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楼主: 小迪

小迪的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-11-4 20:28:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-11-4 22:27 编辑

20231104

一、周测验得分:100分

二、提问

今天请大家回答的问题是:本周三卦豫卦、随卦、蛊卦过后,你对卦的总体把握和爻分析有什么心得?
答:
我得首先对卦象有感觉,就是在生活中对这样的情景很熟悉,细节也把握到位,就能结合全卦中当位的爻有多少、卦的代号、相应的爻有几对、阴爻阳爻的数量比等方式对卦进行更细致的把握,如果对卦象没有感觉,即使有了那些辅助方式也不容易把卦名与卦辞联系起来,接着对爻的理解也会觉得很难,怎么从这一爻发展到下一爻就出现这样的现象,即使有比、中位、相应等提醒,也觉得困惑,有时就不得不倒着去理解爻辞再来理解爻间关系。所以,当老师对卦和爻进行解读后,总会感叹,啊,我生活得太粗糙了,对这些细节没有深刻的体会,不是人。
今天恰好去了一个称为风水博物馆的地方,里面还是提到了一点点周易,我边走动边给我家先生讲解时,突然就有点体会到阴阳互推的感觉,只要用心了和上了,一爻一爻就能流动起来,不再是死板的一根根线条,运动的景象就一定会有一个主题,那么对卦的总体把握、对爻的分析也就能进行下去了。
除了这个以外,我还有一个问题是总是会独立地看这一卦,不能结合到上一卦的主题或前几卦的规律来进行理解,特别是在研究了所有辅助方式仍不懂卦的主题时,越发地会陷入到疑惑中,如果结合随卦来理解蛊卦,就没有当时的迷惑了,进程感就有了。
总结下来,总体把握卦和分析爻时遇到的困难,都是自己在和的过程中出现了问题。

三、小功法练习(界定范围)
事件描述:
因为在外旅游,为了减少转录任务,赶紧把转录任务分配出来,抢着把含有5分钟休息时间的最后一段标上了我的名字。昨天在酒店里做了半个小时的转录,发现怎么还有40分钟没转录完。再重新计算,才发现自己算错了,比大家多了10多分钟,就是减去5分钟都还要多转录7、8分钟。哈!真是偷鸡不成蚀把米。我笑着说给老公听,老公直笑,说就慢慢做吧,没事。我说,是呀,就该我做。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
天在看
跑不脱
安心转录
下边界
老实做事
完成任务
任务更多
左边界
计算
发现错误
计算有误
右边界
算计
容易完成任务
算计
前边界
偷懒
找漏洞
找漏洞
后边界
完成任务
安心转录
希望快速完成任务
事件名称:
任务没得挑


四、师说:
昨天日程太满,没来得及给大家说蛊卦的爻。看了一下大家的分析。总体上还是可以。只是,大家要注意克服单纯完成任务的动力。昨天这个卦的爻辞中的父母,怎么说父母大家可能不一定没有疑惑。要注意对心里有疑惑的直接说疑惑就是了。

我们结束了这阶段兑卦的总体把握练习和要分析练习之后,会拓展到卦间关联、卦序、卦的宫位等方面。逐渐丰富把握一个卦的工具箱
能够分析和理解本卦内部结构,是基础
所以现阶段,我们只要把注意力集中到卦的整体把握和爻的分析上就可以
比如蛊卦挂爻辞中说父母,我们也可以不借用父母,直接分析卦爻关系来阐述自己的理解
而不用把自己生拉硬拽的拉到挂爻辞上
以至于都不明白了还在拉扯自己,像一根拉长的橡皮筋

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 楼主| 发表于 2023-11-5 15:25:54 | 显示全部楼层
20231105

一、提问
今天提请大家回答的问题是:当你真的完全脱离卦辞,先行裸对得到自己的判断之后,再与卦辞对照的时候,你发现有些什么地方跟卦辞不同?
答:
本卦阳数比(代号)6:0,本卦三爻当位,三爻不当位,显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当,处在临界线上。本卦有应居多(2/3),显示本卦结构致密,内部相互作用充分,提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身。本卦阴爻居多,阳爻少,总体力量输出的性质可能趋于建设性。所以,总体来看,本卦描述的变局是一个比否卦柔和的变局,各爻的选择很容易影响变化进程和结果,各爻的出格选择很容易导致变局颠倒。提示各爻在这个局中生存,要尤其谨慎。
从卦象上,两根阳爻就像躺在井底里的宝藏,要找到宝藏以在变局中稳定下来,人必须临在井口边认真仔细地观察,每一步行动都要小心谨慎才能把宝藏显露出来,当看到宝藏时不能兴奋,反而要更加谨慎,意志坚定,否则就会让宝藏掉落而沉得更深。这个临,不只是表达一个阶段与下一个阶段临界的进程,还强调小心谨慎与坚定不移。
临卦卦辞:元亨利贞,至于八月有凶。
不同之处:“至于八月有凶”,没有想过有时间上的要求,即使看了卦辞也不知道是什么意思,八月这个时间是怎么定的。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
出门第三天,挺忙,白天大部分时候在游玩,到车上或酒店里就赶紧做各种作业,还想着交待同事搞好明天的工作。想到明天的行程担心明天晚上的课受影响。昨天好不容易结束了某个考试,其实可以不用那么较真,考不及格又不影响后面的学习,只是影响更深层次的进修,我已经决定不再在这个机构学习得更深入,但就是放不下,觉得应该认真对待,学都学了。这么多学习任务都是我自己领的,没有人强迫我,那我的学习也是学给别人看吗?仔细想了想,确实有一点,特别是在学习起来有点吃力的时候,就会通过别人的赞扬来获得战胜学习困难的动力,以确定学习是有效的。而学习有没有效自己怎么会不知道?
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
知行不二
学习即生活
自信自立
下边界
学习是本能
确实没停止过学习
有效果
左边界
学习顺利
心情愉悦
重新检查
右边界
学习困难
觉得学习是负担
否认效果
前边界
外部条件
得到朋友和同学们的认可
向外求认可
后边界
内部动力
有效果
学习有困难
事件名称:
不信

