付燕的《列子》读书会笔记

水仙花

将昨天的介绍列子的思路细化，列出讲授大纲（一小时课堂）。
1、本书及作者介绍
  《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
三、我学完本书的收获是什么？在生活中的具体运用又是什么？
部分的观点有所松动，对道的理解更多。

水仙花

把读《列子》思路细化并列出讲说大纲。
一、本书及作者介绍  
《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
天瑞篇可谓《列子》全书基石，讲一切源于道，唯有“不生不化者”才能够循环往复、独立永存。
黄帝篇主要谈养生治物之道。修养内在道心，必须“壹其性，养其气”，做到心无逆顺，物我两忘。
仲尼篇更关注如何处世，如何依循“道”来调谐内心与外物的关系。
天瑞篇认为万物的本原在于“不生不化者”。“不生不化者”时刻都在生育化养万物，而自身则往复无际、不可终穷。
汤问篇通过神话传说，描述天地广阔无垠、万物繁荣驳杂，以期突破世人的局限。
力命篇通过天命与人力的矛盾关系，表达了天命超越人间所有道德、强权、功利，看似无常，却与每个人的机遇息息相关。
杨朱篇讲名实关系分离，认为名未必符合实，实也未必依附于名。
说符篇表达了事实无常、祸福相倚的观点，作者认为为人处世应当做到“持后而处先”，对事物的存亡变幻，也应透过其表面来察其所以然。
三、我学完本书的收获是什么？
部分观点有所松动，对道的理解更多。

水仙花

读列子对你的影响是什么?
完成读书会的时光是我被迫安静下来梳理的时刻，尤其是列子。书里那些不能完全懂的内容像夏日傍晚的凉风，一点一点地沁人心脾。说不出来有哪些具体的影响，但影响就是实实在在产生了，像发生化学反应一样。

水仙花

写一篇介绍列子的文字稿
一、本书及作者介绍  
《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
天瑞篇可谓《列子》全书基石，讲一切源于道，唯有“不生不化者”才能够循环往复、独立永存。
黄帝篇主要谈养生治物之道。修养内在道心，必须“壹其性，养其气”，做到心无逆顺，物我两忘。
仲尼篇更关注如何处世，如何依循“道”来调谐内心与外物的关系。
天瑞篇认为万物的本原在于“不生不化者”。“不生不化者”时刻都在生育化养万物，而自身则往复无际、不可终穷。
汤问篇通过神话传说，描述天地广阔无垠、万物繁荣驳杂，以期突破世人的局限。
力命篇通过天命与人力的矛盾关系，表达了天命超越人间所有道德、强权、功利，看似无常，却与每个人的机遇息息相关。
杨朱篇讲名实关系分离，认为名未必符合实，实也未必依附于名。
说符篇表达了事实无常、祸福相倚的观点，作者认为为人处世应当做到“持后而处先”，对事物的存亡变幻，也应透过其表面来察其所以然。
三、总结
《列子》将说理与叙事融为一体，以寓言故事的形势启迪智慧，富有感染力，在不知不觉中，那些故事里的道理便融进了你心里，在你内心掀起一场体验的革命。

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读经典有哪些好处？
经典之所以是经典，因为它经得起推敲，是真理和真相，像指南针一样，可以指引我们回家的方向。因为我们被现代文明侵染得太久，经典的存在越发珍贵。但它需要我们放弃平时的那些习气和观点，静下心来反复咀嚼，体会。读经典可以让我们停止无效的轮回，心悦诚服地接受事实，找到自己的位置，懂得自己只是天地的打工者，没有所谓的人权，没有所谓的自我，从根本上解决问题，直接有效。检验自己是否顺应道。

你读经典有哪些收获？
我最开始只承认父母子女是内部关系，只能修补不能忤合，并不意愿承认夫妻关系也是如此。而且，虽然我知道父母的重要性，内心还是有很多声音在要求我的“人权”，坚持我的“自我”，在日积月累的浸润下，内心悄然发生改变，至少我更加服气，更加敬畏，更加明白我只是服务的，我有自己的责任，为家庭贡献自己的力量。以前要分得清清楚楚的劲松了，自己内心也更轻松。虽然还是有些浮躁，但比之前更能安静下来，以前曾暗暗抱怨，觉得作业占有的时间多，到现在渐渐懂得，正是这样才能打破平常的习惯，建立新的习惯，习惯成自然。像种子发芽一样，你无法说出是哪一刻发生作用的，是经过慢慢的沉淀，时机到了，种子自然就破土而出了。

水仙花

看到今天的作业我笑了，很认真的那种笑，有终于完成一个任务的轻松，也有对自己居然坚持下来的调侃，还有别的。有感动，说不出来为什么的感动，像是一个冥顽不化的妖被收服了一点点，知道以前坚持的是没有结果的，这个世界看上去再怎么正常，人们的日常再怎么热闹心灵再怎么麻木，都没有用，真相就是真相，用什么方式逃都没有用。开始承认，承认逃避没有用，只能学着面对。