系统要求但受六五支持，没有什么问题	守职通神
	六五	不当位无应，处于尊位却无所作为，不符合系统要求向外发展，但正好可以交由上九执行，故无大错	不乱动
	六四	当位有应，不要受初九的引诱乱动，要食天时静养	不要受外界诱惑
	六三	不当位有应，不符合系统要求，当动反静，为行收敛之职的上九提供材料，无咎	安心做好本职工作
	六二	当位无应，六二处于下卦中位，需要统率初九和六三，因而不能太过阴静而失去掌控，即使没有六五的干扰，但也不能完全躺平，否则在动荡的非常时期就会遭受危险	不宜太静
	初九	当位有应，符合系统要求也符合天理，还得六四支持，总的来说没问题，但不宜动得太多，会破坏整体的阴静	不宜动得太多

三、小功法练习（界定范围）

事件描述：	继续体会学霸与学渣的过度：到高三时，想读书了，但总有两科学不会，这两科在我看来是挺死板的两科，只要背着了就行了，但我就是“背不到”。努力读书考上大学是妈妈的心愿，不是爸爸的心愿，而背不到书就与妈妈不一样了，妈妈是一个背书特别厉害的人，所以我的高考成绩不好不差，对父母都忠诚了。周易周测连续几周不及格，包括其他考试不行，都是在分辨是该灵活掌握的还是该死记硬背的，分辨不清楚就不知道用什么态度做题，于是就做不对。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	大江大海	渊澄取映的澄		大江大海
下边界	狭窄水道	父母在很多观点上都不合		学霸的状态
左边界	压抑本能	完成了道德经背诵任务		狭窄水道
右边界	呈现出两种态度	周易周测不过		压抑本能
前边界	学霸的状态	系统性灵活性		呈现出两种态度
后边界	学渣的状态	只关注我的得失		学渣的状态
事件名称：	渊澄取映的澄

四、师说：

第二十七卦颐卦，下震上艮，山下有雷

上卦阳数1，下卦阳数4

显示本卦是一个异常格局，各爻的基本使命是在变局中保存自己

本卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化

本卦两对应爻，先是本卦结构内部联系比较丰富

本卦应爻很有特点

上爻和初爻，作为卦的两个边界爻有应

显示本卦皮厚

再加上本卦阴爻多，

提是本卦营造的格局，应该具有边界稳定，内部不激动的变动格局

在一个边界稳定的格局内部，阴静的变动

倒是挺像一个襁褓

综上，这是一个外实内虚，在一个鲜有打扰的环境中，安心发育的格局。

初九阳位阳爻，当位，有六四应

积极进取符合本卦格局为“襁褓”提供边界保护的要求，

又得到六四的支持

像是结在“襁褓”两边的绳捆扎在一起

但是，进取应该仅限于此

不宜过分阳动，向外贪图过多，向内索取过度

向外索取过多，丢了本职，向内索取过度则局促了“襁褓空间”

六二中位，当位中正，无应

统摄凝聚下卦初九六三，原本中正无邪，但在本卦格局中，六二作为“襁褓”中的“孩”，需要尽自己做我发展的自我喂养的职责，不能贪图躺平在初九 和经由六三应于初九带来的资源上