三、师说:
今天说说从整体上把握周易第十九卦临卦
本卦阳数比(代号)6:0,下卦阳数大于上卦,显示本卦整体不符合阳上阴下的常态格局,处在由异到常变局之中,各爻的课题在于,在变局中的自我保存。妥善地完成了自我保存,就能实现吉祥。
本卦三爻当位,三爻不当位,显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当,处在临界线上。可能提示各爻的行动选择,对全局影响甚大。
也许这是本卦称之为临的原因
本卦有应居多(2/3),显示本卦结构致密,内部相互作用充分,提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身
本卦阴爻居多,阳爻少,显示本卦虽然阳数差别很大,因为阴爻的特点,总体力量输出的性质可能趋于建设性(破坏性不如阳数对比看起来那么突出)。从要的总数和结构上看,本卦看起来是总量叠加的三画震卦五行属木,有一种君临天下的意味,也类似周易第51卦震卦“亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”的味道。
跟否卦的阴阳关系,也挺接近
所以,总体来看,本卦描述的变局,是一个比否卦柔和的变局,各爻的选择很容易影响变化进程和结果,各爻的出格选择很容易导致变局颠倒。提示各爻在这个局中生存,要尤其谨慎。


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 楼主| 发表于 2023-11-6 19:58:01 | 显示全部楼层
20231106

一、提问
今天请大家回答的问题是,脱离爻辞分析爻的行为指引,你有什么心得?
答:
爻辞我的裸对老师的分析心得
(每天画卦时的尝试)行为指引分析行为指引
上六敦临,吉,无咎。不当位无应,不受六三牵扯,在六五的影响下安静地输出事实求是之后权威督促上六阴位阴爻,当位,无应。上爻是全卦末爻,有包覆全卦善终的意味。无应,显示这事儿没有干扰。把队伍包覆集合整齐,不让他们成为散兵游勇四处作乱1、在对卦的总体把握不到位的情况下,再作爻的分析就会有一些模棱两可的情况,比如像本卦的初九与九二两爻,对其破坏性但又符合格局的要求的体会就不深刻,那么行为指示上就会出现偏颇;
2、对两个中位爻对结构性的影响不够重视,而失了本份;
3、对矛盾斗争总有些回避,而对爻与爻之间的进程无法细致体会,经常大步走而失了方向,就是所谓的没感觉。
4、重视始轻视终,对上爻的理解总会草草了事。
5、对应的理解太片面,只想到了内容结构是否紧密,没结合到卦的整体格局的要求。
六五知临,大君之宜,吉。不当位有应,位于上卦中位,有坤性,虽下应九二,但也不失君王之气,传授行猎、作战的经验需要和合,要有君主之气六五阳位阴爻,不当位,应于九二。本爻为上卦中位,代表上卦的本,同时为本卦尊位,他的不当位,显示上卦整体不维护本爻结构,显示本卦最高领导不维护本卦结构,六五应于同样不当位的下卦中位九二,显示上卦整体,支持下卦整体上对本卦格局的破坏,正所谓上下同欲俊者不亲力亲为,而居高位把握全局
六四至临,无咎。当位有应,支持初九。处于坤性里,没有什么过错对初九的支持就是放松、兜底六四阴位阴爻,当位,应于初九。当位显示本爻与爻位结合的综合动力,对本卦格局起维持作用。应于初九,显示初九代表的本卦初心(推动非常至常),到此已经得到本爻相应。安心应于初九
六三甘临,无攸利;既忧之,无咎。不当位无应。为下卦输出位,会影响上卦的根,这时不管什么来临都需要内观,不能破坏初九与九二的行动安静内观六三阳位阴爻,不当位;无应。在这个应该阳动的位置上阴静,对系统没有维护作用,在前面两爻的破坏效应之下,在本爻缺乏维护,结构更加凌乱,对身处本结构的六三来说,将会流离失所,但这符合全卦格局的要求不维护旧秩序,不做保皇派,就是正义,尽管担心自己的生活,但作为天道打工仔,理应舍己为公
九二咸临,吉无不利。不当位有应。本应阴静,却和初九一起阳动,所以也和初九一样情况,如果当能俯首察看全部时,吉祥就无往而不利标准要符合天理,不能只凭自己的经验九二阴位阳爻,不当位;有六五应。不当位显示本爻在应该阴静的位置上阳动,会给系统带来不利的作用,又得到同样不当位的上卦六二的应,可能会加深本爻动力对卦结构的破坏性作用。九二和六五都是中位爻,两爻的不当位和应,对全卦结构的破坏性动力,会因为中位爻的本的作用而变得更加的深刻和广泛,而这种破坏的主导性力量来自于本爻(阳爻),所以本爻对卦的结构作用和格局前途至关重要。综合本卦格局主题(变动中的格局下各爻自我保存),可以结论,本爻对卦结构的破坏,符合格局要求。九二的动力主张应该得到支持和发扬,尽管会遇到破坏结构的辛苦,但没有阻碍、不会有凶患
初九咸临,贞吉。当位有应。作为全卦第一爻,承担全卦动力的基础,一旦走错就全盘皆输。初九阳位阳爻,当位,有六四应。当位提示本爻动力与要结构吻合。有应显示有上卦资源支持。阳动的爻动力和位置动力,正当时。初心绝,有始有终,只要坚守奋进就好

