徐桂香《三略》读书笔记

我心飞翔

继续读经典，听祖宗话，成人

我心飞翔

2023.2.19
本周是学习的第一阶段，今天的作业任务：
【原文】
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。
《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
【作业】
一、查字
1主—
甲骨文（较小的方榫插在较大的方孔中）（木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文将方孔方榫的简化成。有的甲骨文则将“木”省略成。金文误将简体甲骨文字形中表示“木”的写成“土”，导致“木”形消失。金文异体字另造会义字，表示造屋（“宀”）的柱梁（“才”）。篆文承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。
2将—
甲骨文（爿，卧床）（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文省去双手，将甲骨文字形中的“爿”（床）写成“疒”，并加“酉”（酒），表示用美酒侍候“病人”。诅楚文在甲骨文字形基础上加“月”（肉），表示用香肉等高级食物侍候“病人”。篆文基本承续诅楚文字形。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
3法—人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。
4务—金文（矛，武器）（攴，持械打击），表示持矛拼杀。当“敄”的本义消失后，繁体金文在“敄”的基础上再加“力”（竭力），强调在你死我活的搏杀中“竭尽全力”。篆文将繁体金文的混合结构，调整成左右结构。造字本义：动词，手持矛盾戈戟，进行你死我活的竭力搏杀。
5揽—篆文（手，抱持）（俯视），表示抱着看。有的篆文将左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，抱在怀里看。
6英—英，金文（艸，花卉）（“央”的变形，即“映”的省略，映照、辉映），表示花卉之中高光高亮的部分，即辉映在绿丛之中的黄色花蕊。为了吸引鸟类蜂蝶与昆虫采集和传播花粉，广泛繁殖，花蕊进化出鲜亮的颜色，通常为眩目的黄色，使花蕊在万绿丛中一目了然，引蝶入胜。篆文将金文字形中的“央”写成。造字本义：名词，鲜黄鲜亮、辉映草木、吸引蜂蝶的花蕊。隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成“草头”，将篆文字形中的“央”写成。在古人眼里，“英雄”是杰出的生灵：“英”是植物中的精华，“雄”是动物中的精灵。
7雄—（厷，即“肱”，男性的）（隹，鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义：名词，公鸟。隶化后楷书将篆文字形中的“厷”写成，将篆文字形中的“隹”写成。古人称阳性的鸟为“雄”；称阴性的鸟为“雌
8靡—篆文（麻，即“糜”的省略，分解、失去原形）（非，即“菲”的省略，蕨类植物），表示失去原形的蕨类植物，即在风力作用下变形、葡伏的蕨类植物。造字本义：动词，茎干柔弱的蕨类植物在强风中变形，葡伏倒地。隶化后楷书将篆文字形中的“麻”写成，将篆文字形中的“非”写成。古籍常“披靡”并用，表示强者所向无敌：“披”指迎面拨开、分开，比喻强势进攻的力量，将弱势防守的阵营，打得星散零落，从中辟出通道；“靡”指蕨类植物茎干柔弱，不堪一击，在风中变形，葡伏倒地。古籍也常“靡蓱”并用，比喻没有自主力的弱势小生命：“靡”指顺风葡伏的柔弱植物；“蓱”指随水漂流的无根植物。
9成—甲骨文（戊，大钺，战具）（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号，表示征战结束。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“戌”写成。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

