第一课 执而圆机，吉祥如意

admin

  如果在街头提问，你反对发展变化吗？估计没有几个中国人会说，是的我觉得不应该有发展变化这个事情。实际上几乎每个人都在追求发展，只是我们的发展变化总不如意，所以我们会渐渐地把发展定义为越变越好。
  客观的世界运行，发展并不必然是趋吉的。发展的方向取决于三个要素，天时、地利和人和。发展要对人吉，需要人做两件事：一件事情是人针对天时地利的智略计谋；另一件事，是人必须要自己采取正确有效的行动。所谓天授时、地有财、人出力。
  我们首先对自己制造了一个谎言：发展自然会带来吉祥。其次我们给自己挖了一个坑，让自己躺进去——放弃人自己的职责，以“天地有好生之德”为借口等待喂养。
  道德经第二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大天大地大人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说：在有天地之前，已经有一物多路汇流而成，像个幽灵不声不响，独立不改，环绕不绝，却为天下生养者。我不知道日常中大家称呼他啥，他的正式名称叫道，勉强给他起个小名叫大。大如幽灵环绕，幽灵环绕得很远四海皆为其家，跟远足者一样，所谓独立不改：走远必然要翻山越岭。所谓周行不殆。由此，道可以叫大，天也可以叫做大，地也可以叫做大，人也可以。我们的世界中有四大，人是其基本的一员。人学地样，地学天样，天学道样，道学自己的样。
  这是告诉我们，我们所处的“域”的规律，在他之前就已经确定下来了。先有了规律才有了我们的“域”。在我们的“域”，人只是四大之一，并且是等级最低的大。等级最低就意味着干事最多。人要干事，“域”的运行才吉，“域”吉了，作为此域的股东才吉。

  在“域”中，作为执行者的人，该怎么做才是正确的呢？
  首先要站在正确的位置上。事物有曲直是非，不能逃离、不能偏安。居于相位。
  其次要用心工作。事物时时在发送状态信息，在其位的人要收集到全部信息，把握全部情况。
  第三要有正确的内部工作方法。方法不正确，对信息的加工模型不合适，不能生产智略计谋，从而不能有有效输出。
  《庄子.盗跎》说：“若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。”意思是说：要同时接触得到曲直，人居于天极而使曲直相望；要面观四方，随时接触得到不断变动的事实信息；要抓得住是非两端，而心机圆转，从而生成符合规律的智略计谋。


  课后练习 说说我们之所以不能趋吉避凶的原因是什么？