11月24日 《微子之命》、《蔡仲之命》、《周官》
1、查字正音
《微子之命》
歆xin1：造字本义：动词，沉醉其中地欣赏音乐。
毗pi2：推测造字本义：动词，两个聚居地交界，相邻接壤。
《蔡仲之命》
庶shu4：造字本义：动词，在家里开灶煮饭。
愆qian1：造字本义：名词，反复忏悔的过错、罪过。
《周官》
绥sui2：造字本义：动词，捆绑女奴，阻止反抗。
揆kui2：造字本义：动词，用仪器手工测量精确方位。
诘jie2：造字本义：动词，叩问神灵。
慝te4：意为隐藏，把心隐藏起来，存有邪念。
阜fu4：造字本义：名词，拾级而上的盘山石阶。
2、译文
《微子之命》
成王这样说：“哟！殷王的长子。稽考古代，有尊崇盛德、效法先贤的制度，就是说，继承先王的传统，施行他的礼制文物，作王家的贵宾，跟王家同样美好，世代绵长，无穷无尽。 “啊呀！你的祖先成汤，能够肃敬、圣明、广大、深远，被皇天顾念佑助，承受了天命。他用宽和的办法安治臣民，除掉邪恶暴虐之徒。功绩施展于当时，德泽流传于后裔。 “你履行成汤的治道，老早有美名。谨慎能孝，恭敬神和人。我赞美你的美德，以为纯厚而不可忘。上帝依时享受你的祭祀，下民对你敬爱和睦，因此立你为上公，治理这块东夏地区。 “要敬重呀！前去发布你的政令。谨慎对待你的上公职位与使命，遵循常法以保卫周王室。宏扬你烈祖的治道，规范你的人民，长久安居上公之位，辅助我一人。这样，你的世世子孙会享受你的功德，万邦诸侯会以你为榜样，服从我周王室而不厌倦。“啊！前去吧，要好好地干！不要废弃我的诰命。”
《蔡仲之命》
周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。 成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！ “皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！ “谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而使百姓安居成业。要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。这样，我就会赞美你。” 成王说：“啊！年轻的姬胡。你去吧！不要废弃我的教导！”
《周官》
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的老百姓。六服的诸侯，无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑，又督导整顿治事的官员。 成王说：“顺从往日的大法，要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度，建立官职一百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加一倍，也能用来治理。明王设立官员，不考虑他的官员之多，而考虑要得到贤人。现在我小子恭敬勤奋施行德政，起早睡晚都象有所不及。仰思顺从前代，说明建立我们的官制。 “设立太师、太傅、大保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的人。 “设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我一人。 “冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和人的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的人，刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地，安置士农工商，依时发展地利。六卿分管职事，各自统率他的属官，以倡导九州之牧，大力安定兆民。 “六年，五服诸侯来朝见一次。又隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。” 成王说：“啊！凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行，不要违抗。用公正消除私情，人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则，不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。 “告诉你们各位卿士：功高由于有志，业大由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊！不要行使诈伪，行德就心逸而日美，作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱，无事不当敬畏，不知敬畏，就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能；所举不是那种人，是你们不能胜任。” 成王说：“啊！任人、准夫、牧三位首长和大夫们：认真对待你们的官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使广大百姓长远安宁；天下万国就不会厌弃我们了。” 3、简单心得: 《微子之命》:微子作为殷商王室后人，在国破家亡的背景下，还能保持自身的修道，从而美名远播，成为被恭敬的人，还获得了封底。这种持正而行的笃定让人佩服，这份坚守值得我反思。 《蔡仲之命》：周公展现了什么是在大是大非的果断。而成王则从从忠孝两个角度对蔡仲进行了训诫。没有周公的果断和惩戒，会有很多这样的“管叔”出现，而蔡仲的德只会更缺的感觉。 《周官》：当大王真不是件容易的事情，样样都要想到前面。想到什么是聪明的人，就是成王把事情做细了，把问题考虑周到了。把安排落实到位了。