那样会破坏全局

要把位所带来的的动力和资源，用于维护系统结构，克服自己阴静的属性带来的不能自给的处境

六三阳位阴爻，不当位，应于上九

不维护系统结构的要求，在该阳动自给的位置上阴静，还与上九勾搭试图脱离本位，这是很凶险的

照此本性，没有前途

要注意依照天理，在履行系统只能的前提下自立自强

六四阴位阴爻，当位。应于初九

规规矩矩维护系统结构，有初九喂食，就很吉祥。虽然吃的不够奢侈，但千万不可迁就初九之邪

迁就有可能导致自己没得吃，同时系统崩溃

六五上卦中位，阳位阴爻，不当位

无应

在应该阳动的位置阴静，特别是这个阳动之位还是上卦中位和全卦尊位

在结构上是有重大问题的

但在本卦格局下，内部爻阴静是常态，再加上与上九亲比，不会出问题

也就是说，不合常理的行为，在一个不合常理的格局中，就显得合理了

只要坚持这样而末乱跑就是

上九阴位阳爻，不当位，有六三应

作为全卦收敛位置，不守位而追寻天理，还是会搞得风声鹤唳的

但有六三应，再加上本卦“襁褓”格局，需要上九作为襁褓“外壳”——既通天又向内提供支援，通神接物

虽然风声鹤唳，倒也吉祥，并且前途光明

应该坚持本爻属性和位置动力——通神接物，厉行职责。

颐卦，特别像夫妻父母养四个孩

小迪

20231126

一、提问

今天请大家回答的问题是：分析一下大过卦各爻的行动提示

答：

大过卦 （上兑下巽）	总体 把握	本卦代号为（011）3：（110）6，显示本卦是一个常态系统，各爻的基本使命是在常态中努力发展自己 本卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化 应爻多于不应爻，内部结构紧密 阳爻多于阴爻，动力大 所以，本卦的格局是热火朝天、互相扶持地发展自身。但由于本卦容易发生颠覆性的结构变化，所以在发展自身的时候特别需要关注形势，看不清形势又动得积极主动就会形成大过。
	爻	爻间分析	行动指引
	上六	当位有应，处于收敛的位置，与九三应，把全卦都能收敛起来，但对心思向外九四和初六，要做好处理	要智慧地对待心思向外的队友
	九五	当位无应，中正有力，能率领全卦进行建设，虽无应，但符合天理，也能感召九二	守住本份
	九四	不当位有应，与初六勾结，不符合系统要求，心思向外，但比亲九五，还不会搞出太大的错事	守职不废
	九三	当位有应，符合系统要求，也符合天理，作为下卦的输入位，更要关注形势，否则在颠覆性的变化中会自身难保	关注形势，灵活应变
	九二	不当位无应，不符合系统要求，但符合天理，不受干扰，可以专心专意地把心思向外的初六统率起来	勇于承担责任，守天职
	初六	不当位有应，作为下卦的根，阳位阴爻，对下卦的启动力量不够，又被九四勾引，心思不在下卦上，凶	做好本职工作

小迪

20231127

一、提问

今天请大家回答的问题是：大过卦和颐卦是一对错卦，从这两卦的对比来看，你觉得什么是错卦？

答：

颐卦 （上艮下震）	总体 把握	本卦代号为4：1，显示本卦是一个非常系统，各爻的基本使命是在变局中保存自己；本卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化；应爻多于不应爻，内部结构紧密；阴爻多于阳爻，动力小，阴静。所以，本卦的格局是以不变应万变，以阴静保存自己怡养自己。		卦辞：贞吉。观颐，自求口实。
	爻	爻间分析	行动指引	爻辞
	上九	不当位有应，处收敛之位，不符合系统要求但受六五支持，没有什么问题	守职通神	由颐，厉吉，利涉大川。
	六五	不当位无应，处于尊位却无所作为，不符合系统要求向外发展，但正好可以交由上九执行，故无大错	不乱动	拂经，居贞吉，不可涉大川。
	六四	当位有应，不要受初九的引诱乱动，要食天时静养	不要受外界诱惑	颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
	六三	不当位有应，不符合系统要求，当动反静，与上九有应，不接受六二的统率	安心做好本职工作	拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。
	六二	当位无应，六二处于下卦中位，需要统率初九和六三，因而不能太过阴静而失去掌控，即使没有六五的干扰，但也不能完全躺平，否则在动荡的非常时期就会遭受危险	不宜太静	颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
	初九	当位有应，符合系统要求也符合天理，还得六四支持，总的来说没问题，但不宜动得太多，会破坏整体的阴静	不宜动得太多	舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
大过卦 （上兑下巽）	总体 把握	本卦代号为3：6，显示本卦是一个常态系统，各爻的基本使命是在常态中努力发展自己；本卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化；应爻多于不应爻，内部结构紧密；阳爻多于阴爻，动力大；所以，本卦的格局是热火朝天、互相扶持地发展自身。但由于本卦容易发生颠覆性的结构变化，所以在发展自身的时候特别需要关注形势，看不清形势又动得积极主动就会形成大过		卦辞：栋桡，利有攸往，亨。
	爻	爻间分析	行动指引	爻辞
	上六	当位有应，处于收敛的位置，与九三应，把全卦都能收敛起来，但对心思向外九四和初六，要做好处理	要智慧地对待心思向外的队友	过涉灭顶，凶，无咎。
	九五	当位无应，中正有力，能率领全卦进行建设，虽无应，但符合天理，也能感召九二	守住本份	枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
	九四	不当位有应，与初六勾结，不符合系统要求，心思向外，但比亲九五，还不会搞出太大的错事	守职不废	栋隆，吉；有它，吝
	九三	当位有应，符合系统要求，也符合天理，作为下卦的输入位，更要关注形势，否则在颠覆性的变化中会自身难保	关注形势，灵活应变	栋桡，凶。
	九二	不当位无应，不符合系统要求，但符合天理，不受干扰，可以专心专意地把心思向外的初六统率起来	勇于承担责任，守天职	枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
	初六	不当位有应，作为下卦的根，阳位阴爻，对下卦的启动力量不够，又被九四勾引，心思不在下卦上，凶	做好本职工作	藉用白茅，无咎。

