连潞琴《庄子》读书笔记

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2-26中心论点
《知北游》：
道不可闻、不可见，不可言。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

《庚桑楚》：
动不知所为，行不知所之，身弱搞木。若是者，福祸不至，亦无人灾。

《徐无鬼》:
凡成美，恶器也。不若修胸中之城，以应天地之情而勿撄。

《则阳》：
圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵祿而化卑，其于物也与之为娱矣，其于人也乐物之通而保己焉。不言而饮人以和，与人并立而使人化。彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。

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2-27中心论点
《外物》：外物不可必，圣人踌躇以兴事，以每成功。
《寓言》：言当法，当使人心服而不敢逆立，以定天下之定。
《让王》：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。帝王之功，圣人之余事也。
《盗跖》：若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。

2-28   中心论点
《说剑》：天道之剑，以道胜人、以道治人而不伤。
《渔父》：礼仪，人为也；真者，天然也。圣人法天贵真，不拘于礼。愚者反此，不能法天而恤于人，不知贵真，碌碌而受变于俗，故不足。
《列御寇》：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。
《天下》：不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。及天下乱，贤圣不明，道术裂，方士现，不该不遍，不见天地之纯，黯而不明，一曲之士而已。

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庄子内篇论点论据思维导图

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庄子外篇中心论点

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庄子-杂篇

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3-3庄子全书思维导图

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3-5  逍遥游、齐物论，养生主，人间世  金句

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3-6日导图

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3-7  《胠箧》《在宥》《天地》《天道》

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3-8   《天运》《刻意》《缮性》《秋水》