本帖最后由 陶毅 于 2022-8-11 21:40 编辑
8月11 日 九周第5天其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。无以人之近所不欲,而强之于人;无以人之所不知,而教之于人。人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。故去之者纵之,纵之者乘之。貌者不美,又不恶,故至情托焉。可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。故曰事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣。 二释字 1深造字本义:动词,伸手或用工具探测潭底 ②形容词:水底到水面距离大。 2讳造字本义:名词,有违感情、道义的话题。 ②动词:顾忌、避免某些话题。 3贵造字本义:动词,收藏故土,以示对故乡故国的崇敬与珍爱。 ②动词:崇尚,重视。③形容词:受尊敬的的,受重视的,地位高的。 4权造字本义:名词,手杖所代表的决策、支配的资格,影响环境的势力 ②动词:变通,衡量是非利害,因事制宜。 5观 造字本义:动词,猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。 ②动词:洞察,察看guān 。 6存造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续。 ②动词:生,活着,健在。③动词:保护,照顾,疼惜 7制造字本义:为了让果树结出更好更多的果子,用刀具修剪果树的新梢,减省营养浪费 ②动词:约束,限定,规定。 8疏造字本义:动词,引导人员从一个固定地点向其他地方流动,以减小现有人口密度,减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。 ②动词:在人际关系上远离、不相从密。 9易造字本义:动词,将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿 ②动词:交换③动词:改变,变更 10纵造字本义:动词,解开绳索,听任被俘被捕者逃跑。 ②动词:放开,不加限制。 三翻译 你身处谋一圈子内,对方已经不把你当外人,但你所说集中在圈子之外的事,那么你就会因失去信任而被疏远;你身处圈子之外,但擅自说人家圈子之内的事,那么你就会有危险,不要把对方不想要的东西强加给他,不要把对方不知道的强要教给他。人家有什么爱好,要学着顺从他;人家有什么厌恶,要学着避免和替他隐讳。因此,做任何事情都是在暗地里使用这些方法,而得到回报确实很明显的。 所以如果要除掉对方,须先放纵他,待他作恶到一定阶段后,燃骨欧再顺理成章除掉他。在外貌上,能做到不把喜怒等感情在脸上流露出来,这样的人可以寄托实情。在人的使用上,如果你能彻底第了解他,你才能使用他;如果你还不能够了解他,计谋时不要使用他。所以说任何实情贵在制约别人,而不是被别人控制,控制了别人,自己就掌握了主动权,就鞥操控别人的命运;被别人控制,自己的命运就操控在别人手里了。所以圣人做事的规律将就“阴”,愚人做事的规律可概括为“阳”。聪明的人做事就比较容易,而愚笨的人做事就比较困难,由此观之,虽然消失的东西已不能使之再出现,而已有的危险也不能转危为安,但是在事情处理的过程中,顺应规律,重视智慧任然十分必要。 四理解联想事宜 为人处世,要清楚哪些话该说哪些话能说哪些话不能说,怎么说,什么时机说,才能达到做事最大利益化,利人利己。 五提 昨天的经文讲谋术运用中的正奇公私,今天的经文讲谋术运用中的阴阳关系。提请大家思考的问题是,华夏思想总是讲,凡事要阴,让对方无法了解自己的打算,要随顺对方——也可以叫做谦虚谨慎,跟最近几十年的时风很不一样,你认为这是怎么回事? 现在比较讲发展自我,表现自我,突出自我,当有自我的时候,全部都暴露在外面,你的思路,你的策略,都一览无余,所以人家有一整套根据你的情况对付你的计划,非常清晰。这种玩法相当于自投罗网。
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