闫静《鬼谷子》读书笔记

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循名而为，实安而完，名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。
一、查字正音
1、循，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。
2、名，日落天黑，父母招唤孩子。
3、实，家境富裕，柜中藏贝。
4、完，将珍宝秘藏家中，使之免遭损毁。
5、相，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
6、理，玉石内部奇妙天成的绚丽纹案。
7、生，草木破土萌发。
8、和，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。
9、当，被高大土墩遮挡。
10、主，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。
二、翻译
君主给官员，定岗定职定任务，定责任工资定奖金定处罚条款，官员领了任务去干活，按时按质按量的完成了工作。官员能够完成分派的工作，说明他足以胜任自己的职位，所以说，一个国家的组织架构设置得是不是合理，要依靠工作结果，是不是把事情做成了，对它逬行检验。制度设计得再眼花缭乱，结果一群官僚把国家给治理亡了，说明这不是好的管理体系。君主求贤，臣下求功，官员的才能，与职务相匹配，什么样的位置，配什么样的人。这个人做这个事，刚刚好再合适不过了。才与事，官与职，完全相符合。
三、理解联系事例
成大事者要会循名求实，把握名分：事物的名称往往按照实际而来，而实际的变化又会改变名称，二者相互依存，就如同人的名声名分，人要学会把握名声名分的重要性并以不同事物、人物的名分来判断实情。
提问：
  位明德赏问因，还需要配合其他要点，才能把“执行”这件事情干好。昨天的经文讲人主周而群臣常而不乱，而周必以洞天下奸、谙变更而恭。今天的经文讲述，名实相符的岗位责任制度是“执行”的出发之处。提请大家思考的问题是：好的岗位责任制是什么样的？
才与事，官与职，完全相符合，

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讲述了一个非常完备的执行力管理体系，和内控体系。执行力，是心无旁骛的专注在一件事上。内控，可以做到润物无声地把一切环节都安排到最完美最高效的状态。
心得：
每个人需要有自己的主心骨，即清楚自己的原则和底线，在任何情况才能淡定和沉静地应对。既会顺应又能节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。

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本篇讲述为君之道，阐释君主保持君位、驾驭群臣和治理天下的要领。

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一、审视阅读过程中完成的树形图，对照原文，说说树形图不合理的、需要调整的地方是哪些？
     我之前梳理的都是分散的，今天又把原文梳理了一遍，发现逻辑上清晰了一点。第一二部分讲述了可以进去对方的内心。接下来的几章都在讲述如何进入对方的内心并实施的掌握其动态。

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逻辑图

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鬼谷子主要讲了四个方面的内容。首先，前两篇是原理篇。告诉我们别人为什么是可以驾驭的，我们又如何才能驾驭别人。接下来讲的是方法（内楗、抵xia、飞bo、忤合），涉及到内合关系的建立和维系、外合关系的结盟和转化；其次是针对对象展开的，揣术和摩术是了解篇，权和谋是方案篇，决篇是敲定最终方案。最后的执行是符言篇。

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编写鬼谷子全篇思想的提纲
1、        原理篇：捭阖和反应。我们别人为什么是可以驾驭的，我们又如何才能驾驭别人。
2、        方法篇：内楗、抵xia、飞bo、忤合，涉及到内合关系的建立和维系、外合关系的结盟和转化；
3、        针对对象展开的，揣术和摩术是了解篇，权和谋是方案篇，决篇是敲定最终方案。
4、        最后的执行是符言篇。

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全面列举，鬼谷子所引发的你的思、想要点：
1、        圣人谋事在阴，成事在阳。
2、        自知而之后知人。
3、        越在意什么，就会在什么地方摔跟头。
4、        不和层次不同的人争论。
5、        做事情的时候要分析整个事情的利与弊，做好应对之策。

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捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语音很重要，所以提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。反应第二，说的是了解别人的方法。静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方，以己推人法，知己知人，去推知别人。内楗第三，说的是策士和君主打交道的方法。第四篇讲述圣人就会在发端时进行弥补。第五主要说的是察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。忤合是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。谋篇第十，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。决篇，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。符言，在最后这一篇中，阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋察，奖惩分别必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修行，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。

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持枢， 谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。
一、查字正音
1、干：触犯，干扰。
2、生：百姓休养生息。
3、持：保守，维护，控制。
4、枢：古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。
5、谓：表示感慨、喟叹着说话。
6、长：表示拄杖的老人。
7、收：表示捆绑罪犯，并加以打击。
8、藏：小心珍藏的传家宝。
9、复：往返于城门。
10、纲：提网的总绳。
二、翻译
把握事物的关键，就是顺从春天让万物萌生、夏天让万物成长、秋天让万物收获、冬天让万物储藏的规律，这也是自然界运行的正常法则，不能够触犯和违背。违背自然法则，即使成功一时，也终究会失败。所以说，作为君主治理国家也有一定的法则，使百姓休养生息，教养万民，使百姓长成、保有，这种为政之道也是不可能违背的；如果违背，即使表面上看似强大，也必将衰弱。这种顺应自然的为政之道，是国君必须遵守的纲领。
三、理解联系事例
大自然有四季的变化规律，人们就要尊重这样的规律去生活。我们是身体的君主，要统治身体也要顺应自然之道。
提请大家思考的问题是，结合自己对华夏思想的理解，说说鬼谷子讲要持的枢，可能是个什么样的枢？
事物发展的规律。