10倾—金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”，将金文字形中的“頁”写成。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文再加“人”另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。
11含—金文（今，即“吟”的本字，低吟）（口，嘴），表示在嘴里低吟。篆文将金文字形中的“今”写成。造字本义：动词，话在口中，没有吐露
12咸—甲骨文（戌，大戈，杀戮武器）（囗，聚邑），表示对城邑进行毁灭性杀戮。金文将甲骨文字形中的“戌”写成。篆文将金文字形中的“戌”写成。造字本义：动词，毁邑屠城，全部消灭。
13愿—金文（元，原本的）（心，意志），表示原本的意志。金文异体字用“元”代替“原”。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。
14谶—既是声旁也是形旁，表示收割成丛的细密山韭。讖，（言，预言）（韱，收割山韭，喻大量杀戮），表示大量杀戮的预言。造字本义：名词，关于即将发生大量杀戮的预言。
15柔—篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
16制—为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
17刚—造字本义：动词，持网持刀，挥钺搭箭，猎兽、追凶或杀敌，强悍坚定，勇敢无畏，尽显大丈夫气概。
18弱—弱，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。
19强—篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
20贼—金文（戈，武器）（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文将金文字形中的“則”写成。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。
21助—，金文（且，即“祖”的本字）（力，体能、能量），示祖先赐予力量。篆文将金文字形的上下结构调整成左右结构，将金文字形中的“力”写成。造字本义：动词，祖先神灵赐予力量。
23怨—金文（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文将金文字形中的“夗”写成“命”，将籀文字形中的“心”写成，表示对强令的不满。篆文承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
24攻—甲骨文（工，多用的巧具、器械）（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文将甲骨文字形中的简化为“工”，将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。　   
25设—金文（言，商议、谋划）（“役”的简写，战斗、作战），表示谋划作战。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“役”写成“殳”。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。
26施—金文（，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文将金文字形中的“”写成，即误将金文字形中的旗杆形状写成“方”形的，误将金文字形中的旗幅形状写成“人”形的。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

我心飞翔

【作业】二翻译：统帅的职责就是把英雄们的心聚到共同的事业上来。心服才能毫无保留的施展才能。立功了要论功行赏。要保持密切联系，始终做到大家一条心，为共同利益奋斗，就什么事都能做成。大家不是一条心，利益脱节，做事就会失败。得人心就能国治家安，失去人心，就国破家亡。含气的所有的生命都希望达成自己的愿望。《军谶》书中说：柔弱是为君之道，刚强是为将之道。君以德蓄臣，臣以能事君。君主怀柔为德，用德为弱，容蓄百官百姓。德不形为柔，德散为器，有形者具有其所长为刚。君主怀德用德，与百官才能结合在一起。君主不怀德用德，变成有形的物，也会表现为有形的刚，施政表现为用强，君臣就无法结合起来。君用其德，臣用其能。君主无为，臣越有为。君主有为，臣无为，关系就颠倒了。因此，君主能够怀德用德，臣能够怀才使能，德与才相合，才是适宜的关系模式。

我心飞翔

2023.2.20第一周第二天

【原文】

端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。

故曰：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。

【作业】

一查字

1端——甲骨文（“止”上有水，即涉水）（老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。有的甲骨文（止，脚）（支，竹杖），两点表示水滴。金文严重变形，误将甲骨文字形中上部的“止”写成“爪”形的，误将甲骨文字形中下部的“老”写成“而”形的。篆文基本承续金文字形。当“耑”作为单纯字件后，篆文再加“立”（站直）另造“端”代替，表示老人拄杖直立。造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳.

2末——金文是指事字，字形在“木”（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。篆文将短横写成长横。造字本义：名词，树梢部位。

3推——金文（隹，即“锥”的省略）（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文（手，用力）（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。

4移——篆文（禾，庄稼）（多，高于平均数），表示庄稼多而密集。造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。

5辄——篆文（車）（耴，经常抓摸耳垂），比喻经常抓扶车箱边上的扶杆。造字本义：动词，古人在动荡的车上，时不时习惯性地抓扶车箱边上的扶杆。

6随——篆文（辵，行进）（隋，是“坠”的异体字，抛崖天葬），表示跟进入葬，即活体陪葬。造字本义：动词，生者跟着死者陪葬。

7图——金文（囗，四境边界）（啚，即“鄙”的本字，边远乡村），表示边疆边界。有的金文将“啚”写成。篆文则将金文字形中的“啚”写成。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。

8疆——名词，武力护卫的国界、边境地带

9威——金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道

10匡——名词，防止小动物乱跑逸失的竹筐。

11极——篆文（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。

12密——金文（宓，无战争动荡的、太平安定的）（山，深岰），表示没有战乱之忧的、太平安定的山岰。远古时代追求和平的人们，为逃避战乱而避隐与世隔绝的大山深岰。有的金文将戈戟堆写成“二”和“戈”组成的“二戈”。篆文误将金文字形中的“二戈”写成“必”，导致本义线索消失。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰。