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
儿子好几天没跟我们说话,我们在外面也玩得很安心。傍晚发了我和老公各一张照片在群里,过了一会儿,儿子发了他参加社团的一个考试合格的照片,说这就有资格去拿个国家级的技能证书。然后再无话,各自忙各自的。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
努力提高
都在努力学习
安心放心
下边界
日常生活
平淡的生活
努力学习
左边界
父母的生活
父母外出旅游
不清楚细节
右边界
儿子的生活
儿子在学校学习
知道大概
前边界
父母与孩子心连心
不问也知道
没有沟通
后边界
不能每件事情都清楚
细节不清楚
平淡的生活
事件名称:
共同努力的安稳

三、师说:
再跟大家啰嗦一下,脱离挂爻辞理解卦的重要性
不用挂爻辞直接把我卦的整体和每一个爻好处如下:
第一,能够一眼观定,用起来方便
第二,短期内,挂爻辞的每句话我们并不都能理解完整。如果不能直接从卦象中获得理解,这一卦就卡住了
第三,心中对挂爻辞的过份依赖,会严重束缚我们,影响我们对挂线的不断深入理解。这个损失的是我们的心智。
如此,我们对卦爻的理解程度不高,就会限制我们从卦要中得到行动指引,这降低了卦的作用
不能充分自主的从卦中得到指引,我们就会演变成算命先生
占卜算命,在思想路线上是一个歧途——比如卜算十年后的春天是个什么样的气候,并不需要周易
为了明年春天的气候去吧弄一番周易之类的,这是馀食赘形,故弄玄虚,脱离生活
这样提倡,有一个重要的基础:卦爻可以直接把握。最早的时候卦是没有辞
不知道大家注意到没有,昨天我给大家分享的临卦的整体把握,没有涉及到卦辞
我自己也没有去看卦辞
没看卦辞差了一点整体性预测,关于八月的
这显示我对卦的理解能力还有欠缺
所以昨天的提问,是让大家去找自己把握得到的答案跟卦辞之间的差别
这个提问的意思,就是自己完成之前别去看卦辞
自己把握的部分也不应该出现卦辞
在自己的把握部分出现卦辞,那可是公开作弊
临卦,地下有泽,非常,系统演化中各爻以自体保存为主题的卦
临界、面临、莅临、临时

初九
初九阳位阳爻,当位,有六四应
当位提示本爻动力与要结构吻合
有应显示有上卦资源支持
阳动的爻动力和位置动力,正当时
初爻为全卦初心,既然各方面没有问题,那就应该一往直前,坚持初心。初心绝,有始有终
只要坚守奋进就好
爻辞核对:咸临,贞吉。
流着汗水莅临本局,坚持初心吉祥如意——全心全意流着汗水莅临本局,吉祥
理解与爻辞描述基本一致,只是少了点文学细胞
九二阴位阳爻,不当位;有六五应
不当位显示本爻在应该阴静的位置上阳动
会给系统带来不利的作用
又得到同样不当位的上卦六二的应
可能会加深本爻动力对卦结构的破坏性作用
同时注意到,九二和六五都是中位爻
两爻的不当位和应,对全卦结构的破坏性动力,会因为中位爻的本的作用而变得更加的深刻和广泛
而这种破坏的主导性力量来自于本爻(阳爻)
所以本爻对卦的结构作用和格局前途至关重要
综合本卦格局主题(变动中的格局下各爻自我保存),可以结论,本爻对卦结构的破坏,符合格局要求
正因为有了九二的存在,本卦的格局的基本面得以确立
变局、非常的特性得以确立
所以九二的动力主张应该得到支持和发扬
汗水还要继续流
尽管会遇到破坏结构的辛苦,但没有阻碍、不会有凶患
用爻辞核对:咸临,吉无不利。
理解正确
理解这两爻之后,有一个感想:破旧立新,当破则破,破也吉祥
世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌逆之者亡
这个潮流,来源于格局的态与天理之势
它们两者联合作用,潮起不落
直到新秩序诞生方才能够稳定下来
六三 阳位阴爻,不当位;无应
在这个应该阳动的位置上阴静,对系统没有维护作用
在前面两爻的破坏效应之下,在本爻缺乏维护
结构更加凌乱,对身处本结构的六三来说,将会流离失所
居无所所
但这符合全卦格局的要求
符合前述潮流的要求——本卦格局与天理不服,破坏它才是正道,阴爻没有动力,不维护旧秩序,不做保皇派,就是正义
尽管担心自己的生活,但作为天道打工仔,理应舍己为公
不会有什么灾祸
用爻辞核对
甘临,无攸利;既忧之,无咎。
以不尽系统结构本职的姿态莅临本局,因为顺应天理天时,结果是甜的,得不到多少现实的利和益;忧虑生活,不会有罪过
理解正确
六四阴位阴爻,当位,应于初九。
当位显示本爻与爻位结合的综合动力,对本卦格局起维持作用
应于初九,显示初九代表的本卦初心(推动非常至常),到此已经得到本爻相应
本卦初心初成
更重要的是,这种变局的初成,是在本卦系统结构的架构中实现的
这当然是好事情了
安心应于初九即是
用爻辞核对
至临,无咎。
理解正确
六五阳位阴爻,不当位,应于九二
本爻为上挂中位,代表上卦的本,同时为本卦尊位
他的不当位,显示上卦整体不维护本爻结构
显示本卦最高领导不维护本卦结构,犹如叶利钦不维护苏联
六五应于同样不当位的下卦中位九二,显示上卦整体,支持下卦整体上对本卦格局的破坏
正所谓上下同欲
而这个共同的欲符合天时对本卦格局的判决
而这事,是下面人干的,领导只是作为领导暗中支持
这种做事风格,符合领导身份,这个局虽然是个变局,但队伍素质还是保持的好好的
俊者不亲力亲为,而居高位把握全局
是一个受控的,有章法的调整
不错
用爻辞核对:知临,大君之宜,吉。
以俊士大君的身份和行为方式(知)莅临本局,是适格的,吉祥
理解正确
上六阴位阴爻,当位,无应
上爻是全卦末爻,有包覆全卦善终的意味
在前面什么卦中有说在城头集合好队伍等待收编的描述
在这变局的尾端,阴爻阴位,把队伍包覆集合整齐,不让他们成为散兵游勇四处作乱,完整的交给新局,这是多好的事情
无应,显示这事儿没有干扰
吉祥得很
用爻辞核对
敦临,吉,无咎。