对比颐卦和大过卦：没有相同的敏感特征的爻；虽然一个处于常态系统下，一个处于非常态系统，这个特点跟覆卦相似，但并不是一个一般性特征，查看其他错卦，并不一定系统状态不同；两卦内部结构中应爻与当位爻在数量上完全一样，结构相似。因此，我觉得错卦描述的是在同一情景下完全不同的应对方式而显现出来的不同格局。就像排队时，与前一个人的格局和与后一个人的格局的不同，因为对象不同，所以在前后两个人之间的关系可能就有不同的系统背景，而我同时与前后两人相处也只能呈现一阴一阳的方式。

小迪

20231128

一、提问

今天大家回答的问题是：说说第二十九卦坎卦各爻的行动提示是什么？

答：

坎卦	总体 把握	本卦代号2：2，上下卦阳数一致，在混沌还未浊气下沉清气上扬的系统里，阳数为2，阳数不大，提示这个混沌的系统偏阴沉；当位不当位的爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化；无一对应爻，卦内结构松散；阴爻多阳爻少，也提示整体偏静；本卦上下卦都是坎卦，其描述的主题会是一个很纯、很典型、很极致的主题。 这样梳理下来，水的所有特征都展现出来：容易聚集也容易分散开，既可能柔情似水又可能是如猛兽一般的洪水；下沉覆于地面，依势流动；在水的内部混沌一片。在这样的情景下就特别需要人和，把上下卦连起来，仅依靠天时和地利就有坎险。
	爻	爻间分析	行动指引
	上六	当位无应，处于收敛位，符合系统要求，但目光要放长远一点，不能只收上卦的内容，还要把下卦也纳入进来	要有亲疏之德，不能把家人排除在外
	九五	中位之位，九五之尊，但能统率的人比较少，像微势的周天子，但处尊位，还是有一定的号召力，要借此与下卦搞好关系，让下卦的外出发展需要与整体利益要求一致	了解下卦的需要，与整体利益保持一致
	六四	当位无应，符合系统要求，得不到六三的输出有点茫然不知所措，只有依靠九五指示	不能躺平，要积极行动起来
	六三	阴爻居阳位，处下卦输出位，本应该与上卦根位交接，但一心等着被九二带着向外发展，与上无应，会有凶险	守职
	九二	阳爻居阴位，力量强大，不符合系统要求，居下卦中位，率领初六和六三向外发展，不受九五的干扰，但处于下卦，处境好艰难	识时务为俊杰
	初六	阴爻居阳位，不符合系统要求，承九二，听九二的号召，无应而不受干扰，由于在初位，力量小，也不会做出大的错事。	要听从组织的安排，不能搞小团体

小迪

20231129

一、提问
今天请大家回答的问题是：同卦相叠的卦，是上下两卦相同的卦，周易六十四卦总共只有八个同卦相叠的卦，你认为同卦相叠的卦有什么特点？
答：
1、当位和不当位的爻数目相同，破坏系统和维护系统的力量旗鼓相当，容易发生颠覆性的结构变化；
2、上下卦爻之间不相应，内部结构松散；
3、上下卦阳数相同，不描述上阳下阴或者上阴下阳的主题背景，只能通过当位不当位和爻间承乘等比的关系来描述卦的主题；
4、虽然上下卦阳数相同，但因居上下卦不同的位置，而使上下卦具有不同的处境，这不同的处境就能描述卦的格局；
5、上下卦相同，描述的是很典型、很单纯的主题，同卦叠加的效果。
6、八个同卦相叠的卦，他们的区别主要体现在爻位属性与爻的属性间关系的差别。

