第一周 捭阖第一
第三天 捭阖第一
捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。
故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
一、查字正因
1.料:料,金文(米,谷物、粮食)(斗,量器),表示用斗量米。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成。造字本义:动词,用斗测量米的体积,量米而炊。隶化后楷书将篆文字形中的“斗”写成。
附一 文言版《説文解字》:料,量也。从斗,米在其中。讀若遼。
附二 白话版《说文解字》:料,称量谷物。字形采用“米、斗”会义,表示米在斗中。读音像读“遼”。
2.结:吉,既是声旁也是形旁,表示喜庆。結,篆文(糸,绸带)(吉,喜庆),表示喜庆的红绸带。造字本义:动词,古代婚庆仪式上,新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房,红绸带中间穿成死疙瘩,象征彼此姻缘已牢固联接,不可分解。隶化后楷书将篆文字形中的“糸”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“结”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。
附一 文言版《説文解字》:結,締也。从糸,吉聲。 附二 白话版《说文解字》:
结,丝线绞织在一起不可分解。字形采用“糸”作边旁,采用“吉”作声旁。
3.权:雚,既是声旁也是形旁,是“勸”的省略,表示上级勉励下级。權,金文(木,杖)(雚,即“勸”的省略,上级勉励下级),表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文将金文字形中的“勸”省去“爪”,简化为“雚”。造字本义:名词,手杖所代表的决策、支配的资格,影响环境的势力。隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成,将篆文字形中的“雚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“权”,依据类推简化原则将正体楷书的“雚”简化为“又”。
附一 文言版《説文解字》:權,黃華木。从木,雚聲。一曰反常。
附二 白话版《说文解字》:权,黃华木。字形采用“木”作边旁,采用“雚”作声旁。一种说法认为,“权”是反常。
4.衡:行(háng),既是声旁也是形旁,表示四通八达的十字路口,借代古代的路口集市。衡,金文(行,路口集市)(西,装盛货物的囊袋)(大,人),表示用囊袋装盛货物到集市交易。籀文省去“行”,改成由“西”(囊袋)、“大”(成人)会义。篆文误将金文字形中的“西”写成“鱼”形。造字本义:动词,在路口集市估量货物,议价交易。隶化后楷书将篆文字形中的“行”写成,将篆文字形中的“鱼”写成。
附一 文言版《説文解字》:衡,牛觸,橫大木其角。从角,从大,行聲。《詩》曰:“設其楅衡。”,古文衡如此。
附二 白话版《说文解字》:衡,是牛角上的横木,因为有些牛脾性暴倔,喜欢用尖角抵触人或物,造成损失,所以在牛角上绑上比两角更宽的横木,这样使牛角不能直接
抵触到人或物。字形采用“角、大”作边旁,用“行”作声旁。《诗经》上有诗句唱道:“设计一款牛角上的横木。”,古文的“衡”是这样写的。
6.度:duó ,既是声旁也是形旁,是“庶”省略,即为“庶”的上半部,表示石块。度,甲骨文(石,即“庶”的省略,石块、石料)(又,抓持、测量),表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文将甲骨文字形中“庶”的省略写成“”。造字本义:动词,测量、评估石料。隶化后楷书将篆文字形中的“”写成,将篆文字形中的“又”写成。
附一 文言版《説文解字》:度,法制也。从又,庶省聲。
附二 白话版《说文解字》:度,法制所依据的标准。字形采用“又”作边旁,采用省略了“四点底”的“庶”作声旁。
7.数:數,金文(双手,表示体罚)(人,代表受罚者)(目,代表脸)(言,表示责骂),表示列举孩子的错误,并加以体罚、教训。诅楚文(双手,体罚)(人,代表受罚者)(今,即“吟”和“念”的本字,念念有词)(女,妇人)(攴,持械打击),表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂,进行体罚。在男权占优势的社会,妇女是常常受罚的弱势群体。篆文误将诅楚文的写成。造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”,依据类推简化规则,将正体楷书的“婁”写成“娄”。