13夷——造字本义：动词，猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套捕猎。

14师——甲骨文是象形字，字形像古代兵符，像是圆块中的一部分。古代朝廷将刻有虎、狮等图案的圆形玉块，切割成裂纹不规则的两块或几块，部分留在朝庭，部分放在地方或军队，朝廷和军队均以所持兵符能否吻合来检验兵权和调动权的真伪。这种有图案的残块是最早的“兵符”。有的甲骨文加“”写成会义字：（，残块兵符）（，兽尾制成的帽饰或表示权力的道具），表示代表军队最高指挥权的兵符、和表明军中最高指挥者身份的虎豹彪尾帽饰，是“尾”的简写（参见“帀”）。有的甲骨文误将表示兽尾的“”写成“帀”。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“”写成“”，将金文字形中的写成。造字本义：名词，古代检验军权的兵符。

15贪——甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的“貝”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去

16鲜——金文（羊，借代深山旷野中的野生动物）（魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾野生等水产。篆文将金文的上下结构，调整成左右结构，将金文字形中的“羊”写成，将金文字形中的“魚”写成。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。

17存——籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文将金文字形中的“才”写成。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续

18机——名词：弩弓上控制发射的扣板。

19舒——金文（舍，简易客店）（吕，两个“口”，多窗多间的建筑），表示多窗多间的、宽敞的简易建筑。篆文（舍，简易客店）（予，即“紓”的省略，宽松、缓和），表示宽松的建筑。造字本义：名词，居住得心情顺畅的宽敞建筑。

20弥——甲骨文、金文像多箭齐发的弓弩。当“爾”的“集发弓弩”本义消失后，金文再加“弓”另造“彌”代替；是对的误写。有的金文加“曰”（箭耙），强调射击。篆文用“王”代替金文字形中的“曰”。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满。

21卷——动词，将米饭揉压扁平并捲成圆筒形，方便旅途或劳作于野外时抓食。

22盈——造字本义：动词，人进浴缸，缸水满溢

23怀——金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“褱”作为单纯字件后，篆文再加“心”（慰藉）另造“懷”代替，强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。

24居——甲骨文（女，孕妇）（水，产妇的羊水）（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字用“母”代替“女”，强调产子为母。甲骨文异体字将伴随羊水的胎儿省略成倒写的“子”。甲骨文异体字“居”写成“人”（母亲）与倒写的“子”（婴儿）会义。金文、承续甲骨文字形。篆文误将甲骨文字形中的“人”写成“尸”，误将甲骨文字形中倒字的“子”写成“古”，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子

25藏——动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。

26臆——篆文（月，即“肉”，借代胸膺）（意，想、动念），表示心胸中的意念。造字本义：名词，心胸感应的念头，直觉。

27服——甲骨文（人，罪人）（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后，甲骨文再加“凡”（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”（木枷）写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成，将金文字形中的“人”写成。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。

二翻译

  一个事情的信息掌握不全面，人是无法了解它的。天地神明创造了万物，又永恒的推动着万物的变化和演化。变动无常，根据敌方的具体情况，设计针对性的克敌计谋。在敌情没有充分掌握之前，不能事先制定计策，要让对方主动，我方随形势变化而制敌。将领如果能够以奇用兵，必然能天下无敌，为我方的君主征服敌国，进而能一统天下，威服四海。

  所以说：用兵之道，几乎没有将军不贪求用强的。很少有将领能够做到以我军的不可形不可见不可识，而制敌军的可形可识。所以说军队要能做到无形可见，就能保生。圣人存此用兵之道，将敌之可胜，动辄必应可胜之机。动则横扫天下，无可抵挡；静则存于心中，深不可识。这种用兵致胜的神器，不用像宝贝那样用宅室把它藏起来，别人来抢，也不用建立城郭来保卫它。把它藏在心里，以此用兵，就可使敌国屈服。

