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楼主: 水仙花

付燕的《列子》读书会笔记

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 楼主| 发表于 2022-9-25 21:40:26 | 显示全部楼层
9.25
列子用八章的篇幅,讲了个什么?其论点论据是怎么结构起来的?
列子用八章试图让人们明白世间的真相,什么是道,循序渐进地讲如何悟道。用总分的结构,用许多故事里让人领悟道是如何从各个方面影响一个人的。
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 楼主| 发表于 2022-9-26 21:26:54 | 显示全部楼层
天瑞的中心思想是什么,用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
天瑞的中心思想是道无形,万物的生命都产生于大道,死后又复归于大道。用《皇帝书》、从出生到死的变化、荣启期安贫乐终、林类的豁达、孔子和子贡关于死亡的讨论、鬻熊关于变化的论述、杞人忧天、向氏为盗等材料和故事来支撑这个中心思想。
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 楼主| 发表于 2022-9-27 22:12:37 | 显示全部楼层
皇帝的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
皇帝的中心思想是:壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造;心无逆顺、物我两忘。
用了列子御风、伯昏临渊、商丘诚信、梁鸯饲虎、津人操舟、吕梁济水、海上沤鸟、赵襄子狩猎、神巫季咸、列子之齐等故事和材料来支撑这个中心思想。
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 楼主| 发表于 2022-9-28 22:32:03 | 显示全部楼层
周穆王的中心思想是什么?有了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
中心思想:浮生若梦。
本篇用了八则寓言来譬喻人生的虚妄不实:
周穆王神游、老成子学幻术、觉醒和梦、三个国家的不同状态、尹氏和老役的昼想夜梦、分鹿、阳里华子忘病、秦人求医、燕人返乡。
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 楼主| 发表于 2022-9-29 23:01:58 | 显示全部楼层
《仲尼》章的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
中心思想:圣人通融于大道,体合于心,心合于气,气和于神,神合于无,在外治世可不治而不乱,不言而自信,不化而自行。
故事和材料:孔子与颜回对话、亢仓子、孔子与商太宰对话、孔子和子夏对话、南郭子、列子学道等。
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 楼主| 发表于 2022-9-30 23:41:49 | 显示全部楼层
9.30
汤问的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
中心思想:世界之大,无奇不有,要以开放的心态看待事物。
愚公移山:金城所致,金石为开。大家约定俗成的观念未必就是绝对的标准。
詹何操钩、扁鹊换心:均于术,对内得心,对外应器,均于技,可聆听高山流水,响彻行云。
伯牙与钟子期:同频
两小儿辩日:不同的角度和标准将会看到事物不同的面。
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 楼主| 发表于 2022-10-1 22:05:16 | 显示全部楼层

《力命》章的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
中心思想:事物的转化,不是个人意志所能决定的,是天命所定。我们所能做的是顺应。
人力和天命:既然称作天命,如何还有主宰呢。
北宫子和西门子:从两个人的不同的境遇,东郭先生和两人不同的观点,进一步论证人力和天命。
管夷吾和鲍叔牙:在不同的情势下事物有不同的发展。开始厚待的,或许到头来便成了薄待;最终薄待的,或许开始是厚待。其中的转化,不是个人意志所能决定的。
生命篇:与其迎合天意,揣摩厉害,还不如任其自然。
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 楼主| 发表于 2022-10-2 22:47:22 来自手机 | 显示全部楼层
第一天杨朱章的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
杨朱章的中心思想是:名与实 ,名是虚,实是真。
杨朱借三皇五帝,用舜,禹,周公,孔子,夏桀、商纣为例,说明:名者,固非实之所取也。实者,固非名之所与也。
子产兄弟的故事、端木叔的故事,说明:”且趣当生,奚惶死后?“ 用伯夷、展季,原宪、子贡为例,提出”乐生、逸身“,晏平和管夷吾讨论养生、送死之道、杨朱论原宪、子贡;孟孙阳遇杨朱论生死;杨朱与禽子的讨论等进一步说明。
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 楼主| 发表于 2022-10-3 21:19:22 来自手机 | 显示全部楼层
说符章的中心思想是什么?用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想?
说符章的中心思想是:“道”与人事的相互应验。
1.列子求学壶丘子林:人如何待你,在后,如迹如影;你如何待人,在先,如行如形。
2.列子学射:圣人不考究存亡兴废的表面现象,着重研究造成这种现象的内在原因。
3.治理国家难在知贤善任,而不是自任贤明。
4.列子拒栗:真知为知,听知藏隐患。
5.施孟二子:天下没有永远正确的道理,也没有永远错误的事情,迎合时机,灵活变通。
6.晋文公与公子锄:推己及人,当你有什么想法时,也要想想对方是不是也会有同样的想法,你能想到,他人也能想到。
7.文子谏晋候:从源头上解决问题才能真正解决问题。
8.男子涉水泅渡:水可以用忠心诚心去亲近它,何况人呢?
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 楼主| 发表于 2022-10-4 19:40:18 来自手机 | 显示全部楼层
从说符章最打动你的语句中挑选三个。
第一句:非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。
第二句:故圣人持道化而不持智巧。
第三句:凡得时者昌,失时者亡。且天下理无常是,事无常非。先日所用,今或弃之;今之所弃,后或用之。此用与不用,无定是非也。
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