022年8月7日星期日 第九周第一天
一、原文: 谋篇 为人凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者,曰上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇。奇不知其所壅,始于古之所从。故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度材、量能、揣情者,亦事之司南也。
二、查字正音: 1、谋——某,既是声旁也是形旁,表示不确定。謀,金文 (言,商议) (某,不确定),表示为不确定的问题而商议。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成 。造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨。 2、凡——凡,甲骨文 、 是象形字,字形像在方形的重物 四周连接了四根手柄 。金文 承续甲骨文字形。篆文 严重变形,形象难辨。造字本义:名词,多人共同使用的四柄夯地桩。隶书 继续变形。多柄夯具 叫“凡”;众人喊着统一的号子、用“凡” 夯地叫“同” 。 3、仪——“義(义)”是“儀(仪)”的本字。義,甲骨文 (羊,祥,吉兆) (我,武器,借代战争),表示吉兆之战。金文 承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后,篆文 再加“人” 另造“儀”代替,表示程式庄严的典礼。造字本:名词,出征前的隆重仪式,祭祀占卜,预测战争凶吉;如果神灵显示吉兆,则表明战争是仁道、公正的,为神灵福佑的。 4、上——“丄”是“上”的异体字。上,甲骨文 是特殊指事字,字形由两横构成,底端一横 较长,顶端的一横 较短。古人用一横 代表混沌太初状态;用两横 (二,由两个“一”组成,两横一样长)代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横 ,以短横方向表示朝天、或朝地的方向。甲骨文 将表示“天”的顶端横线写得较短,表示天、或朝天的方向;甲骨文 将表示“地”的底端横线写成得较短,表示地、或朝地的方向。金文 承续甲骨文字形。繁体金文 为了在字形上区别于数目字“二”,在两横 之间再加一竖指事符号 ,表示纵的方向。篆文 承续繁体金文字形。造字本义:名词,与地相对的天。 5、中——中,甲骨文 (㫃,旗帜,借代国旗、国家) (㫃,旗帜,借代国旗、国家),表示南北方向两旗相连,即表示两国南北毗邻。有的甲骨文 在两旗(两国) 之间的二分位置,加一个圆点指事符号 ,表示国家的地理位置,处于南北两国之间;并在圆点指事符号 两侧各加一点 ,代表东西方向的两面旗或两个国家;即甲骨文字形 表示南北东西四方周围与其他国家毗邻,或者说,国家位于南北东西的四面诸国之间。有的甲骨文 省去表示东西方向两面旗的两点指事符号,并用“囗” (国家或疆域)代替圆点指事符号 ,表示两国之间的国家。简体甲骨文 将字形 下端的旗帜“㫃” 省去。极简甲骨文“中” 进一步将上端的旗帜“㫃” 也省去,字形最终简化成特殊指事字:一竖指事符号 表示国土相连相邻;一圈指事符号 表示国土所在位置。金文 、篆文 承续简体甲骨文字形。造字本义:名词,四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家。 6、下——“丅”是“下”的异体字。下,甲骨文 是特殊指事字,字形由两横构成,顶端一横 较长,底端的一横 较短。古人用一横 代表混沌太初状态;用两横 (二,由两个“一”组成,两横一样长)代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横 ,以短横方向表示朝天、或朝地的方向。甲骨文 将表示“天”的顶端横线写得较短,表示天、或朝天的方向;甲骨文 将表示“地”的底端横线写成得较短,表示地、或朝地的方向。金文 承续甲骨文字形。金文 为区别于数目字“二”,在两横之间加一竖指事符号 ,以显示纵的方向。篆文 承续金文字形。造字本义:名词,与天相对的地。 7、参——“參”是“曑”的异体字。曑,金文 (晶,三颗星,即叁宿星座) (㐱,须发飘逸的老人星相师),表示用仪器观测天象,用叁宿星座作导航坐标指南, 是“㐱” (须发飘逸的老人)的变形。有的金文 将“晶” 写成 。简体金文 将“㐱” 省略成“人” 。篆文 将金文字形中的“晶” 写成 ,将金文字形中的“㐱” 写成 。造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位。 8、奇——“奇”是“骑”的本字。奇,甲骨文 (大,成人) (马,力畜),表示一个人 两腿跨坐在马 的背上。有的甲骨文 将马的形象 简化成 。篆文 (大,成人) (可,即“呵”),表示骑行者吆喝催马。造字本义:动词,骑马代步。胡人以骑马代步,在古代的中原人看来,那是不可思议的交通方式,并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书 误将篆文字形上部的“大” 与下部“可” 字上部的一横连写成“立” 。简体楷书 恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后,篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”是抓持过多食物;“奇”是中原人罕见的骑马代步;“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛;“异”是不正常的婴儿。 10、载——,既是声旁也是形旁,是“哉”的本字,表示临刑。載,金文 (,即“哉”的本字,临刑) (幸,刑具),表示临刑。有的金文 以“車” (囚车)代“幸” ,表示将囚犯投入囚车游街示众。篆文 承续金文字形。造字本义:动词,古代年终施刑,将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。 11、司——“司”与“后”同源,后分化。司,甲骨文 (卜,权杖) (口,问审),表示问审判案。金文 承续甲骨文字形。篆文 继承金文字形。造字本义:动词,掌权执法,判案施刑。隶化后楷书 继承篆文字形。有的金文 加“爪” (即手)、 (打结的乱丝)、 (十,“又” 的变形,表示用手抓),用双手解开乱丝,比喻庭审理清案情。当“司”的“掌权执法”本义消失后,篆文将“司”反写成“后”,表示母系时代掌握第一权力的女王。 12、南——“南”是“喃”的本字;而“諵”是“喃”的异体字。凡,既是声旁也是形旁,是简体甲骨文字形对“舟”的误写。南,甲骨文 (像系挂的绳结 ) (舟,木船),表示用于水上祭祀、系吊于舟中的小鼓。繁体甲骨文“喃” 加“口” (说唱),强调水上祭祀时以小鼓伴奏的说、唱、颂、念。有的甲骨文 误将“舟” 简化成“凡” ,并以“凡”兼作声旁。有的甲骨文 将舟形 写成 。金文 在甲骨文字形 基础上加“卜” (棍棒、鼓槌),写成混合结构,表示用鼓槌敲击舟鼓。篆文 将金文字形中的 写成 ,导致“凡”形(“舟”形)消失。造字本义:名词,远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓,祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。
三、背诵: 已上传企业微信网盘
四、翻译: 凡是筹划计谋,都要遵循一定的规律,并要掌握规律背后的依据,这样才能得到实情。通过研究审察实情,确立上、中、下三仪。上仪为天道,中仪为人事,下仪为地理。三者互相参照,就能定出奇谋妙计。奇谋妙计能够通达易行,开始于古人的社会实践。郑人入山采玉时,都要携带指南车,这是为了不迷失方向。揣度才干、衡量能力和获知实情,这是做事的指南。
五、理解联想事例: 设定谋略,都要考量天道(趋势分析)、地理(局势分析)、人事(人事分析),这三者可谓系统性、无偏移的去解决面对的问题,如同春秋战国、三国时代,为何出现了那么多扰动天下局势的谋士说客,似乎都遵从了这一问题。
六、今日问题 提问:今天的经文,定义了谋术的审情、三仪以立和从古生奇等最基本操作环节。 提请大家思考的问题是:跟权术不同,谋术的工作对象是什么? —————————— 谋术的工作对象前面被权术说控制好的人,将这些已被控制的人为我所服务。
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