我心飞翔

2023.2.21第一周第三天
【原文】
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。
【作业】
一、查字
1弥——甲骨文、金文像多箭齐发的弓弩。当“爾”的“集发弓弩”本义消失后，金文再加“弓”另造“彌”代替；是对的误写。有的金文加“曰”（箭耙），强调射击。篆文用“王”代替金文字形中的“曰”。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满
2光——甲骨文（火炬）（人，奴仆、侍者），字形像蹲跪着的人擎着火炬，高过头顶。金文将火炬简化成。有的金文将火炬进一步抽象化。篆文略有变形。造字本义：名词，古代提供照明的、由奴隶手举的火把。
3彰——动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。
4纯——甲骨文、金文“純”假借“屯”字（生根发芽），表示自然、简单的原生状态。金文加“丝”另造“純”代替。篆文承续金文字形。造字本义：名词，未染色的、自然状态的蚕丝。
5削——篆文（肖，相像）（刀，刮切、剔刻），表示用刀具刮切、剔刻，以仿造出形似的某物。造字本义：动词，用刀在物体表面刮切、剔刻，使所加工之物与仿造物相象.
6恃——古鈢（心，心理）（寺，即“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。篆文承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。
7信——金文（言，说话）（心，内心真情），表示说真心话（是“心”的竖写）。金文异体字用“千”（数量巨大）代替“心”，表示用千言万语保证自己所说话语的真实可靠。有的金文异体字“㐰”用“人”代替“千”，用“口”代替“言”。篆文综合两款金文字形，将金文字形中的“人”写成，将金文字形中的“言”写成。造字本义：动词，许诺，发誓。
8策——金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
9遗——金文（彳，前行）（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。有的金文以“辵”（行进）代替“彳”，强调“前往”含义。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，双手持贝，前往馈赠。wèi 。本义只见于古文 （遗赠）
10支——籀文（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文省去籀文字形中下端的半个“竹”。造字本义：动词，山路旅行者用竹杖撑持身体，平衡重心
11救——金文（求，力图、努力实现）（攴，持械打击），表示极力打击。篆文承续金文字形。造字本义：动词，极力打击，力图阻止。
12巧——篆文（工，灵便多用的匠具）（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。13适——金文（帝，即“啻”的省略，最高话语权）（辵，前行），表示尊令而行。篆文将文字字形中的“帝”写成“啻”，将金文字形中的“辵”写成。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。
二、翻译
《军谶》说：能柔能刚，用德与用兵并重并举，才能永葆其正，让国家持续昌盛。能弱能强，德服与威服并重，才能始终保持对天下的统治。单纯用柔用弱，国力必削；单纯用刚用强，则国家必亡。治理国家的原则是，要依仗贤人与民众。信任贤人如心腹，使用人民如四肢手足，政令就能完全贯彻执行。这样整个组织如四肢与躯体相协调，骨节相互照应，如天道运行自然而然，巧妙无间。统军治国的关键，在于体察众人心理，来设计适宜的计谋并部署，

我心飞翔

2023.2.22第一周第四天
【原文】
危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。
【作业】
一查字
1危——人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
2安——字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
3惧——造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏
4欢——造字本义：动词，猎鹰发现猎物而兴奋呼叫。
5叛——造字本义：动词，解牛，分割。
6还——造字本义：动词，离家远行者眷念回望。
7原——造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头
8诉——造字本义：动词，原告向法官回溯事件，陈述原委，申张怨情，吁求公正道义。
9察——造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
10丰——造字本义：形容词，封地四周作为地界标志的草木，长势旺盛，枝叶茂密。
11隐——造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
12脱——造字本义：动词，剔去兽肉中的骨头
13获——造字本义：动词，因狩猎或农耕而得到食物。
14固——造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破
15屯——造字本义：动词，种籽萌芽，向下扎根。