二、师说：
离卦是周易第三十卦
同卦相叠的卦上下卦象完全相同，所以上下阳数相同，所以本卦阳数比为5：5，显示本卦作为同卦相叠的卦，不描述上阳下阴或者上阴下阳的主题背景
同卦相叠的卦全卦无应，本卦作为同卦相叠的离卦，也没有应爻，显示本卦也不描述全卦各爻之间应与不应这种爻间结构关系
同卦相叠的卦天然不擅长描述上下动力格局这个背景和爻间应与不应这种爻间关系，这种卦能描述的，就剩下当位不当位和爻间承乘等比的关系了
也就是说不同的同卦相叠的卦之间的区别，主要体现在爻位属性与爻的属性间关系的差别上了
本卦下卦各爻全部当位，显示下卦完全依照爻位的关系规律来维持卦的结构。上卦全部不当位，显示上卦各爻不维护卦的位的要求。
下卦内部结构稳固亨通
上卦内部结构松散，爻力量离散于位
但上卦离火（在六五凝结下）整体属阳，追随天理
这样本卦格局就成了上通神下接己的格局
整体上的主题便是下卦在上卦指引下，成为完美的自己（下卦）
下卦内部亨通稳固，上下卦之间也亨通
上下同欲，各司其职，心无旁骛，奔自我成熟、自我成就。

小迪

20231130

一、提问

提问：你认为，同卦相叠的卦，跟异卦相叠的卦，有什么不同？

答：

同卦相叠的卦描述的场景较小，不考虑系统背景，只考虑爻间关系和上下卦的整体特征，上下卦相同，表示对自身的探索更多，描述的是自助的情形；异卦相叠的卦描述的场景就要大得多，涉及天时背景对卦的主题的影响，以及卦内结构对主题的影响，更复杂。

二、师说：

同卦相叠的卦，上下卦相同，阳数比失去描述全卦上下阴阳格局的功能：

同卦相叠的卦，全部无应，应与不应的爻间关系，失去通过内部应与不应来描述全卦内部联系的功能。

同卦相叠的卦的整体把握，仅用当位状况和上下卦整体特征就可以完成。

可以认为，8个同卦相叠的卦，描述的是8种“自助”的情形

离卦的整体格局，是一个上通神下接己的格局

离卦的自助，是上通神下接己的

自助，离的自助是亨通坚定，成功有效的

别的卦的自助，可能就不一定有这么完美了

分析离卦的爻间关系：

初九，阳位阳爻，当位无应。全卦初心，初生牛犊，但被六二阴乘。

生来报到找不到锅灶，生性阳动的初九必然以阳动的习性奔赴格局，上来就要动的。但六二在上，不可冲撞，要有阳动界限。

六二下卦中位，当位，无应。

中正六二阴位阴爻，维护位置要求，得到初九上浮的天理归附。虽为阴爻，但中正而得位的先天之正（下卦中位之正乃地利之正），又得初九后天之正。所以六二乃万物之母。按照本性即可使得万物吉祥而自身吉祥。

