苗苗的《列子》读书笔记

andylichan

第十周



第一天
《杨朱》篇中心思想是什么？用了什么材料和故事来支撑？
中心思想：阐述名实关系，名未必符合实，实未必依附于名。恶夫守名而累实。
材料和故事：管仲、田恒、尧舜、伯夷、叔齐等人的不同遭遇，证明社会上“实名贫，伪名富”的不正常现象。公孙朝、公孙穆酗酒作乐，端木叔散尽家累表达抛弃造作虚伪，不被功名利禄所累，乐生逸身，任性纵情才是真人。最后指出源自本性的欲求之外，都是馀食赘形，守名而累实的。


第二天
说符章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
中心思想：道与人的相符应验。舍末明本，归同反一，因名求实，得其精而弃其粗，才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
材料和故事：三十余则寓言和说理，对道与智，名与实，形与神，贵与贱，时机与变通，久利与暂得，持身与治国进行各个角度的论述。


第三天
从说符章最打动你的语句中挑选三个。
1、名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故圣人见出以知人，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。
2、凡得时者昌，失时者亡。天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。
3、以人之道因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。

第四天
从杨朱章最打动你的语句中挑选三个。
1，太古之人知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。
2，可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。
3、一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？


第五天
从《力命》章最打动你的语句中挑选三个。
1.实无善交实无用能者，非更有善交，更有善用能也。
2.可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，火死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也。故曰，窈然无际，天道自会；漠然无分，天道自运。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平之宁之，将之迎之。
3、信命者，亡夭寿；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。
4、吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？


第六天
从汤问章最打动你的语句中挑选三个。
1、均，天下之至理也，连于形物亦然。均也，其绝也莫绝。
2、虽然形气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。
3、内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有馀，诚得其术也。


第七天
从仲尼章中最打动你的语句中挑选三个。
1、外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。
2、在己无居，形物其箸。
3、无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

andylichan

第十一周


第一天
从周穆王章最打动你的语句中挑选三个。
1、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。
2、今天下之人皆感于是非，昏于利害。同疾者多，故莫有觉者。
3、有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。


第二天
从《黄帝》章最打动你的语句中挑选三个。
1、乘亦弗知也，坠亦弗知也。死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。
2、夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
3、始乎故，长乎性，成乎命。生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。
4、强，先不己若者；柔，先处于己者。


第三天
从天瑞章中挑选三个最打动你的语句。
1、物损于彼者盈于此，成于此者亏与彼。损盈成亏，随世随死。往来相接，间不可省，畴觉之哉？
2、太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
3、天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。


第四天
把各章最打动你的三段话和他们的中心思想及关键材料，用树形图整理在一起。


第五天
说说你读完列子的读后感。
读《列子》不同于其他经典，就像在对神话故事和寓言故事集锦，好多还是以前都听过的，所以其实读第一遍，会发现不知道在说什么，好像在讲真人、圣人那种得其所欲的状态。就有种神在飘，而和现实自己脱离的状态。就好像那是一种修炼境界，那个层次，我真的愚的感觉，向往而不可及。
不断的总结，梳理，慢慢地不是觉得那么飘忽了，知道那个境界，多了一种信，一种真实，守神就能进入，但是好像德不足，有些是实践到，有经验，有德的，在深一层的还没获得那个德，但是信。
看列子，会觉得现在这个活法不对头，总是哪里没对，而一直在学习心理学，就是希望能够触摸实现这个活法，也知道我们现在所学的好像就是在不断的实现守神，实现各得其所欲，实现这样的真正的生活。

第六天
怎样向同学们介绍《列子》？
一、《列子》是一本讲什么的书？
列子书写的时期，主要观点，里面我们熟知的寓言故事等。是一本讲人怎么应天道，真人的生活状态，并对比现在人的对比。
二、我读《列子》的主要内容。
1、天地万物怎么生。
2、描述的大道下，真人怎么生活，现在人生活的偏。
3、人如何应道。独立守神，气的运行。
三、我的体会。
1、其实还是悬着的，好多故事不明白。
2、我所获得和吸收到的内容。