附一 文言版《説文解字》:數,計也。从攴,婁聲。
附二 白话版《说文解字》:数,计算。字形采用“攴”作边旁,采用“娄”作声旁。
8.虑:吕,既是声旁也是形旁,是“侣”的本字,表示伴侣。慮,金文(吕,代表伴侣)(心,担心),表示为伴侣担心。籀文(虍,代表虎豹猛兽)(思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义:动词,忧患安全,担忧。隶书将篆文字形中的写成。楷书将隶书字形中的“虎头”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑”,将正体楷书字形中的“思”省略成“心”。
附一 文言版《説文解字》:慮,謀思也。从思,虍聲。
附二 白话版《说文解字》:虑,谋划、思考。字形采用“心”作边旁,采用“虍”作声旁。
9.中:zhōng中,甲骨文(㫃,旗帜,借代国旗、国家)(㫃,旗帜,借代国旗、国家),表示南北方向两旗相连,即表示两国南北毗邻。有的甲骨文在两旗(两国)之间的二分位置,加一个圆点指事符号,表示国家的地理位置,处于南北两国之间;并在圆点指事符号两侧各加一点,代表东西方向的两面旗或两个国家;即甲骨文字形表示南北东西四方周围与其他国家毗邻,或者说,国家位于南北东西的四面诸国之间。有的甲骨文省去表示东西方向两面旗的两点指事符号,并用“囗”(国家或疆域)代替圆点指事符号,表示两国之间的国家。简体甲骨文将字形下端的旗帜“㫃”省去。极简甲骨文“中”进一步将上端的旗帜“㫃”也省去,字形最终简化成特殊指事字:一竖指事符号表示国土相连相邻;一圈指事符号表示国土所在位置。金文、篆文承续简体甲骨文字形。造字本义:名词,四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家。隶书承续篆文字形。
附一 文言版《説文解字》:中,内也。从口。丨,上下通。,古文中。,籒文中。
附二 白话版《说文解字》:中,事物的内部。字形采用“口”作字根。中间的一竖丨,表示上下贯通。,这是古文的“中”。,这是籒文的“中”。
10.纳:“衲”是“納”的异体字。内,既是声旁也是形旁,表示里面。納,金文(糸,缝)(内,里面),表示缝在里面。篆文承续金文字形。造字本义:动词,将布料缝在里面。隶化后楷书将篆文字形中的“糸”写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“纳”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。古籍多以“納”代替“衲”。
附一 文言版《説文解字》:納,絲溼納納也。从糸,内聲。
附二 白话版《说文解字》:纳,丝品湿漉漉的样子。字形采用“糸”作边旁,采用“内”作声旁。
11.去:“去”是“却”的本字。去,甲骨文(大,人)(囗,聚邑),表示一个人跨步离开村邑。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“囗”(村邑)写成“凵”(厶)。篆文异体字“”在“去”的字形基础上加“户”(门),强调“出门远行”。造字本义:动词,离开住地,前往他方。隶化后楷书误将篆文字形中的“大”简写成了“土”;将篆文字形中的“凵”写成“折”加“点”的“厶”,至此“去”的字形中“大”(人)形消失,“囗”(邑)形消失。当“去”引申出“使人离开、使人消失”的含义后,篆文再加“卩”(人)另造“却”代替。从本义看,“出”是离开本邑本营而他征;“去”是离开某一聚居区而至他乡。
附一 文言版《説文解字》:去,人相違也。从大,凵聲。凡去之屬皆从去。
附二 白话版《说文解字》:去,两人相背而行。字形采用“大”作边旁,采用“凵”作声旁。所有与去相关的字,都采用“去”作边旁。
12.取:取,甲骨文(耳,听觉器官,耳朵)(又,用手抓),表示手持割下的耳朵。古代战争中,士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文将甲骨文字形中的“耳”写成,将甲骨文字形中的“又”写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,割下死敌的耳朵,以示战功。隶化后楷书将篆文字形中的“耳”写成,将篆文字形中的“又”写成。
附一 文言版《説文解字》:取,捕取也。从又,从耳。《周禮》:“獲者取左耳。”《司馬法》曰:“載獻聝。”聝者,耳也。
附二 白话版《说文解字》:取,捕杀。字形采用“又、耳”会义。《周礼》上说:“获胜者割下敌人的左耳。”《司马法》上说:“载献聝。”聝,就是耳朵。