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楼主
（宀，官府）
（辛，刑具，借代司法），表示拥有司法权的官府。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，古代掌握司法权力的官员。
（楙，持飞矛在林丛中追逐狩猎）
（心，态度），表示内心极力追求。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，不畏艰险，一心极力追求。
（屰，即“逆”的本字）
（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸、呼吸停止。篆文
将金文字形中的“屰”
，将金文字形中的“欠”
。当“欮”作为单纯字件后，籀文
加“尸”
（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文
误将籀文字形中的“尸”
。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
（老，老人）
（旨，品味美食），表示从小到老的饮食习惯。篆文
将金文字形中的“老”
，将金文字形中的“旨”
。造字本义：动词，终生维持某种饮食爱好。
（示，祭祀）
（氐，即“低”的本字，低头垂手至地），表示祭拜时低头垂手至地。造字本义：动词，虔敬祭拜。
”的异体字。莫，既是声旁也是形旁，表示否定、不可。
（莫，否定、不可）
（口，说话），表示不可言说，不可与他人说道。篆文
以“言”
代替籀文的“口”
（言，话语）
（是，正确），表示正确的话。造字本义：名词，正确的话，真谛。
（天，与生俱来）
（心，感觉和思维器官），表示与生俱来的天地良心，本心。篆文
将金文字形中的“天”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，与生俱来的、朴素敏感的天地良心，先天羞耻感。
（人，跪着人）
（口，宣读判决）
（辛，刑具），表示宣读官方的死亡判决，并行刑斩首。金文
将甲骨文字形中的“辛”
。篆文
将金文字形中的“人”
和“口”
写成
，将金文字形中的“辛”
。造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
（人，老者）
（木棍，手杖）
（又，抓），表示老人拄杖而行。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的棍杖
。有的金文
加“水”
（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文
误将金文字形中的“水”
。简体篆文
省去金文字形中的“人”
，突出了“水”
。造字本义：动词，老人拄杖慢行。
（心，情绪、精神压力）
（睪，即“釋”的省略，解开、放下），表示解除精神压力。造字本义：动词，由顾虑担忧转而释然欣慰。
（心，欲求）
（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
（犬，狗）
（甲，即“呷”的省略），表示向狗发出“呷呷”的声音。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。
（网，捕鱼、捕猎）
（亡，没有、缺少），表示用网具渔猎，但未捕一物、或猎物捕而逃逸，劳而无获。造字本义：形容词，捕猎者面对空网，内心失望失落。
（人）
（卑，地位低下），表示地位低下的人。造字本义：名词，旧社会被役使的下人。di3
（彳，是“行”的省略，行进、走路）
（奚，是“謑”的省略，嘲笑、戏弄），表示为了戏弄他人而走一条不正常的路径。造字本义：动词，为出其不意戏弄他人，而临时走一条隐蔽、歪邪的路径。
（卜，神杖）
（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“鼎”
写成“貝”
。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。
（爪，抓捕）
（子，男孩，壮丁）
（亍，行军），表示抓捕男童或壮丁而归营。简体甲骨文
省去“亍”
将甲骨文字形中的“爪”
，将甲骨文字形中的“子”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，通过武力俘获其他部落的男丁。
（言，话语）
（甚，沉溺享受），表示沉醉于甜言蜜语。造字本义：动词，沉醉于甜言蜜语的赞美，对赞语深信不疑。
（爪，抓持）
（一横符号代表可抓持的东西）
（人，身在下方的受援者），表示一只手
将甲骨文字形上部的手，像一只手
将一根牵引棍
递给居其下方的人
，下面像一只手
托举一个攀崖的人
，强调“援助”含义。篆文
将金文字形中托举攀崖者形象
，将金文字形中的“人”写成“”。造字本义：动词，伸手援助拉引他人。
（米，米浆）
（豆，盛具、炊具）
（廾，双手持举），表示利用锅中热汽将盛具里的食物蒸熟。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将“豆”
写成
，像多层的蒸笼。繁体金文
加“双止”
，写成米
、登
、双手
的会义兼形声的结构，表示将香甜的米糕登堂献祭。篆文
误将金文字形
，同时加“火”
