第四十七课 人与社会观察（4）社会正义与社会秩序

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  从人心到社会行为，从社会行为到社会文化，一个社会总是覆盖着规则性的“能量”，并致力于形成秩序。这是一个由表及里的覆盖，犹如“神”覆一般具有普遍性的“威势”。社会正义，是这种威势的内在部分，秩序则是外显；文化是其内核（放家里大概是家教），文明大概是连着内核的外显（放家里大概是家风）。社会正义和社会文化，教化人们的灵魂；社会秩序和社会文明约束人们的言行使之符合教化。


  社会正义的任务是确立是非标准，确立赏罚准则，从志上安放“功”的起点和标准，从而为立事给出一个内在的依据。

  

社会正义的原则内容

  1、接人。这是要在内部组织中建立牢固结构和在外部联盟中建立有效合作。内部组织的牢固决定于内部的缝（巇），外部联盟的有效性取决于利益的一致性。面对内部的缝隙额和外部的利益，都需要深入人心，并采取符合人性的行动。这些行动归结起来，就是近恕笃行。近恕是要客观的真实的理解人；笃行是要通过完整有效的行动来解决问题。在俊豪杰的不同位置，近恕笃行的内容和要求是不同的。

俊豪杰不同位置的义礼纲要

   2、济物。这是组织和联盟要齐物，要依靠组织和组织中的人“之所得”，实现组织之“亲”，以慈惠恻隐之心，任材使能，使万物各得其所欲，以遂其生成。同样，处在俊豪杰为上的原则要求（是非标准）也是不同的。
   3、止乱。这是抵巇组织和忤合同盟，殚恶斥谗。俊豪杰不同位置上应该坚持的原则（是非标准）是不同的。

  社会秩序的基本任务，是有根据的给出社会行为的界限，以确立社会亲其所亲，确保慈惠恻隐之心以可见的有形形态得以实际完成，造就一个人人可以夙兴夜寐的生活环境，以成人伦之序。

社会秩序的行为纲要

  1、不惑。这是通过推古验今，立天定人，组织和联盟要人人心中有明确的行为规范。俊豪杰位上的人标准不同。
  2、应卒。这是组织和联盟及其成员，要能够应对导致失败的情景，行事要先揆后度，不能后揆先度，不能不揆而度和揆而不度，更不能不揆不度。俊豪杰位上的人标准不同。
  3、解结。这是组织和联盟及其成员，要能够通过设变制权，占领有利位置和拥有有效资源，处理疑难情形。

课后练习  运用遵义和安礼章中的某些语句，阐述你对新冠下的社会的理解。