二翻译
对于处于危险之中的人，要让他安心、安定下来；对于内心惶恐畏惧的人，要让他欢心起来；对于偷偷溜跑的人，要找到问题给予解决；发现下属怨气，要及时化解矛盾；对于诉讼或言语冲突，要秉公执法，主持公道；在上下级关系中，领导要尊重下属，关心下属；对于不信服领导威信的骄兵悍将，要用更强硬的手段打压他，直到屈服为止。如果打压无法屈服，就要做为敌人予以消灭。对于贪财之人，给予足够多的钱就会让他卖命。利用人的欲求，来控制他的心，进而驾驭他来做事。对于有忌讳的人，不要和他们谈论他们忌讳的事。对于足智多谋的人，要欣赏他的智力，使用他的智力谋事。对于进谗言的奸邪小人，要当面拆穿谎言，加以斥责惩罚。对于被陷害的人，要及时还其清白，正确评价、平反、补偿。对于不服从领导的反对者，废弃不用。行为总是出格不守规矩的人，要严格惩罚。骄傲自满的人，要指出不足，多批评过失。对主动归顺的人要热情欢迎。对臣服之人要妥善处理安置。不主动归顺的，劝降不听的就只能打到投降，彻底全面改造收编。
把易守难攻的地方占据守住，要控制行军路线中所有关键交通要塞。对易攻难守的地方，要屯兵占领，围起来让对方无立足之处。城池攻打下来，要派将领驻守。灭敌国的将军要封王封侯。打胜仗后，要将财物分给将士，以鼓舞士气。

我心飞翔

敌人有所行动，要侦查清楚敌情；敌人逼近我方，要做好战斗准备；要避开对方兵锋，挫败敌军锐气；敌方士气低落就要发起进攻；要用对方的失败打击敌方；敌方做困兽之斗要追着吓着打直到对方气竭；敌方动摇时劝其倒戈；敌人内部乱而不溃，就从内部分化瓦解；不管对方做出什么动作，都按适宜策略应对反制；根据形势变化，用最优策略击败对方；迷惑敌军，让对方犯错疲于奔命；敌人的举动全在我方掌握预料之中，如张网捕兽。
得胜勿有美之心，不以奇治国，不宜用兵太久；不用武力征伐无罪之国；圣人之智起关键作用，但胜利归功于将士。怎么知道重视的利是什么？圣人图天下太平，将士图建立功名。封赏给诸侯，天下在自己。这样将士会奋死守卫自己的城池，士兵会奋死保卫自己的国家。

我心飞翔

2023.2.23第一周第五天

【原文】
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
  夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。


【作业】
一查字
1世———名词：以三十年时长划段的时期。
2祖———造字本义：动词，祭奠先民，平分肉食。古籍常“祖宗”并称，泛指有血缘关系的先人，“祖”指后代所崇拜的最初血缘先人，中华始祖只存在于历史文化记忆之中；“宗”指同祖后代的分支，同一宗族的人往往具有现实的地理范围和具体的同一祭祀祠堂。
3亲———金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
4夺———金文（衣）（雀，小鸟）（又，抓抢），表示抓抢用衣物捕获的鸟雀。在人与自然和谐的远古时代，鸟类对人类的警惕性低，容易徒手捕捉，因此古人用衣服就可以在田野或草丛捕捉小鸟。篆文误将金文字形中的“衣”写成“大”，误将篆文字形中的“雀”写成“隹”。造字本义：动词，争抢捕捉到的鸟雀。
5匮———篆文（匚，没盖的盒子）（貴，有价值的），表示收藏贵重物品的匣子。造字本义：名词，收藏贵重物品的匣子。
6娭———篆文（女，妇女）（矣，即“唉”的省略，叹息），表示唠唠叨叨、唉声叹气的妇女。造字本义：名词，古代社会对那些常常为后生担忧而唠叨叹息的母辈或祖母辈妇女的俗称。隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成，将篆文字形中的“矣”写成。古籍常假借“娭（āi）”代替读音相近的“嬉（xī）”或“熹（xī）”
7司———甲骨文（卜，权杖）（口，问审），表示问审判案。金文承续甲骨文字形。篆文继承金文字形。造字本义：动词，掌权执法，判案施刑。
8罗———甲骨文（网，捕鸟的罩具）（隹，鸟雀），表示小鸟被罩在网罩里。甲骨文异体字（网，捕鸟罩具）（举起双手的人），表示张臂抖网捕鱼。金文加“系”，表示用猎人手中的牵绳控制网罩的开合。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用网罩捕鸟
9干———甲骨文（长柄树杈）（十，“又”的变形，表示抓握），表示手握树杈利器。有的甲骨文在树杈的两端各加一块尖利的石块，表示以尖硬石块加强“干”的攻击力（该字形后来演变成“单”）。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文在树杈两端加“角”、，表示将兽角绑在树杈以加强攻击力。造字本义：名词，远古时代用以狩猎、格斗的尖利树杈武器。
10本———金文是指事字，字形在树的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。籀文在树的下方加倒三角，表示扎入地下的根系。篆文将根部的三点简写成一横。造字本义：名词，树的根部
11政———甲骨文（正，征伐不义之地）（攴，持械攻击），表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。
12要———甲骨文（妟，在晴天丽日伴女游玩）（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文将甲骨文字形中的“妟”写成，强调受邀女子的美目。篆文误将金文字形中的“妟”写成“交”，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。
13崇———篆文（山，山脉）（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。
14爵———造字本义：名词，类似于鼎的祭祀酒器，有便于放置炭火上加热的高挑三足，有避免高温烫嘴的修长饮嘴；伞形小铜柱上可以系挂调酒的香囊
15赡———篆文（貝，钱财）（詹，即“擔”，承担），表示承担钱财费用。造字本义：动词，照顾老人，承担老人的钱财费用。
16励———篆文（萬，“礪”的省略，把刀具磨利）（力），表示努力磨利工具。在远古时代，劳动工具、作战器具，直接决定了生产力和战斗力，因此磨利工具极其重要。造字本义：动词，竭力磨利工具