第七天
将昨天的介绍列子的思路细化，列出讲授大纲。

一、《列子》是一本讲什么的书？
列子书写的时期，主要观点，里面我们熟知的寓言故事等。是一本讲人怎么应天道，真人的生活状态，并对比现在人的对比。
二、我读《列子》的主要内容。
1、天地万物怎么生。以《天瑞》为中心进行介绍
2、描述的大道下，真人怎么生活，现在人生活的偏。从各章中选出感受最深的句子进行分享。
3、人如何应道。独立守神，气的运行。以《符应》中心进行介绍。
三、我的体会。
1、其实还是悬着的，好多故事不明白。感觉列子所描述的境界就是真正的真人境界，而我们生活降了好多维，降得自己都不知道对错吉凶了。
2、我所获得和吸收到的内容。人与天的关系，人力到底怎么用？

andylichan

第十二周

第一天
修改、细化你的讲授提纲。

一、《列子》是一本讲什么的书？
列子书写的时期，主要观点，里面我们熟知的寓言故事等。是一本讲人怎么应天道，真人的生活状态，并对比现在人的对比。
列子简介：《列子》又名《冲虚经》，属于道家的一部经典著作。其思想主旨近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。《列子》一书是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。
耳熟能详的寓言故事：《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》。
二、我读《列子》的主要内容。
1、天地万物怎么生。以《天瑞》为中心进行介绍。道生于无形，万物循环往复，最终复归于无形。——万物自天成，盗者本无心，光阴若逆旅，生死不及情。
本章第1-5节，以列子和黄帝书为引，提出大道无形，万物循环往复，复归于无形的总的中心思想。后面章节，用荣启期安贫乐终，林类行歌，不以营生为惑；孔子赞死，晓喻天下失家，杞人忧天，向氏为盗等故事来阐述中心思想。之前有看到天地，万物之盗，万物，人之盗，对这个盗有了更深刻的认识。               
2、描述的大道下，真人怎么生活，现在人生活的偏。从各章中选出感受最深的句子进行分享。
3、人如何应道。独立守神，气的运行。以《符应》中心进行介绍。道与人的相符应验。舍末明本，归同反一，因名求实，得其精而弃其粗，才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。

三、我的体会。
1、其实还是悬着的，好多故事不明白。感觉列子所描述的境界就是真正的真人境界，而我们生活降了好多维，降得自己都不知道对错吉凶了。
2、我所获得和吸收到的内容。人与天的关系，人力到底怎么用？


第二天
读列子对你的影响是什么?
一是对人生活得这么焦虑，烦躁，各种不舒服，这是走得有多偏，疑惑于人怎么这么生活？真正的人生活那种待神往来，恬静虚无的状态，好自在、自由、安心。
二是人力一天板命板死的，最终不服天命不行，顺天命就真的活得顺泰，不顺，你板半天，好像也没见着板出五指山。


第三天
写一篇介绍列子内容的文字稿：




第四天
编制汇报会的PPT：





第五天  修改和完善PPT




第六天

你估计听你演讲的同学会给你提什么问题，你怎么回答？

1、说到降维，不知对错吉凶，怎么降维了？对错吉凶是什么？

列子很多不懂，就是你知道他说的哪个是道，好像那个就是真人的生活，吉凶自有规律和天定，但是好像就是感觉很远，甚至觉得不可思议。里面最后其实又有几篇文章和我们之前所认的理有所颠覆，这里面相比，越是颠覆，似乎越是提示我内部认的理和道有多远，我最深刻的感受是，因为认理而脱离道后，人活得很死，对错吉凶，有道则吉，无道则凶。事有对错，有对错，但是对错不是我刻板的去认为非此即彼，而忽略客观真实的所有周围的内容。

对错吉凶，以道为准，以自然规律为准，现在我们的维度理多道远，致使我们读不懂那些故事在说什么？读不懂他的吉凶对错，我们只看到目前，现实社会推动下，茫茫然的跟随。

2、人力与天命，如果这样，是不是就什么都不做，反正天命决定，人力无用。

天命，乃是刚才说的道，自然规律，人力是什么？是老天爷的使者，是完成天命所要做的事，而我们现在往往决定可以逆天改命，觉得人力可以改变天命，觉得一切的改变都是人力所谓。其实最近在2n11班讲到意志，志是天欲德化后的人欲执行表现，这里面想到一点，天欲的选择，周边环境的选择是跟着走还是不跟着走，就像是从众还是少有人走的路，我觉得这里其实不是这样或者那样，曾经有一个算命的说，人了，这一辈子其实就是选择，命好选择对了，这辈子就好，命不好，选择错了，就不好。好像是在说人力可定命。但是如果从自然之欲德化的意志表现来看，我想你随道而行，即是有道而吉，无道而凶的，那你说这个选择到底是人力还是天命。我想这是再告诉你怎么服天命，而不是用人力逆天而行。而德是什么，是我们不断的积累，明道顺命，那德化而成的志通神接物，自然能达真人境界。

第七天 今天是十二周读书会的最后一天，想说点什么？

随着后面准备讲课内容的梳理，一步一步的确认，我想说，这本书不说完全明白，但是确实是逐渐清晰，这个过程，好像也是教我们读书的过程，一本书可以怎么读。这样下来，相当于备课过程。我想列子里面很多故事还继续会影响我，有种积德的感觉。

andylichan