九三，阳位阳爻，无应，与九四相邻

离火末端，又与上卦通神之离相邻，神我交接之位

既要接受神谕，也要高举自我之旗

至私才能至公

本爻行为提示，至私才能至公

九四阴位阳爻，不当位，被同样不当位的六五阴乘

作为神离的初爻，上浮依附于六五，两个不当位的力量合伙带领九四出逃本位

还受到九三排斥的作用

九四注定是耗材，昙花一现

这是神离直接交付给下卦的生产资料

很快就会进入生产线，转化成为下卦的结构

六五上卦中位，阳位阴爻，凝结着九四和上九

九四被消耗，切肤之痛

紧接着下卦要生产心脏了，六五也要上下卦生产线了

要同上九骨肉分离

过去的切肤之痛，结合自己生死存亡之痛，叠加与上九的生离死别

六五作为敢死队内当家，需要兼顾全局，统筹敢死队员们的行为

同时也是全卦尊位，还需要按照下卦生产线的需要，来把握敢死队的赴死节奏

生死之神哈

上九阴位阳爻，处在收敛位，脱离本卦格局而奔天理

下卦的而生产，是生产了一个符合天理的产品，把散落天下的杂物，通过“敢死队员们的深度嵌入”化作了天物

上九一并收拢本向天国

上九是神离仅存的力量，敢死队中向天庭送交处理好了鬼子头和鬼子财产的通信员

这些处理好了的鬼子头和鬼子财产，俨然一个新的天兵集结校场

至此，离火的“自助”完成

我们经常会说坚守正道

但往往不太能够注意到，坚守正道的内部过程是战火纷飞热火朝天的，一个鲜活进程

坚守离火的正道，大约就是离卦所描述的进程结构

这就像，一个班天兵，抓了一个班俘虏，带回去两个班天兵

离象征太阳，人就是要做成太阳的。做人要靠自助。本卦描述了人的内部如何自持。

小迪

20231201

一、提问

请大家回答的问题是：对比颐卦和大过卦这一对错卦，尝试说说看错卦之间的内在区别和联系，可能是什么样的？

答：

（前面已有颐卦和大过卦各爻的对比图，故略）

对比颐卦和大过卦：

1、没有相同的具有敏感特征的同位置的爻；

2、虽然一个处于常态系统下，一个处于非常态系统，这个特点跟覆卦相似，但并不是一个一般性特征，查看其他错卦，并不一定系统状态不同；

3、两卦内部结构中应爻与当位爻在数量上完全一样，结构相似。

因此，我觉得错卦描述的是在同一情景下一阴一阳的两种不同的应对方式，而呈现出不同格局。尤其要注意到，当用不同方式来应对时，可能会导致系统发生变化，立势而制事，那么场景的复杂性就会增加。

二、师说：

（同卦相叠的）视野和思路跟异卦相叠有不同

同卦相叠，阳数比都相同，阳数失去了背景格局的指标意义

爻都不相应，应与不应这个重要的爻间关系，失去了卦内结构的指标意义

这样一来，这个卦就不需要考察背景

不需要使用应与不应的爻间关系来衡量卦内结构

这样一来，本卦描述的就是一个局部结构

一个放大了的局部

不考虑背景，不考虑上下卦之间的应与不应

意味着，上下卦之间的内部部件之间的直接联系，仅仅依靠亲比关系来相处，

和上下卦两个整体之间的作用来维持全卦结构

本来同一个三画卦，结构是相同的。但放上了叠卦的烤架以后，增加了当位不当位的区别（上下卦的当位情形完全相反）

上架，使两个卦受到了来自六画卦爻位的区别作用，从而原本结构相同的两个卦变得不同，出现了差异

如果他们没有这种差异，他们之间相互作用就极其简单

但出现了差异，就会出现结构上的相互迁移作用

从互相不吃对方，变成一方吃另一方的肉或者骨头

自己喂养自己

所谓“自助”

自助是五行中的术语

指的是一个五行（也就是一个三画卦），通过与其他四个五行有生克被生被克的不同关系，没有遗漏的连成一张网的同时，还自己帮助自己成为自己。

同卦相叠，生动完整的描述了这种自助

同卦相叠，对于一个人的自立自强的操作进程，具有非凡的意义

所谓自立自强，也就是自己喂养自己，成为并一直成为自己

不死、不老，越来越强

这是心理临床可以深刻借鉴的知识点

做心理咨询的同学，做家庭建设和治疗的同学，特别值得重视

小迪

20231202

一、每周测验分数：70分

二、提问

今天不走新卦，请大家梳理一下小功法的情况，对比这一周没有小功法练习的个人状态跟有小功法练习的个人状态。

答：

1、梳理：

一般情况下，上下边界一般是我的根，下边界是初爻，上边界是二爻，这个比较固定；左右边界是我的本，三四爻，不固定；前后边界是我的末，五爻和上爻，位置也不；固定。如果是对事情不太清晰的状态下，就不一定是这样的模式，但下边界还会是初爻，就是对根很清晰，对其他的要素不清晰，有时最终确定的要素都不一定是边界，而是边界内的一个因素，确实是很模糊。

2、对比：

虽然也在做边界的确定，这似乎在学习周易后（三一班开始）就有了的习惯，确认又确认，这到底是个啥，目标是什么、范围怎么样，但这一周没用一个表进行收纳时，整体感就差了，因而在行动的指导上的效果就没有这么显著。