二翻译
百姓能做到忠君爱国，却少有君主能全心全意为百姓服务。百姓拥戴君主，说明百姓是称职的百姓；君主能全心全意为百姓服务，才是合格称职的君主。爱护民众的君主，重视农桑，提供专业和准确的历法服务。减轻赋税，不夺百姓之财；不因公共事务占用百姓更多劳力。这样国家就能富裕，百姓安乐，然后选拔贤士管理国家。所谓贤士，就是英雄，所以说，能把天下的英雄都网罗收纳过来，国家富强，敌国的英雄也投奔过来，敌国就会穷困衰弱。英雄是立国之干，百姓是立国之本。一个国家能得到贤能的大臣，能任命英雄，组织管理好百姓，就会政令畅通，民无怨言。用兵之要，在于重用有才能的人，立功之后要重赏。礼崇，有才能的人就会来；重禄，义士就会视死如归。所以舍得花钱雇佣人才，立功之人及时封赏，全天下的人都争相投奔，敌国力量就会削弱。用人之道，封爵尊崇，厚禄赡养，贤士自动投奔来。以礼相待，以义激励，贤士就以死相报。

我心飞翔

2023.2.24第一周第六天

【原文】

夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。”是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲；以其恩素蓄，谋素合也。故蓄恩不倦，以一取万。

【作业】

一查字

1滋——甲骨文（渊，指水潭、大池）（丝，丝品），表示将丝品浸泡在池中。古鈢将甲骨文字形中的“渊”写成“水”，将甲骨文字形中的包围结构写成左右结构。篆文字形基本与古鈢字形一致。造字本义：动词，将丝品放在染池的色浆中慢慢浸染。

2味——篆文（口，吞咽）（未，还没发生），表示尝而未吞。造字本义：动词，正式进食之前品尝食物。

3加——金文（力，极力）（，即“”的省略，亦即“龠”的省略，吹奏多管多孔的排笛），表示竭力吹笙击鼓。当“”省略了“”、被简化为“加”之后，金文再加“壴”（鼓）另造“嘉”代替，明确“吹笙击鼓”的本义。篆文将金文字形中手臂形的“力”写成，淡化了手形；同时将金文的上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，在丰收庆典的颂神仪式上，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞。

4胜——本义，动词：掌舵行舟，担当大任 shèng 。

5因——甲骨文（“”的省略，是“𠩛”即“席”的本字）（大，成人，休息者），表示成人在席上坐卧休息。金文承续甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的“大”写成。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害

6馈——金文（辵，“遗”省略，赠送）（食），表示前往赠送美食。有的金文以“贵”代替“辵”（遗）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奉送美食，敬献享用

7箪——篆文（竹）（单，用于发射的攻击性弹丸），表示装弹丸的竹筐。造字本义：名词，古代士兵用来装弹丸的小竹筐；艰苦行军途中也可用作临时盛饭的餐具，“箪食瓢饮”形容生活条件极为简陋