敦以权威和耐心约束旧部等待接收的姿态莅临本局,吉祥,没错
理解正确

今天的爻分析,我努力的在演示一个程序,大家认真琢磨,看看能不能追摸出自己的一个爻分析程序来
琢磨出自己的爻分析程序
昨天则努力在演示一个卦的总体把握的程序

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 楼主| 发表于 2023-11-7 21:37:25 | 显示全部楼层
20231107

一、提问
今天请大家回答的问题是:尝试按照你整理的把握卦整体的思路,脱离卦辞,完成对观卦的整体把握。
答:
阳数比0:3,阳在上,阴在下,符合天地常态,系统稳定,意味着各爻不能借系统动荡顺势而为,得自己努力谋求发展,才能有所得。
当位爻三爻,不当位爻三爻,势均力敌,即在进行行动的过程中可能会遇到不太容易解决的困难,同样,也有可能会遇到容易解决的困难,势均力敌嘛,稍有一个形势的变化就能立马突显出优势或劣势来。因此各爻的发展更要小心谨慎,稍有偏差就会发生形势变化。
两对爻相应,内部结构紧密,互相支持。六二与九五应,下卦全是阴爻,六二处中位,率下卦听从九五的君主号令,就必须观君主之意志以能正确执行。这也是这各爻努力谋求发展的基础,观。
本卦为临卦综卦,意味着要在另一个角度看事物,临卦是以上看下,那么本卦应该是以上看上。
全卦只有两根阳爻,而无否卦之常稳,以两爻为一爻的话,就是一个艮卦,五行属土,彰显事物本的动力。这就意味着需要把九五进行个人建设的动力彰显出来。
结合上面的分析,本卦的主题应是向上观看,通神之下进行充分的个人建设,就能改变势均力敌的常态而获得吉祥。
卦象,上风下地,风从天上来,地上的万物识别了风向和风力,就能做出适合的调整,个人的建设就能顺利进行。与上面的分析也是一致的。
再看卦辞:盥而不荐,有孚颙若。觉得既一致,都要诚心观;又有点不一致,没明确提到有孚。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
看到同学们说作业太多,以致于晚上睡得很晚。想到自己这半年来都可以保持11点前睡觉,早上6点起来站桩,哪怕是这几天在外旅游也能保持,就有点飘飘然,于是就想在群里回复只要自己想把时间管理好就能管理好,但不是真正的任务多。但立即就知道这不对头,等着玩的那个人玩不成,就改为干这事了,对她来说也是玩,只是方式变了,就很容易隐藏。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物
代表整件事情的六要素
上边界
保证完成任务
坚持了半年
认真做事
下边界
保证休息
11点睡觉
不想说了
左边界
外面的任务
各种生活任务
发现等候的玩
右边界
身体的需要
身体的感觉
得意
前边界
变一个方式玩
得意
对比同学
后边界
认真做事
不想说
坚持了半年
事件名称
通心术




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 楼主| 发表于 2023-11-8 20:44:28 | 显示全部楼层
20231108
一、提问

今天请大家回答的问题:脱离爻辞,分析本卦各爻。
答:
爻间分析
行为指引
上九
不当位有应。为全卦最后一爻,是对整体的输出,就要观察清楚全队人马的状态,得六三顺从,所以阳动也没什么过错。但不当位,又与九五近,特别要注意功成身退,观清楚时机。
观时机
九五
当位有应。九五之尊,又得到六二携下卦的顺从,这时九五要观察的对象是六二,与六二的任务一样,把对方的情况观察清楚才能搞好关系,不能目中无人。
观伙伴
六四
当位无应。六四为上卦第一爻,受六三静德的影响,又承九五,不受初六的牵制,安安静静守住本份就行了。
守本份,观自己
六三
不当位有应。六三作为坤卦的最后一爻,输出的应该是静德,与上九有应,虽不当位,但符合本卦发展个人的要求,所以没什么过错。但由于处在阳位,所以六三要克服的是阳动的欲望,安静观天
不妄动,多观察
六二
当位有应。六二处下卦中位,是下卦坤卦的本,率领下卦顺从九五,就像女人带着嫁妆嫁人。但初六弱,带着初六嫁人就需要观察清楚夫家(天)的意思,要诚心诚意,否则就搞不好夫妻关系
要诚心诚意观天,否则就不顺
初六
不当位无应。阴爻处阳位,力量较弱,由于无应,对初六没有要求,初六的弱有生存的空间,不存在对主题建设有破坏性作用。初六是全卦的第一爻,从这个位置观天观道,初六需要观察的内容就相当广泛,什么都要观看清楚。初六又是下卦坤卦的第一爻,也有什么都囊括进来的特征。
什么都要观看都要学习,没有什么过错

