竹山的作业本

竹山

驾驭好包括自己在内的人的人心

竹山

第二十六课五行与家庭健康 一、课后练习：说说在五行的架构下，你将如何认识家庭？

在原生家庭里，我在金位。
我就没见过土位的爷爷奶奶，没有土生金。
母亲早逝，金生不了水。
但是我还是有在金位的时候，姐姐们很照顾我，我从小就对大姐依恋，对她感情很深；嫂嫂也有照顾我，但是她的离斥感比较强，她心里装不太下除了她的小家之外的人（金生水了吗？）木位的哥哥对家庭的承担，大多被火位的父亲接过去了，印象中大姐承担了更多，我长大后在自己的能力之内也非常希望能够为家庭做些什么，但是父亲心里各外重视哥哥，我觉得哥哥更多时间在金位。

在我现在的核心家庭，儿子是独子，既在木位也在金位。在木位，家里的火才能烧起来（他父亲今年回安阳老家创业，电话中会听到他喊儿子照顾妈妈，多帮妈妈做些事。这些言语是在稳固儿子在木位）金生水这个地方，有，不牢固，有时候对儿子放手多了。

竹山

我也找点话来说。
早上5点醒来起床开始剪辑视频。
到中午12点过感觉眼都快瞎了。
目标达成后就想放松一下。
这个时候去楼下散步或者睡个午觉最好。
我觉得是惰性让我的意志瘫痪。
我窝在沙发上看视频。看自己上午做的视频很有兴趣。
不久后被其他视频吸引。
心里意识到需要唤醒意志时时间已经到了3点，记起和孩子的约定，陪他去了趟璧山。

末：意志瘫痪（阴）
本：“小富即安”（阳）
根：错误的自我认知（阴）

竹山

序言 我们要干什么？

课后练习 描述你用心体会所获得的，自己参加这个课程的初心。
在2年8班时，我对情绪有了到达、离开的练习；
在3.2班时，我对事情的整体性、结构性、进程性、功能性有了一些体会。

生活总是带着问题前进的，所以需要继续有一个地方，有老师点拔，继续面对真实的自己,和自己的的生活和工作，把孩子养育好，好好经营家庭和园所。
用心做事，能进门里，能出门来。

竹山

半月总结：
需要下苦功：不处余食赘行。
对家庭、家人、工作，少则多，多则惑，需要勇于做决定。

竹山

第一课 执而圆机，吉祥如意课后练习 说说我们之所以不能趋吉避凶的原因？

客观的世界运行，发展并不必然是趋吉的。发展的方向取决于三个要素，天时、地利和人和。
发展要对人吉，需要人做两件事：一件事情是人针对天时地利的智略计谋；另一件事，是人必须要自己采取正确有效的行动。所谓天授时、地有财、人出力
人在玄位是一种通神接物的状态，也就能采取正确的有效行为，也就能趋吉避凶。反之则不能趋吉避凶。
班上有个5岁多的孩子，总是不能安静下来，嘴巴时常说过不停,不能感受到环境的需求。要求他安静下来，他也能安静两分钟，之后又如是。
孩子在家里和哥哥一起看动画片，吸入了画面，自然需要呼出来。这是其一。（接物）
将欲取天下而为之，吾见其不得已。老师用权威要求他安静，不能持久。只是在末上做功夫，没有解决根与本。这时候他需要的也不是纪律性的权威。（未通神）
从模仿的年龄到通过挚爱的双眼去看世界的这个时期，需要老师用疗愈的行为和想象去回应他的活动，带领孩子做有意义的工作，这也是建立道德的根基。（通神与接物）
说过不停的现象下，还有他需要被看见的想法，以及界限。（未接物)
没有通神接物，孩子也就继续不分场合的说了。

竹山

第二课 数字0-10的本义
课后练习 体会0、1、2、3、5、6、9的原始意义，对你有什么启发？

零，祝祷祈雨.天地之始。道、无。
  一，混沌太初,世界为一个整体，万物之母。德、有。
  二，由混沌分出的天、地两极。形、阴阳
  三、衍生万物的天、地、人。象、合。
  四、两倍于二的正整数。数、和。
  五、“乂”代表阴气和阳气交错，“五”表示阴阳两气在天地间交错。理、运动。
  六、四面墙，以及屋顶、地面两面构成的房屋。事、和合。
  七、古人认为需要切分的极限数。变。
  八、切分。 化。
  九、伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。究的本字。
孩子认识数字：

一个呀金太阳，
二就是我和你，
三边是三角形，
四季循环轮转，
五星闪烁，
六边是蜜蜂的家，
七色彩虹，
八条腿章鱼，
九曲黄河，
十根手指，
十一是天堂的门，
十二是满天星辰。

数字和生活息息相关，脱离了生活的数字是死的。把数字放进生活里去认识，这样的方式可以带给孩子鲜活的气息。我们则通过数字认识万事万物的关系，谋求平衡。


两周总结：
1、面对中考压力，我陷在一个螺旋里的感觉，目标、方式方法都明晰，进程推进得却很坎坷。也许昨天是裂痕，也是打破的机会。为了打破，我需要处理自己的焦虑。
焦虑就像长在皮肤浅层的刺，给家人带来压力和不融洽。
进程推进得不顺利，焦虑起了阻止的作用。
要拔出这些次，我需要接纳刺的土壤、了解刺是怎么形成的。对中考我需要有一个正确的认识，这个正确认识还没有到来，被刺挡住了。
2、待在劳动现场时，我最安定。离开劳动现场，焦虑就容易找上我。安定是怎么来的？
人能够一直待在劳动现场吗？如果不能，离开之后，这个人有什么不同呢？

竹山

课后练习
说说主客对立是怎么形成的？

竹山

第三课 说说认识与影响事物的思想工具/有与无（1）
课后练习
说说主客对立是怎么形成的？

最主要的原因是对有无的判定，是人的主观主体性在运行。主观主体性可能来源于不得已的客观主体性，也可能来源与缺德的主观主体。主观上看不到“无”，以为无就是没有，只在有里面刨。主观主体性意味着主客相对。

竹山

6.3两周总结：

1.无与有（0）
无不是缺。无可以是局部的缺，但却是整体上的有。
没有好的公路（局部的无），在凹凸不平的泥巴路上行走，锻炼了运动觉平衡觉、增强了意志和耐力（有）。

2.整体性思维（1）
一个我，一个我们，都是一。
招生、开放日、毕业庆典、毕业旅行、招聘...多个碎片、放在一个整体里，这个整体，也像一个袋子，可以容纳进心里。鼓鼓囊囊的，却可以不落下谁，一个个去消化，就顺畅了。
需要把工作和家庭纳入一个整体。打个包名叫生活，这是一，一个整体的人。

竹山

第四课
课后练习  说说孤立性与整体性之间的关系。2
事物之间有各种各样的联系。为什么事物又有其孤立性呢?切断手脚便孤立了。
这时候只有自己，没有旁人，是孤立。整体性则把事物放在了一个空间，知道自己在整体的位置，是整体中的一部分，是心中有整体有自己。