13.出:出,甲骨文(彳,行军)(止,脚)(囗,城邑),表示离邑行军。有的甲骨文省去“彳”。有的甲骨文将“囗”(城邑)写成“凵”。金文承续甲骨文字形。篆文误将“凵”写成“山”。造字本义:动词,离开城邑,行军远征。隶书误将篆文字形中的“止”、“山”混合连写,貌似“两山相连”,至此“出”的字形面目全非,离城远征的本义线索完全消失。在甲骨文中,“出”与“各”是反义词,脚趾背向城邑为“出”,表示离乡征战;脚趾朝向城邑为“各”,表示异族入侵。
附一 文言版《説文解字》:出,進也。象艸木益滋,上出達也。凡出之屬皆从出。
附二 白话版《说文解字》:出,长进。像草木渐渐滋生,向上生长出来。所有与出相关的字,都采用“出”作边旁。
14.变:变,既是声旁也是形旁,是“戀”的本字,表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變,金文(变,“戀”,誓言相爱)(攴,打击、破坏),表示背信毁约。篆文承续金文字形。造字本义:动词,违背誓言,中断恋情。隶书将篆文字形中的“攴”简化成“又”。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“变”,依据草书字形,将正体楷书字形中的“变”简化成“亦”。
附一 文言版《説文解字》:變,更也。从攴,䜌聲。
附二 白话版《说文解字》:变,更改。字形采用“攴”作边旁,采用“䜌”作声旁。
15.动:动(動),金文(被刺瞎眼睛的男奴)(重,大包袱),表示男奴负重驮物。有的金文(辵,行进)(重,包袱),突出负重行进的“运输”主题。篆文(重,包袱)(力),强调使用体力。造字本义:动词,使用体力,负重劳作。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“动”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“重”简化成“云”。
附一 文言版《説文解字》:動,作也。从力,重聲。,古文动从辵。
附二 白话版《说文解字》:动,起身作事。字形采用“力”作边旁,采用“重”作声旁。,这是古文写法的“动”,采用“辵”作边旁。
16.开:開,金文(門,户)(幵,像双手抽拉门栓),表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文承续金文字形。造字本义:动词,抽掉门栓,启动关闭的门。隶化后楷书将篆文字形中的“幵”连写成“开”。《汉字简化方案》中的简体楷书“开”,省去正体楷书字形中的“門”。
附一 文言版《説文解字》:開,張也。从門,从幵。,古文。
附二 白话版《说文解字》:开,开张大门。字形采用“门”作边旁,采用“幵”作声旁。,这是古文写法的“开”字。
17.闭:閉,金文是指事字,在门栓“闩”上加上一竖指事符号,表示在门栓和地面之间斜支一根木棍,构成牢固的三角支撑,防止暴力从门外强撞。篆文误将金文字形中的“十”写成“才”。造字本义:动词,在门栓和地面之间斜支木棍,构成三角支撑,防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。简体楷书误将正体楷书字形中的“才”写成“下”。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。“關”(关)表示拉上门栓,拒绝出入;“閉”(闭)表示不仅栓门,而且在门栓上增加三角支撑,以防暴力从门外强行撞门,“閉”(闭)是更彻底的“關”(关)。
附一 文言版《説文解字》:閉,闔門也。从門;才,所以歫門也。
附二 白话版《说文解字》:闭,将两扇门板拉合。字形采用“门、才”会义。才,是用来顶住门板的木棍。
18.化:化,甲骨文(一个头朝上站立的“人”)(一个头朝下入土的“人”),表示由生到死的改变。金文误将甲骨文字形中头朝下的“人”写成“匕”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,由昂首挺立到向下入土,即自然死亡。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”,将篆文字形中的“匕”写成。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”;称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。
附一 文言版《説文解字》:化,教行也。从匕,从人,匕亦聲。
附二 白话版《说文解字》:化,教化施行。字形采用“人、匕”会义。