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
这几天在外旅游,一到酒店先洗漱,然后就做作业,做到想睡觉时就睡,第二天一有空再接着做。这样下来天天基本在10:30睡觉,昨天今天都5点过自然醒,在我家先生还在睡觉的时候站桩,他洗漱时又能做点作业,好像完成作业也不困难。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
身体感受
瞌睡
坚持质量保证数量
下边界
作业要求
任务
不破坏自然作息
左边界
质量
认真
抓紧时间
右边界
数量
仔细
内紧成人
前边界
作业时间要求
在外合理安排时间
根据当下情况进行时间安排
后边界
作息规律
在内合理安排时间
坚决完成作业
事件名称:
人做作业

三、师说:
观卦阳数比,下卦000,上卦011(3),代号0:3
上卦阳数大于下卦
显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律
各爻的主题使命在于在一个相对正常的秩序环境中,奋力寻求生存和发展

当位爻和不当位爻个各半,显示本卦内部结构容易发生反转
处在稳定不稳定的临界状态上
但是因为阴爻多于阳爻,即便结构反转也具有阴的特征
好比说一座山,结构处在稳定与不稳定的转换点上,稳定不稳定的转换只需要少数关键条件,比如水冲就会坏,水不冲就坚如磐石
但是即便山崩,也是在重力作用下总体往地上阴性行为
不像是炸药不稳定往天上飞
本卦九五六二中位,当位有应,并且是下卦应于上卦
正应
显示上下卦对“常”的态度和谐程度高,
光明正大的显示天理秩序
各爻收到“常”的约束比非正应的格局要多,纪律严明端庄
不像现在,官媒的信息淹没在自媒体的汪洋大海中
一眼观定,一见而得
天理昭彰,显而易见
但凡地上之物,最具有物性的莫过于山
稳定成型庞大显著
就像天上的太阳彰显天理一样,观卦最能彰显地道,看太阳是看天理,看观卦则是看地道
所以本卦命名为“观”
好好看
观察地道的规程
郑玄说,观卦有宗庙之象
所以卦辞说:盥而不荐,有孚颙若。
盥:祭祀中把酒叫在地上的仪式
荐:祭祀中贡献牺牲
颙若:恭敬仰慕
观卦的格局是个祭祀场景
显示各爻要认真执行祭祀行为
而祭祀的核心在于观——查看神迹
所以王弼说:王道之可观者,莫盛乎宗庙。宗庙之可观者,莫盛乎盥也。至荐简略,不足复观,故“观盥而不荐”也。
如此跟卦辞核对,对本卦的总体把握,大致正确
本卦象征的局,王道(前面被我称之为地道,王道更符合人的表达习惯)的庙
如何拜谒王道之庙的主题
以上是我对昨天请大家回答的问题的回答——对本卦的总体把握

拜谒王道之庙,那就读书学习之道了。“小学”“大学”之道
人的积德之道
想想也是哈,你看教科书、学堂、教师,这些场景下讲授知识,那可是没有遮挡,并且把不得你直接掌握本质,学到骨髓
但是学以致用,学而不用不如不学
用而无学无学,不如无用
三阴三阳、存废临界 ,容易翻转
本卦:至学治学之道
用而无学,不如无用——做事情没有根据不如不做

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 楼主| 发表于 2023-11-9 17:57:49 | 显示全部楼层
20231109

一、提问

今天请大家回答的问题是:昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习,对如何运用爻辞指导生活,有什么经验?
答:
目前对卦的整体把握有一点操作感了,因此对卦里突出主题的几爻就特别有感觉。我觉得可以说整体把握是势,爻是态,在势态之下对生活的指导就很具体,都有点深虑远谋的味道。但是,我无法对每一爻都能顺利进入这样的体会中,态和态之间是断裂的,特别是不当位又无应还在同性质爻之中的爻,不知道它会有什么处境。昨天我的解决方法是重新进行整体把握,再站在前面那一爻里揣摩(共情),看到前面那一爻发展下去的各种结果,再看后一爻,就能有所体会,虽然不一定能和爻辞合上,但对计的把握能够得到提升。


二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
我家先生担心即将到来的降温会导致道路结冰,而改为游湖北,然后就回家,不再去河南。先生提出这个意见时,我心里不舒服,河南好些地方都没去过,而湖北已经去过一些地方了,但又觉得应该安全第一。现在往随州方向走,一路中雨,好几段路上有积水,车身有点飘,这时才认可先生的决定。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
服从天意
不情愿也听先生的
保证地利
下边界
保证地利
做好后勤工作
服气
左边界
安全
不再北上
感受到安全提示
右边界
新奇
想看没去过的
不服但从
前边界
体会到安全的重要
雨中车身飘
不合我心意
后边界
服不服都从
没反对
先生改路线
事件名称:
夫唱妇随

三、师说:

跟大家说说整体把握周易第21卦噬嗑

吃喝卦
本卦是地21卦
下震上离
雷上有火
下卦阳数100(4),上卦阳数101(5)
本卦代号4:5
本卦上卦阳数略大约下卦,你会怎么判定本卦整体性质?
大致处于符合阳上阴下的常态格局,但变局力量也已经积累很大了,变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明,黎明前的黑暗
显示本卦各爻,是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的
需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦阴阳爻各半;当位和不当位爻各三;提示系统内部运动波诡云谲,纠缠不休
本卦只有一对有应爻,显示内部联系不够致密,各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连
重视在行动上论是非
人人都心里挺有主见挺活泛的,在思想上论个是非有点难
在行动上和思想上都挺热闹的
碰撞激烈
这是法家秩序
对照卦辞:亨。利用狱。
《象》曰:雷电,噬嗑;先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。
思想和行动上的是非挺多,重视从行动上论是非,从而达成一致
基本正确
这是一个法治格局

