兰兰的《鬼谷子》作业本

兰兰

2022.9.17

兰兰

2022.9.18
一、抄写原文：分威法伏熊
    分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威，而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以观间。知其固实者，自养也；让已者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
二、正音查字：
1、威：对女子施刑。
2、覆：将朝下的罩盖反转朝上。
3、坚：加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
4、势：强力押解犯人。隶
5、镒：古代的重量单位，一镒合二十两。
6、铢：红色的秤锤。
7、随：跟进入葬，即活体陪葬。
8、挠：制陶者搅和软泥
9、间：月明之夜，居家而无所事事。
10、亡：战败士兵手举盾甲逃命。
11、已：许诺退位，协助对方获得。
三、翻译：
    分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则回家有宝藏防御工事牢不可破；家有牢不可破之宝，则莫当；莫当，则能以分人之威，而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和；挠动其一指，观其余次；动变现形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明生出的是威可分。将欲动变，必先养志伏藏其意以观间。知其固实者，自养也；让已者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
四、理解联想事例：
     静意固志。知其固实者自养也。这次要办的事不够冷静志意不实，需要自我固实，自养。想起去年劝同事生二胎，那是让已，帮她固实志意，今年她二胎已经抱手上了。那是养人吧。
五、今日提问：
  本章讲述五龙之神龙，定义神即可以分威者，并讲述如何使神盛，即神盛之功能状态。提请大家思考的问题是：“知其固实者，自养也。让己者，养人也”你是怎么理解的？
   知其固实者，自养也：就是自已对自已应该办到而还没办到的事，就应该固实，看哪里虚了，哪里出了问题，自已查漏补缺。固实自已的志意。这是自养。
   让已者，养人也：协助对方获得，帮助对方固实其志意，就是养人。

兰兰

2022.9.19
一、抄写原文：
散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。
二、翻译：
散势者，神的使者。用之，必循间而动。行刑严格按照礼仪祭祀内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言说外部而多变。故观其志意，为度数，乃以用手仔细度量言说为事情划清边界，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内部精于五气，外部能看见虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。
三、理解联想事例：
心虚志溢。待间而动。以神察人事。
四、今日提问：今天的经文讲述五龙之心龙，定义心为神之使，其功能在于散势以间。提请大家思考的问题是：”势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。“这两句话放在本章，对你的启发是什么？
对我的启发是：胜者不是别的，而是人家的神比你盛。

兰兰

2022.9.19

兰兰

2022.9.20
一、抄写原文：
    转圆法猛兽
    转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意，皆见其会，乃为要结以接其说也。
二、正音查字：
1、转：让轮子飞旋、滚动。
2、穷：人在穴中，无法站直。
3、测：刻记水位。
4、混：多条溪河会流在一起。
5、沌：洪水淹积不退。
6、略：侵入他邑，重定疆界。
7、圆：鼎的圆口。
8、存：定居生活，繁衍后代。
9、亡：战败的士兵手举盾甲逃命。
10、接：男人纳妾。
11、结：喜庆的红绸带。
三、翻译：
     转圆法猛兽
    转动生活之圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以还原人的天性而通心术。而神道混沌为一，以中断是非万类，说义无穷。智略计谋，各有形容：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人心怀此功用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类，现其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意，都能呈现出大汇合的状态，养育着训导天地结姻以囊括其说也。
四、理解联想事例：
    从根上来，就能转成圆。
五、今日提问：今天的经文讲述五龙之德龙，定义德即转圆之功，转圆者，无穷之计，并讲述了无穷之计的运行过程。提请大家思考的问题是：请你说说转圆（无穷之计）用来做什么？
    转圆就像是磨石磨，转好了就能成就功德。转不好就会伤人伤物。

兰兰

2022.9.21
一、抄写原文：
    损兑法灵蓍
    损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者知之也，损者行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞。故智者不以言失人之言。故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止， 是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。
二、正音查字：
1、兑：祝祷颂神，为祈求而许诺。
2、损：表示捣毁钟鼎器物。
3、危：悬崖坠石。
4、决：大水冲裂堤岸。
5、适：尊令而行。
6、合：两口相接。
7、辞：法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
8、止：张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。
9、益：液体从盛器的开口处溢出。
10、仞：认人为尺，即张臂度量。
11、谿：山谷间“嘻嘻哗哗”作响的水流。
三、翻译：
    损兑法灵蓍
    破坏人伪存以天神者，的机危的决堤口。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞令与事相接合。兑者知之也，损者行之也。损之说之，物有不可者，圣人不训导判决。故智者不以言丢落人之言。故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，躺在家中的席上自然之道是家里的宝藏。圆者不行，方者不止， 是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，现天神，威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。
四、理解联想事例：
    读损兑，我想到了近期发生的种种事件，跟人之间的交流，总是合乎常理的那一方力量更为强大，并且无论何时，背后总会有一总力量一会放一会收的左右你。偶尔会让你碰得生疼，就是有那么股力量，在背后操纵着事件的发展，这个力量大概就是损兑。
五、今日提问：
      与第一章讲述五龙概貌相呼应，今天的经文作为本经阴符七术的结尾，讲述如何运用五龙做决策和采取行动，指出一个人的决策和决策的执行输出，事关机危（危机），决断和采取输出的基本方法是“以无为待有德”、“用分威散势之权（心、神之权）”，而不是用理论指导或者是试错或者是想当然蛮干。提请大家思考的问题是：你怎么评论“实践是检验真理的唯一标准”的论述？
     只有在实践中才能看出这事到底是好还是坏，是对还是错，实践会毫不含糊的让你深刻体会到合道合德才是真理。

兰兰

2022.9.22

兰兰

2022.9.22
   用文字阐述本经阴符七术的讲述结构，并说说自己的心得。
一、讲述结构：
     盛神法五龙， 养志法灵龟， 实意法腾蛇，   分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损兑法灵蓍。
   静和        安已        安静五脏和通六腑    静意固志     威肃内盛       为要结以接其说    自然之道以为实。
五龙，大概指的就是：灵龟、腾蛇、伏熊、鸷鸟、猛兽。养志的时侯就应该像灵龟，交流时应该像腾蛇，要出击时就该像伏熊，出击完成，还得生存下来，生存得好好的，接下来个个击破就该像鸷鸟，然后就该勇猛的面对生活，各处各方安排都妥妥贴贴的。最后就是定下心来损兑，推击着人伪向真人转变。整个过程有个强大的极静的力量在大后方，一直持继着让本体不散。而这个极静就来自于灵龟。体验了一把，牢牢的静下来了，真的很神奇，也真的很重要。
二、心得：
     近段时间，有个坎一直没过，要找大领导，还没找，怕争取失败，志没养好。整个人忐忑不安，自然是静不下心来研究鬼谷子。反观自已这段时间的状态，真的没静下来，总是在扑腾。真的得静下心来，好好把眼前这事给理一理，好好跟领导说说，我相信能成。

兰兰

2022.9.24
把本经阴符七术，跟本经12章、中经和持枢联合起来把握，说说它们之间的关系。

    本经12章是讲的一个体的完整的全貌，持枢中经是把这个体放在天地间生养的样子，阴符七术讲的是灵魂。

兰兰

2022.9.25