19.万:“万”是民间代替笔画繁复字形“萬”的俗体字。“万”是特殊指事字,是特殊指事字“千”的孪生字。千,甲骨文在“人”的小腿部位加一横指事符号,表示不停地行走位移,当“千”引申出数词“一百的十倍数”后,字形由“迁”字代替。万,甲骨文在“人”的头顶位置加一横指事符号,表示超越“千”(迁)的极限,即在造字时代的中原祖先眼里,向东有海涯,向西却有无尽的路途,西域之西,还有遥远的西域。据古籍记载,“万”姓为周代天子对进贡匈奴的赐姓。金文承续甲骨文字形。造字本义:名词,永远走不到头的旷远西域。楷书承续金文字形。大约秦汉时期民间用“万”引申出数词含义,代替“萬”表示一千的十倍数。“十”是打满了结的纪事绳子;“百”是不断地说(白);“千”是不断地走(迁);“万”是走不到头的旷远西域;“億”是无限地憧憬(亿)。《汉字简化方案》用“万”合并代替笔画繁复的“萬”。
20.反:“反”是“扳”的本字。反,甲骨文(厂,石崖)(又,抓),表示攀岩、攀崖。金文承续甲骨文字形。繁体金文加“彳”(行进),强调攀岩登山的含义。籀文、篆文承续简体金文字形。造字本义:动词,攀岩翻山。隶书将篆文字形中的“又”写成。当“反”的本义消失后,再加“手”另造“扳”代替。
附一 文言版《説文解字》:反,覆也。从又,厂反形。,古文反。
附二 白话版《说文解字》:反,翻转手掌。字形采用“又、厂”会义,“厂”像手掌翻转的样子。,这是古文写法的“反”。
21.纵:从,既是声旁也是形旁,表示听从、听任。纵,籀文(糸,绳索)(从,听任),表示解绳听任被缚者自由。篆文以“從”代替籀文的“从”。造字本义:动词,解开绳索,听任被俘被捕者逃跑。隶化后楷书将篆文字形中的“糸”写成“糹,将篆文字形中的“從”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“纵”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”,将正体楷书字形中的的“從”简化成“从”。
附一 文言版《説文解字》:
縱,緩也。一曰舍也。从糸,從聲。
附二 白话版《说文解字》:
纵,松绑。另一种说法认为,“纵”是放弃的意思。字形采用“糸”作边旁,采用“從”作声旁。
22.横:“黄”与“寅”同源后分化,表示练习射箭。横,篆文(木,架子)(黄,即“寅”,练习射箭),表示架弓射箭。造字本义:动词,把弓身平放在弓架上。弓子竖挂时弓身与地面垂直,弓子平放时弓身与地面平行。隶书将篆文字形中的“木”写成,将篆文字形中的“黄”写成。
附一 文言版《説文解字》:横,闌木也。从木,黃聲。
附二 白话版《说文解字》:横,栏杆。字形采用“木”作边旁,“黄”是声旁。
二、翻译
用捭使对方开,而对其虚实进行辨别;辨别清楚之后用阖,确定下来对方的实情。圣人都是根据对方的实际需要的轻重缓急来揣度对方的心意,然后再顺其所想而为对方做出谋划。圣人即因势考虑,如果不合对方的心意或者实际需要,就替自己做谋划,留好退路。
所以用捭或能使对方开而真实情况暴露出来,或能让对方开而使己方观点被接纳;用阖或能使己方有所获取,或能使己方顺利的躲过祸患;捭阖,就是天地间的道。捭阖,能够使阴阳发生变动,阴阳变动产生四季,四季的更替化育万物。纵与横、返与出、翻与覆、反与背,都是由捭阖而生的。
三、整体联想事例
今天这两段内容的体会,昨天讲捭阖的纲领和原则,今天是讲具体怎么做,游说君王或者掌权者者,就要具体情况具体对待,合乎天道和人道为原则,还要揣测对方的秉性做使他能接受对他有利的谋略。联系想到我的生活中我该怎么做?我想要让对方接受我的主张,我就要从对方的个性上考虑,意见一致就说情处,用捭之策略;意见不同先顺着对方说,感情有了之后再说自己的主张,阖而捭之策略。换个角度来说,对方来游说我接受他的主张,那我就要先知道自己的主张和立场,同处就顺之,同就合;异处看对方情况,异可转同就说出自己的主张,异不可转就保留自己的主张,和而不同,以和为贵,保存自己。
四、背诵已上传至微盘
五、今日师说
今天跟大家提个这样的问题:
自为之虑指的是替自己谋划,要自保留后路,以自己为中心,对方为次来制定策略。上述是两者的区别,二者联系就是合作谋划不是一次性就能完成的,具体来讲,每次和每个阶段的计划都要根据做事的目标来做合乎对方和己方做计划。
子君回答:圣人因而为之虑。这里的之应该是前面的“权衡度数”,”权衡度数“这一分析过程结束之后,需要圣人为分析结果而进行谋虑。虑,象形字意为”忧患安全,担忧“说文解字,虑,谋划、思考。所以虑在这里可以理解为谋划思考,谋虑。 这一句是”权衡度数“的结果”中“之后,需要做的;下一句”其不中权衡度数,圣人因而自为之虑“,是说之前的”权衡度数“已经”不中“,即不适合所要捭阖的对方的志意了,这个时候,圣人需要重新回到对方的志意,此处”自“象形字意为”鼻子,脸 脸部中央的呼吸器官,代指自己,中心“,可以理解成圣人需要重新调动自己从对方现在的志意来”谋划思考“制定新的计谋。