由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是:人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了,都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序
这样内心自由欲望可以横飞
儒家思想的运行环境是:人们已经不愿意谈论天道是什么样的了,热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中,去营造一个个人的美好形象
这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞,但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是:以天门内的人的身份出天门来,就是天使
忠于职守,灭人欲存天理
昨天的观卦,是一个治学的主题
今天的噬嗑卦,是一个法治主题
什么意思呢
观卦是治学的原理
噬嗑是法治的原理
那我们学过的卦,分别是什么原理呢?
大家可以回头去整理一下
这样,我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略,再于具体情境结合获得计谋
这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理;坤卦是女人原理;屯卦是结婚原理;蒙卦是教化原理
...........
泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理;否卦是正常家庭原理

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 楼主| 发表于 2023-11-10 19:21:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-11-10 19:23 编辑

20231110

一、提问
今天请大家回答的问题是:从卦爻分析来看,本卦为什么叫做噬嗑?  
答:
筮,既是声旁也是形旁,表示巫师手持法器,用竹签卜卦命运凶吉,口中不停地念念有词。噬,篆文=(口,咬)+(筮,巫师口中不停地念念有词),表示不停地咬。造字本义:动词,小口小口地不停地咬。
盍,既是声旁也是形旁,表示将盖子与器皿相扣。嗑,篆文=(口,嘴,借代牙齿)+(盍,相扣),表示上下牙齿相扣。造字本义:动词,上下门齿相扣,咬破有壳的或硬的东西。
初九,跟天地走,为天地清理门户;六二,判明是非与刑罚,放弃自己私利私欲,就不会有错;六三,不能分辨教育与报复,是人之常情,但是有毒,司法来克服这个毒;九四,通过审判监督,可以纠正审判错误;六五,确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标;上九,被六三利用,滥杀。
从初九到上九,就像人不停地咬东西一样,或顺利切断,或被食物嗑到牙需要重新审判才能再次咬断,或把不是食物的东西放进嘴里咬了,就需要提前介入监督。最终实现惩治奸佞邪恶,获得健康。所以本卦叫噬嗑。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
在服务区上车时,手机从裤包里滑出来,先摔到车门上在掉到地上,捡起来一直查看屏幕,除了膜破了一个小口子外,没有其他问题,心里还是有点不舒服,儿子国庆才给我贴到膜。换手哪手机,感觉不对劲,一看后屏,全碎了,还有一处已经摔出一个坑,哇,心痛惨了。因为这个手机比较重,一直没用手机壳,这下不得不买一个了。过了好一阵,看着手机还是心痛。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
手机坏了没
摔碎后屏
反思检讨
下边界
手机坏了没
前屏没坏
买手机壳
左边界
心情
心痛
先庆幸后心痛
右边界
心情
庆幸
后屏全裂
前边界
怎么办
买手机壳
前屏没坏
后边界
怎么办
反思检讨
手机掉到地上
事件名称:
心痛才会反思

三、师说:

郑欣:
老师,本卦应该是两当位爻四不当位爻。

陈刚:
嗯,那我的表述中的这个内容应该撤销“本卦阴阳爻各半;当位和不当位爻各三;提示系统内部运动波诡云谲,纠缠不休”
改为,本卦只有下卦初九六二两爻当位,只剩下初心维护系统结构
但现在结构还在,显示“新旧”对抗尖锐
总体结论和原结论方向一致,差距不大
新结论比原结论更清晰
没有原来那么朦胧
梳理起来更直观——在(阳数比提示的)基本符合天地规律的背景下,只剩下初心维护系统,初心应该得到坚守,必须要弄出个是非对错明确
——司法环境更清明
一直都有同学发现我的讲述中的各种问题,这些同学能发现、还能指出来,这显示的用心和认真,值得提倡。
也许这也符合噬嗑卦如何法治的格局要求
亨,利用狱。
通畅,有助于是非分明责任清楚
刑罚、狱,是辨明是非责任自负的最高形式
正常秩序下的最高形式
非正常形态的用的是战争



本卦初九阳位阳爻,当位
初九当位,是符合和维护本卦格局的
也是本卦格局的初心
这就是来审判错误的
可以预见,会遇到很多困难,有时候可能会些小伤
受小伤不是大害,是因为这是正常的天地秩序下辨明责任和是非的局
跟天地走,为天地清理门户
这是正确的事情
爻辞说:屦校灭趾,无咎。
脚镣伤了足趾,不用怪罪。
基本正确
我的理解和爻辞的差别在于,爻辞说的意思是,给别人上脚镣伤了别人的脚趾
我理解的是自己受伤害
说基本正确,是因为只不过是变革是非责任,犯人也是天地子民,伤了,天地和自己也心痛
也相当于伤了自己
但这样就很曲折了
所以只能是大方向正确,其实不大对
何况这里的脚趾,是奸佞邪恶,只不过是被人错用来做脚趾
应该伤
就好比死刑,应该杀
我这样的理解不准确,显示对愚病、不肖病还有勾结
因为我觉得伤他的脚趾,感到“伤”,而不是清洁。