，强调蒸糕需要持续烧火。造字本义：动词，古人在年末将蒸笼架在沸水锅上，利用热汽蒸熟米糕，并以此香甜的“年糕”进行冬祭，感恩神祇祖先保佑一年的风调雨顺和收成。
、金文
表示男子压制反抗的女子。当“妥”的“压制女子”本义消失后，篆文
再加
（糸，绑）另造“綏”代替。造字本义：动词，捆绑女奴，阻止反抗。
（八，表示发音，参见“只”）
（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文
、篆文
承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文
再加“言”
（许诺）另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文
再加“心”
另造“悦”代替。造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。
（阜，山地）
（侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文
将金文字形中的“阜”
，将金文字形中的“侌”
。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。
（子，幼儿）
（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。有的甲骨文
省去“子”
，写成类似“異”的字形，表示头戴面具，施行活祭。有的甲骨文
将上下结构调整成左右结构，用“巳”
（幼儿）代替“子”
（祭拜）代替高举双手的巫师
。金文
、篆文
承续左右结构的甲骨文字形。造字本义：动词，用幼儿做活祭，敬神祛灾。
（糸，缝）
（内，里面），表示缝在里面。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将布料缝在里面。
（目，眼睛）
（冥，地府、阴宅），表示遗体双目冥闭，幽秘沉静。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的“大”
（人）写成“六”
（庐，屋）。造字本义：动词，死者紧闭双目。
（足，脚）
（先，即“洗”的省略，涤濯、涤净），表示洗脚净足。造字本义：动词，远古巫师净身净足后，不穿鞋袜，赤脚祭祀，以求亲近地神，感应神灵。
（竹）
（司，即“伺”，伺候、等待），表示装备用器物的竹筐。造字本义：名词，古代士兵用来装备用器物的小竹筐；艰苦行军途中也可用作临时盛饭的餐具。
（酉，酒）
（享，在祖庙献祭，供奉神灵祖先），表示供奉神灵祖先的美酒。造字本义：形容词，酒味深沉、厚实，经得起仔细品味。
（酉，即“酒”）
（豊，即“禮”），表示用美酒祭拜祖先神灵。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，用以祭拜祖先神灵的美酒。
（唯，绝对、别无选择）
（心，意愿），表示唯一意愿。篆文
将金文字形中的“唯”
。造字本义：动词，遵循一愿，舍此不从。
（宀，房屋）
（石，指石垒的灶）
（火，炊火），表示在家炊煮。有的甲骨文
省去房屋“宀”
将“石”
，将“火”
。金文
将甲骨文字形中的“火”
。篆文
将金文字形中的“石”
写成
，导致“石”形消失，本义线索隐晦。造字本义：动词，在家里开灶煮饭。
（阜，盘山石阶）
（夅，倒写的“步”），表示沿着山路石阶往下走。造字本义：动词，从山顶往山下走。
（㐭，是“稟”的本字，谷仓）
（旦，即“袒”的省略），表示谷仓裸露。造字本义：形容词，谷仓暴满，以致露出谷物。
（战斧）
（干戈）。造字本义：名词，戈、斧组合的威猛长柄武器。
（艸，植物）
（歲，斫足），比喻刈锄杂草，以免杂草的草籽污染收获的谷物。隶书异体字“穢”
用“禾”
（庄稼）代替“艸”
（心）
（禀，即“凛”），表示心寒至极。推测造字本义：形容词，内心极为危惧而发冷。
（厂，是“石”的简写，岩石）
（斤，斧）
（又，抓持），表示持斧凿石。有的甲骨文
省去“又”
将甲骨文字形中的的“石”
写成
，将“斤”
。造字本义：动词，石匠挥斧凿石。
（肉，身体、器官）
（巠，即“莖”的省略），表示身体中茎状的支柱器官。造字本义：名词，支撑身体的直茎器官，即脚掌到膝盖之间的小腿。
是象形字，字形像襁褓中只露出头部
的婴儿。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中表示婴儿头部的“口”
写成开口的形状
。造字本义：名词，包裹在襁褓中的新生儿。
（隐匿处）
（日，丽日）
（女，侍女），表示在风和日丽的隐匿处休息娱乐。篆文
加“人”
，强调人的活动。造字本义：动词，在宜人的户外隐匿处卧倒休息。
（竹，竹器）
（邊，远疆），表示边远方国的竹器。篆文
将金文字形中的
。篆文异体字
用“匚”
代替“竹”
，表示竹筐。造字本义：名词，竹豆，边远方国进贡中央朝廷时用来装果实、干肉的竹器；也用作祭祀时的盛具。
（雁，即“應”的省略）
（月，即“肉”的变形，借代身体），表示身体中容易感应的部位，即心胸。篆文
将金文字形中的“雁”
。造字本义：名词，胸腔心室，容易感应情绪起伏的部位。
是特殊指事字，是甲骨文“化”
（自然死亡）的一半，即只有倒写的“人”
，没有正写的人“人”
，表示“非自然死亡”，即“人为导致老人死亡”。篆文
（歹，惨无人道的）
（须发飘飘的老人），表示惨无人道的老人之死。造字本义：动词，远古时代当遇到族群生存危机，为节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。
（艸，植物）
（數，大量），表示大量植物。造字本义：名词，密集丛生的大量植物。