阿诚的《列子》读书笔记

阿诚

第十二周
第一天
修改、细化你的讲授提纲

冲和气者为人

            --列子读后感

1      人是什么

1.1     人的几种定义

人和动物最大区别是制造和使用工具。-马克思

生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。-生物学

一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。-《列子》

1.2     解读

根：与天地同源，同气，通气，精神离形、各归其真

本：冲、和

末：冲和的实操价值

1.3     这么解读后，会有什么感觉

自尊的生长

2       养冲和之气

3       心得

从非黑即白的二极管思维中走出来

用“冲”承载现场，虚己纳物

“和”治内、正己

阿诚

第二天

读列子对你的影响是什么？

一是读的过程，平时白天上班事情比较多，晚上回家后需要陪小孩，给小孩洗漱，然后就一起睡觉了。什么时间写作业成为了一个很具体的问题，尤其最后四周，每天都有任务。于是在地铁上，中午睡觉前把看手机的时间替换成写作业，时间挤一挤，还是挤出来了，这个过程比较让我欣慰的是，从来没有想过退出。把这么一件事情，当作吃饭睡觉一般稀松寻常的事情。对读经典的结果，不抱有什么期待，就是读而已。内耗少了，就剩下做就行了。这种做事情的心理过程，可以放到日常活动的方方面面，陪孩子每天背诵经典，做家务，工作上琐碎的事情，用心，认真的去做就行了，体会到那种只问耕耘，不问收获的，劳动的滋养。
二是《列子》本身，对我影响最大的就是重新认识了愚公移山这则寓言。我想就是这种写进基因里的东西，让华夏民族能够传承几千年。只要是正确的事情，哪怕千难万险，哪怕山高路远，甚至此生无法实现，只要在路上，就可以。人的生命可以是一辈子，也可以是千秋万代。就像我们读经典，下决心要把身上的陋习，毒素刮出一般，读了一部不行，那就继续读，百部，千部，只要在路上，就是一种滋养。还有就是减法，减去那些余食赘行，把精力和时间投入真正可贵的事情上。
有一种感觉，《列子》里面那些我们看不懂，不可思议的寓言，其实是他下的猛药，像警世格言一般。

阿诚

第三天

写一篇介绍列子内容的文字稿

一、老师的介绍

  《列子》又名《冲虚真经》 ，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。

  《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
  唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
  诸子百家，并不是计划好了要诞生，而是先有了华夏文脉思想的自然发生，后世人追加的称谓。道家思想，是后世人，对流传下来的最早华夏思想的称谓，是最重要的华夏思想。《汉书.艺文志》总结道家思想，大体上分为两支，一支以黄老为代表重于治术，一支以庄子为代表，重于修身。《列子》的思想，介于黄老和庄子之间。
  选择阅读《列子》，是因为《列子》提出的“有太易，有太初，有太始，有太素”，指出气-形-质的生成链条，对认识和理解天下万类的前世今生，很有指导意义。
二、列子章节
《天瑞》：天瑞，就是道。道乃不生不化者，为万物之始。万物发展为易初始素，并且一直都在持续不断地变化，万物皆出于机，皆入于机，万物的发生发展变化，都在机里。
《黄帝》：要做成一件事情，要向道，不去归附人，归附权威，心思要处在”无“的位置，没有情绪，血性，不问前途，不问去向，仅仅去做而已。
《周穆王》：体：道，巧妙功深，难穷难终，人应合道而生。相：善恶，美丑，是非，是离开道之后，所生出的东西，不能陷于这些概念之中而看不清真实的世界。
用：神凝者想梦自消。以意志代替情绪，想法，便能超然觉梦之间，做真正的人事。
《仲尼》：外部世界有很多内在的投射，因此不要过度陷于对外部的追逐，要回看自己。
《汤问》:天下万物广阔，需要用心体悟；学习一门技巧，也需要内得与心，方能外应与器，本章的关键字是用心。
《力命》：力：人力，包括两点:1、人认为通过自己的行为而可以产生的后果；如寿夭、穷达、贵贱、贫富   2、人通过揣摩天道，来指导自己的行为。
《杨朱》：人活着就应该从心而动，不违自然所好，治其内，使身心愉悦，随性而为。不为寿，不为名，不为位，不为货所累。
《说符》：学习需恃道化而不恃智巧，修炼内心，审时度势，在合适的时机行动，方能成事。
三、列子中心思想
     冲和气者为人，在这个前提下，用了大量的寓言，指示我们应该如何治内，应物。关注于修炼自己的内心，应外物于无方。读的时候，常常会对应上主席的“没用调查研究就没用发言权。”没有一个特定的方法指导做事情，任何事情要实事求是。而人也要善于治内，用心，凝神。
四、感悟
一是读的过程，平时白天上班事情比较多，晚上回家后需要陪小孩，给小孩洗漱，然后就一起睡觉了。什么时间写作业成为了一个很具体的问题，尤其最后四周，每天都有任务。于是在地铁上，中午睡觉前把看手机的时间替换成写作业，时间挤一挤，还是挤出来了，这个过程比较让我欣慰的是，从来没有想过退出。把这么一件事情，当作吃饭睡觉一般稀松寻常的事情。对读经典的结果，不抱有什么期待，就是读而已。内耗少了，就剩下做就行了。这种做事情的心理过程，可以放到日常活动的方方面面，陪孩子每天背诵经典，做家务，工作上琐碎的事情，用心，认真的去做就行了，体会到那种只问耕耘，不问收获的，劳动的滋养。
二是《列子》本身，对我影响最大的就是重新认识了愚公移山这则寓言。我想就是这种写进基因里的东西，让华夏民族能够传承几千年。只要是正确的事情，哪怕千难万险，哪怕山高路远，甚至此生无法实现，只要在路上，就可以。人的生命可以是一辈子，也可以是千秋万代。就像我们读经典，下决心要把身上的陋习，毒素刮出一般，读了一部不行，那就继续读，百部，千部，只要在路上，就是一种滋养。还有就是减法，减去那些余食赘行，把精力和时间投入真正可贵的事情上。
有一种感觉，《列子》里面那些我们看不懂，不可思议的寓言，其实是他下的猛药，像警世格言一般。

阿诚

第四天

编制汇报会的PPT

阿诚

第五天  

修改和完善PPT

阿诚

第六天

你估计听你演讲的同学会给你提些什么问题，你怎么回答？
对于读经典的态度转变的细节？

答：引用列子中的一句话“间不可觉，俟至后知”，细节好像说不清楚，但是有几个阶段。
最早是跟老师学，期间也有收获，有感悟，但那个时候有“痣”，学了很久一方面好像没达到我的“预期”，“痣”满足不了，很快就会打退堂鼓。
但是对经典的感觉发生了一些变化，不觉得他们是多么难啃的大块头或者故弄玄虚的，只是老祖宗给后代讲讲话，有点“亲”，这种感觉一直保存起的。
后来生活中遇到一些事情的时候，某些句子就会浮现在心里。而老师的有些话，好像就在那个时候，击中了我。后头再去读的时候，不急于读好懂，不急于能展示什么，没用目标仅仅读，也不说坚持多久，就是读，就读起来了。
经典最终是为了服务生活，让生活在道上。仅此而已。

阿诚

第七天

今天是十二周读书会的最后一天，一周之后开始读书会总结演讲，你想说点啥？
读书是凭良心做事，对于这次读书，还是有偷懒，对自己不太满意。这种不满意的根源，还是主体感不够，没有凝神。
站在“缺“里，渐渐也能长出些东西，继续往前吧。