六二中位,阴位阴爻, 中正
实事求是的审判和恰如其分的刑罚
是对司法体制的维护
无应,显示没有干扰
讼、审与罚没有滥用
对照爻辞:噬肤灭鼻,无咎
吃没有骨头的肉,挡住了鼻子,没有过错
判明是非与刑罚,放弃自己私利私欲,就不会有错
鼻,自己
个人主观标准
基本正确
说基本正确是因为,与多数导读对爻辞解释不一致
存疑

六三阳位阴爻,不当位,应于上九
不当位显示对辨明是非各自承担过错的系统格局,行动不积极
应于上九,显示对维护私利感受感兴趣
重视兼顾被审查被刑罚的局部感受
容易造成对错误的维护
提示,司法刑罚要重视治病救人,惩前毖后而已,不是惩罚人本身
着眼教育,而不是着眼于报复和补偿
但这两者很难分辨,容易做出偏差;同时也因为错误本身的伤害性容易引起情绪而不容易被理解
两者不容易分辨
但是只要出自公心、正心,公正心,就不会有大问题
核对爻辞:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
基本正确
正确的意思是与爻辞逻辑上畅通,所谓腊肉肉干,不能分辨教育与报复,这是老毛病,人之常情。但是他有毒,司法就是来克服这个毒的
总会遇到小的麻烦,但是不会有错
说基本正确的意思是,与很多导读对爻辞的解读不一致

九四阴位阳爻,不当位,无应
与六三亲比
在应该维护系统结构的阴静位置上,采取阳动行为
坚持惩戒错误
无应显示无制约力量
与六三亲比(六三承九四)显示,九四的不“打扫法院卫生”而去判案的行为,得到审判法官法官的支承
呈现前台后台联合攻坚克难“办大案”的格局
说明本案难度不小,办起来困难很多
但作为大案,对法制建设的作用还是更多的
应该要坚持办到底
这类似于现代司法制度中的审判监督程序
通过审判监督,可以纠正审判错误
也能打掉审判体系内部的“毒”
对照爻辞:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。
咬嚼带骨头的干肉,得到金箭,有利于艰苦坚持,吉利。
正确

六五中位,阳位阴爻,中而不正
在应该阳动的位置上阴静,强调审判错误的工作要兼顾“毒”性反应
并且身居高位来强调和把握这个原则,确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标,消了人毒,而得了健康的人
本爻还居于上卦中位,能够是这种原则贯彻在上卦的所有行动中(六二也有类似功能)
无应,显示没有干扰
本卦应爻少,提示法治工作的谨慎和独立
对照爻辞:噬乾肉,得黄金;贞厉,无咎。
咬嚼带骨头的干肉,得到金箭,有利于艰苦坚持,吉利。
正确

上九,阴位阳爻,不当位,应于六三
不当位显示本爻在结尾的时候,不注意维护系统结构,继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作,又得到六三的应,给整个系统的功能带来混乱。使得法治系统这个公器成为破坏社会的工具,当然也伤害着自己。——继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作,特别是不做结束时的善后。而是被六三利用
滥杀
对照爻辞:何校灭耳,凶
肩负重枷,却失掉自己的耳朵,有凶险。
正确

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 楼主| 发表于 2023-11-11 20:32:24 | 显示全部楼层
20231111

一、周测验得分:100分

二、提问
请大家回答的问题是:到现在为止,你怎么评说周易?  
答:
以前觉得周易是一本字典一样的工具书,画出来这个卦,那这个卦的卦辞与爻辞就是对当下这件事的行为指示以及进行吉凶判断,即使与当下的事情有不太结合起来的地方,也按卦辞爻辞的指示去做,所以画了很多卦也没能真正解决问题。但在努力把卦爻辞与当下事情结合起来的过程,自己的思维方式还是得到了一定的修正,不得不去对事件的整体性进行体会。
现在脱离卦爻辞去体会卦的主题与爻的行为指示后,不再觉得周易是一本死板的工具书,而是贴着生活的行动规范,64卦64个主题,每个主题的进程与势的规律都有很细致的规范,只要放心且安心地进入这个规范,就能与天地连接上而成了人。如果进入不了这个规范,立即就能看到自己心术不通,这时如果能再往下沉一点,静一点,回到本源进行感觉认,爻与爻之间的关系就会显示出来,自然就得到了行动指示。这么说,周易更像是一本手持鞭子的教材,读不懂就是心术不通,即使卦辞爻辞说是吉、无咎,其结果也会变成凶,鞭子就抽上来了,装懂也照抽。

三、小功法练习(界定范围)
事件描述:
一路给妈妈汇报行程中的感受,目的是想借此知道妈妈在家里是否还好。妈妈每次回复的内容只有一个,提醒注意我没有说的部分:我说累的时候,妈妈提醒要克服困难,要看收获;我说今天的景点可以,有看头,妈妈说看你们走的步数很多,要注意休息,不要太累了。心里就有点不安逸,不安逸的原因是,我是在和妈妈陈述感受,不是真在说累或有看头,也不是在征求妈妈的意见。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
确认妈妈安好是目标
互动中妈妈有回应
和而合
下边界
收到妈妈主动发的信息
意识到分裂
左边界
确认安好的方式
和妈妈互动
产生情绪
右边界
直接询问
对妈妈的回应不满意
前边界
目标的纯度
不满意妈妈的回应内容
以分享的方式进行
后边界
有互动就实现了目标
确认妈妈是否安好
事件名称:
分裂不和