8醪——篆文（酉，即酒）（翏，即“寥”），表示少糟的米酒。造字本义：名词，少糟的米酒

9素——金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文省去金文字形中的“収”，同时加“糸”（编织），表示编织。篆文省去籀文字形中的“糸”。造字本义：名词，以麦杆为原料的草料编织品

10蓄——篆文（艸，遮蔽、隐藏）（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。

11合——甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。

12恩——金文（因，依靠）（心，感激），表示感激依靠。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助

13倦——篆文（人，代身体）（卷，收缩），表示身体收缩。造字本义：形容词，身体因疲乏而萎缩无力。

二翻译

将领统兵打仗，要礼待士兵，有好东西分享，打胜仗分财物 ，士兵才会为将领效命，这样的军队才可以对敌国用兵。率领这样的军队和敌国作战，一定能够全胜敌国军队，可以战胜任何敌人。古代良将用兵，把馈赠的酒倒到河里，和士兵一起饮用。一箪酒并不能让一条河里的水都变得有酒味。然而，三军的士兵共饮了河里的水，却愿意效死力战。这不是酒的味道让他们这样，而是将帅与士卒们，大家共同的命运紧紧的连在一起，是生死与共的滋味，打动了大家的心。军井没挖好，将帅不能喊渴；安营扎寨还没完成前，将帅不能喊累；军灶没做好饭之前，将帅不能喊饿。冬天将帅不能嫌冷穿裘皮御寒；夏天不能摇扇纳凉；雨天不能撑伞避雨。这是为将之礼。所以，将帅要能与士兵同安共危，才能上下团结一心，没有什么困难和敌人可以动摇军心。对敌作战英勇，不知疲倦不畏牺牲。之所以能这样，是因为将帅平时就视士兵为手足，真心实意为他们好，所思所想都是怎么能够和大家团结一心。如果将帅持续对士卒好 他的军队打起仗来，就能以一敌万。