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 楼主| 发表于 2023-11-12 17:26:52 | 显示全部楼层
20231112
一、提问
今天请大回答的问题是:周易第二十二卦贲卦的格局主题是什么?  
答:
1、贲卦的代号是5:1,意味着是阳下阴上、与常态颠倒的一个整体格局,虽然天地动荡,但对于每爻的发展却会因此有很多机会,理解到了整体格局的变化,就能顺势而为,获得发展。因此本卦的任务就是对系统变化认识到位。
2、本卦4爻当位,2爻不当位,意味着本卦的主题不是维护系统的任务,而是向外发展。
3、本卦三阴三阳,阳阴动力旗鼓相当,发展过程中的变数可能比较大。
4、本卦只有一对爻相应,不当位的两爻无应,一心一意对外发展,没有干扰。
5、从卦象看,山下有火,火可以使山亮丽也可以把山烧毁,确实变数很大,山里的动物就会到山顶去或等待或找出路,警觉地观察着火势,趁机行动,不管是什么行动,都是对外发展,以寻求生路。
所以,本卦的格局主题是讲女人出嫁的时刻,要从金位到水位,系统变化大,但其他人当位并各司其职维护系统稳定,因为是出嫁,没有人会干扰,但女人出嫁后会是怎么一个景况,就需要女人警觉地观察,然后趁机行动,利用娘家的资源发展小家。

二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
在酒店里闲着,我做作业,老公看手机,准备过会儿去荆州古城看夜景
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
有事可做
工作和学习
通神而神
下边界
旅游
觉察
左边界
结果怎么样
通神而神
工作作业进度慢
右边界
工作学习进度缓慢
时而专注时而开小差
前边界
我的状态
觉察
工作和学习
后边界
时而专注时而开小差
旅游
事件名称:
调整而静

三、师说:

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 楼主| 发表于 2023-11-13 18:53:57 | 显示全部楼层
20231113

一、提问
今天请大家回答的问题是:再对贲卦独立完成一次爻分析。
答:
总体把握:异常(上阴下阳)、结构稳定(当位多)同时不致密(应少)
贲卦
(上艮下离)
爻间分析
行为指引
上九
不当位无应,阳爻阴位,处于全卦最顶端,大力向外输出,进行自我建设,比亲六五,做事能成功,这时因有实而有名,内有功外好看,显示出了贲的主题
扎实干事,名实相符
六五
不当位无应,阴爻阳位,不动反静,处中位,在系统异常的背景下,阴静下沉不受干扰,更符合本卦格局的要求,吉。因为上卦中位,却没有使用君主的权利,而有被装饰之感
发扬静德,以静为动
六四
当位有应。依然当位,需要符合系统的要求,与下面几爻有同样的任务,但是当位的最后一爻,意味着从这里开始会有变革发生,与初九应,受初九要求而会随初九行动变化而变化,更有风险,得小心行事
谨慎
九三
当位无应。当位,需要符合系统要求,阳爻阳位动力大,又处于下卦离卦的末位,在系统异常的背景下,九三的向上的行动会显得异常突出,而会招来灾祸,所以此刻更需要坚守初心
坚守初心,保持天性
六二
当位无应。当位符合系统要求,因无应而比初九自由度更大,比亲九三又为阴爻阴位,所以在面临如何维护系统的判断上不需要特别费心,做好本职工作就好
把本职工作做好
初九
当位有应。当位,符合系统要求,又获六四支持,显示维护系统的初心很强烈,但系统异常,对初九来说就要明确什么是维护系统的行为,是保持系统异常状态还是促进系统尽快恢复平常,所以对初九来讲不容易分辨清楚。受六二乘,也显示有困难。但因当位,符合天理,所以即使有错也能及时改正过来而无咎。
依天理行事,及时改正错误而无咎


二、小功法练习(界定范围)
事件描述:
朋友无意看到他们机构第一次办年会有我老板的照片,而谈起了与孩子教育相关的话题。那次参加他们机构的年会,是为了考查他们机构搞的一个新教育学校,后来我老板的孩子就去了那个学校,而我并没有选择,让儿子走了一条中规中矩的路。然后又谈到了另一个孩子,与我儿子同龄,第一次去美国上高中,因遇到疫情回国了,现在又去美国读大学,但因托福没过还没正式进入大学学习。朋友说这个孩子自己把自己卷了一把,这次回来准备把托福过了,就可以立马进大学。我觉得这是一个基本任务,怎么会是卷。朋友说孩子完全可以等到明年8月份再进入大学,现在想提前过语言关,就是叫卷。然后和朋友就无话可说了。
界定边界
边界的描述
边界上的标志物

代表整件事情的六要素
上边界
成人
时刻都能通神接物
时刻通神接物
下边界
完成基本任务
见机直接表达
左边界
内外之别
亲密可以经常聊天
不影响关系
右边界
不同道而外
自己心里明白
前边界
主张明确
直接向外表达
道不同而不相为谋
后边界
自己心里明白
完成基本任务
事件名称:
内外之别

三、师说:
从总体把握上,可以看到本卦格局有一个不同的特点:异常格局配合稳定格局
在分析爻的时候,要注意这种不同
异常(上阴下阳)、结构稳定(当位多)同时不致密(应少)
这三个特点放在一起的总体格局
体会清楚,这种格局的总动能,也就是把总体格局的主题界定清晰,再分析各爻
不然会思路混乱
像昨天不用核对卦辞一样,全程不用核对爻辞
大家不要怕“难”,琢磨不清晰不放手,多花点精力
琢磨透了就是一个突破
对自己的突破
任务并不重要
做事很重要,但比做事情更重要的是自我突破
把两者结合起来就是认真做事
一丝不苟的做事
鬼谷子说的所谓“神明之谋”
神明之谋的意思是:一,手里的事情要争取做得若有神明滴水不漏;二、做每件事情都是在为自己成为神明之人练功
“故曰主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明。所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利;积善也,而民道之,不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明”

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