我心飞翔

2023.2.25
【原文】
《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。
  夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不行；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒逃亡；士卒逃亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。
【作业】
一查字
1威___金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
2号___金文（口，吹）（像带吹嘴的吹奏乐器），表示吹奏管乐器，发出悠长的管声，像乐器上的吹嘴。篆文将金文字形中的带吹嘴的吹奏乐器简写成“丂”，金文字形中表示吹嘴的“口”形消失。造字本义：动词，古人吹奏管、角，向部落发出警讯或集结指令。
3令___甲骨文（朝下的“口”）（㔾，即“人”，等候指示的下级），表示上级指示下级。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“㔾”写成“卩”。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。
4全___金文（入，放进）（下，下葬）（卯，钩住、连缀），表示古人用金线将玉片卯连拼缀成衣（史称“金缕玉衣”），将尸身整体包裹后下葬，以达到对帝王尸身完整、彻底保护的目的。籀文（入，放进）（“玉”的变形，玉石，古人眼中驱邪辟佑的通灵宝物）（化，死亡）（又，持有），表示帝王死后持玉入葬。有的籀文省去“化”，并用“廾”代替“又”，强调为入葬死者穿着完整玉衣的精细手工。有的籀文用“卯”（钩住、连住）代替金文字形中的“下”（下葬），强调将玉片卯连拼缀成衣。简体篆文省去籀文字形中的“化”、“卯”、双手“廾”，字形简化成“入、玉”会义的简单结构，表示帝王穿着和身的玉衣入葬。造字本义：名词，古代为帝王量身打造的、完整包裹通体尸身的金缕玉衣。
5政___甲骨文（正，征伐不义之地）（攴，持械攻击），表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。
6御___骨文（人，驯马者）（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文加“攴”（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文加“彳”（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文误将甲骨文字形中的“丝”（缰绳）写成“午”。有的金文将“人”形写成“卩”，“人”形模糊；同时加“辵”（行进），强调驾马骑行。篆文承续金文字形。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行
7越___金文（走，逃跑）（骨，死亡），表示逃避死亡、灾难。有的金文（邑，郡邑）（戉，钺斧，借代战争），表示逃避战乱之地。篆文（走，逃跑）（戉，钺斧，借代战争），表示逃避战乱。有的篆文（辵，行进）（匿，隐藏），表示逃跑和隐匿。古时代中原地区战争频仍，不堪兵灾的人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。造字本义：动词，避开战乱的北方，远逃南方蛮荒偏安之地。
8境___篆文（土，疆域）（竟，终点），表示领域之终点。造字本义：名词，国土的边际，疆界。
9统___篆文（糸，系、绑）（充，满，全），表示全部绑住。造字本义：动词，将全部丝线系在一起。10保___甲骨文（反抱，双手从背后搂着）（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。有的甲骨文写作“仔”，表示大人（父母）怀抱的幼儿。金文承续甲骨文字形。有的金文误将搂孩子的手写成一撇。有的金文则误将甲骨文字形中的“子”和搂抱孩子的“手”写成不知所云的。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。
11乖___籀文（人，当事人）（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。有的籀文以垂蔓形状（“苽”的省略）代替“瓜”，以“北”（背）代替“人”，表示背离人群，孤僻。篆文误将籀文字形中两个“人”构成的“北”写成“兆”。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处
12伐___甲骨文（人，受刑者）（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。
13拔___篆文（手，抽）（犮，即“跋”，骤然抽腿奔行），表示比喻猛然挥手，抽出物体。造字本义：动词，猛然挥手，将物体从平面中抽出来。
14图___金文（囗，四境边界）（啚，即“鄙”的本字，边远乡村），表示边疆边界。有的金文将“啚”写成。篆文则将金文字形中的“啚”写成。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料
15弊___造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物
16悖___甲骨文（或，即“惑”）（或，即“惑”），表示两惑对立，理无出口。金文将甲骨文字形中的上下结构调整成左右结构。籀文承续金文字形。篆文另造“言”形、“孛”声的形声字代替，强调怪谬而难以言表。有的篆文则写成“心”形、“孛”声的形声字，强调怪谬而难以思辨。造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。
17老___甲骨文（像上卿、大夫戴的冠冕）（人，长者）（像手拄棍杖），表示头戴冠冕、手拄棍杖的年长上卿或大夫。有的甲骨文省去冠冕，加“毛”（长发），表示上卿、大夫因年长而发长。简体甲骨文省去棍杖。中国古人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越长。金文用头盔代替甲骨文字形中的冠冕，并将甲骨文字形中的拄杖者简写成，表示手拄棍杖的年长将帅。有的金文将甲骨文字形中的“毛”简写成，将甲骨文字形中的拄杖者简写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。篆文将金文字形中的“卜”写成“匕”。造字本义：名词，古代对年长大臣的尊称。
18伍___金文（人，士兵）（五），表示五人制的组织单位。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代军队编制单位，士兵每五名为一组，叫“伍”。


二翻译
将帅之所以能够指挥军队，他的权威来自号令；作战之所以能够全胜，是将帅治军有方。士兵之所以不怕打仗，是因为他们不怕死敢拼命。所以将帅不能随意更改和撤回已经发出的军令，赏罚严格兑现，如天地统率万物那样统率三军，士兵们才会服从军令，敢于攻打敌国，敢于克敌制胜。
统率军队作战时，根据形势变化，作出合理策略，主持作战指挥。是统帅要做的事。进攻敌人，打败敌人，这是士兵要做的事。不能统军持势，不懂指挥的乱将不能让他带兵打仗；不服从军令和指挥的乖兵，不能带领去攻伐敌人。由乱将乖兵组成的军队，必然无法攻克敌国城池；进行野战，也无法歼灭敌人有生力量。攻城和野战都无法打败敌人，这样我方士兵就会疲惫不堪。战事失利，将帅就号令不了士兵，军队就陷入混乱，越乱越错，行动和指挥更加不一致。这样的军队用来守城必然守不住，用来作战肯定败北。这样防御守不住，进攻打不赢就是老兵。一旦士兵士气士力极度疲惫，兵也就老了，就不会听将帅号令。这样将威就不行。将威不行，则士兵不听号令；军威不行，则整个军队失去了军法军纪。法纪没了，就丧失全部组织力。约束力、组织力都没有了，士兵一看到打仗就逃跑。。我方军队溃败，就给敌军可乘之机，导致被敌军打败，丧师辱国。