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Archiver|手机版|小黑屋|家道心理 ( 工信备案 渝ICP备16002156号-4 )
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楼主
（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）
（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文
将甲骨文字形中的“刀”
和三点血滴
连写成“勿”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。隶化后楷书
将篆文字形中的“牛”
写成
，将篆文字形中的“勿”
写成
。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“判”。
是象形字，字形像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文
突出鼻骨与鼻弯。金文
略有变形，突出了两侧鼻翼
。简体金文
将两侧鼻翼
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。隶书
进一步失去鼻形。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。当“自”的“鼻子”本义消失后，甲骨文
再加
（像蛇信，感觉器官）另造“鼻”代替，表示“鼻”的嗅觉功能。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
（月，兽肉）
（犬，代表狩猎）
（火，烧烤），表示烧烤猎物。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。有的金文
将“火”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。
（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）
（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。简体甲骨文
将国旗“中”
，导致字形晦涩。有的简体甲骨文
则进一步将国旗“中”
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
将“中”
简化成
。简体金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。有的篆文
承续金文字形
将篆文字形中的“中”
写成
。 
（隹，飞鸟）
（禽，即“擒”，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文
将“禽”
。繁体甲骨文
再加“又”
（抓捕），强调“擒捕”的含义。金文
用“林”
（树林）代替甲骨文字形中的“隹”
。篆文
用“屮”
（草丛）代替金文字形中的“林”
综合甲骨文字形和金文字形，加“隹”
。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。简体隶书
承续简体篆文结构，将篆文字形中的“屮”
，将篆文字形中的“禽”
写成
。繁体隶书
承续繁体篆文结构。古籍多以“離”代替“离”。《汉字简化方案》中的简体楷书“离”
，采用简体隶书字形。
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“祭”
。
，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。辭，甲骨文
（
，纺织者整理织机上的乱丝）
（辛，刑具、司法），表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
，同时加“舌”
（说话）写成“
”，强调法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审结论。有的金文
省去“舌”
（执法、施刑）代替“辛”
综合两款金文字形。造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。俗体楷书
省去金文字形
，将金文字形中的
。古籍中“
”和“
”后来多由“治”合并代替；“
（缶，陶器）
（虖，即“𨻲”，山岩缝隙），表示陶器裂隙。造字本义：名词，陶器的裂隙、裂缝。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“虖”
。
（山，山谷）
（閒，夹杂），表示两山相夹的山凹。篆文
（山泉、溪瀑）
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“涧”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“間”
简化成“间”
。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔
时发出耀眼的光圈
。籀文
将甲骨文字形中透光
，表示小量的日光；同时加“谷”
（山谷），表示山谷中涌泉的岩缝、石穴。篆文
以“阜”
（盘山路，代表山崖）代替籀文字形中的“谷”
将篆文字形中的“阜”
。
（手）
（氐，垂手触地），造字本义：动词，伸手触及、推挡。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的
。
（宀，房屋）
（两个“工”，表示大量器械、材料）
（双手操持），表示借用工具修补房屋。金文
将甲骨文字形中的
。篆文
加“土”
（泥巴），强调胶泥的补砌作用。造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的
写成
。
（大，人）
（囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“囗”
（村邑）写成“凵”
（厶）。当“去”引申出“使人离开、使人消失”的含义后，篆文
再加“卩”
（人）另造“却”代替。造字本义：动词，迫使眼前的人向后撤，迫使对方退步。隶化后楷书
将篆文字形中的“去”
写成
，将篆文字形中的“卩”
写成“单耳旁”
。篆文异体字“卻”
误将“去”
。古籍多以“却”代替“卻”。《汉字简化方案》用“却”合并代替“卻”。
（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）
（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。隶化后楷书
将篆文字形中的“自”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。当“息”引申出动词“在器官腔壁或管壁上额外赘生良性组织”后，篆文异体字
加“疒”
（床，借代病变）另造“瘜”代替，强调赘生的病变原因。楷书异体字
用“月”
（肉，机体组织）代替“疒”
（病床）另造“𦞜”，强调良性组织的定性。在表达“赘生良性组织”时，古籍多以“瘜”代替“息”和“𦞜”；《汉字简化方案》则以“息”代替“瘜”和“𦞜”。古人称张口吐气为“呼”，称张口吞气为“吸”，称胎儿在娘胎里不用口鼻的寄生呼吸为“息”。
（匚，是“匸”的变形，围墙，表示躲藏）
（若，即“喏”的本字，表示应答），表示藏而不应。篆文
将金文字形中的“若”
，明确“应答”含义。造字本义：动词，藏身躲避，不回应。隶化后楷书
将篆文字形中的“若”
。
（八，一撇一捺）
将一组笔画符号写成左右结构。金文
误将甲骨文字形最外边的两组画符
写成“人”
和“匕”
。籀文
在甲骨文字形基础上有所变形。篆文
加“卜”
，强调卜问。造字本义：动词，通神巫师写下天书，预示吉凶。隶书
承续金文字形，“八”形、“卜”形消失。俗体楷书
将正体楷书
字形中的“北”
简写成四点
。
（艸，嫩叶）
（明，亮眼的、晃眼的），表示亮眼的嫩叶。造字本义：动词，种子破土发芽，植物初生亮眼的新绿嫩叶。隶书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“明”
。 
（艸，草，植物）
（牙，尖齿状），表示尖齿状的植物。造字本义：名词，草木刚萌发的尖齿状的幼体。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文
再加“刀”
另造“分”代替，强调用刀具切割。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用刀将物体由整体切割成若干小单元。隶化后楷书
将篆文字形中的“八”
写成
，将篆文字形中的“刀”
写成
。
（金，黄金或黄铜）
（昔，即“措”，放置），表示将金粉或金线嵌入器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、或线条或图案。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“错”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
。
（厂，山崖）
（矢，箭），表示在山崖间行猎。当“侯”的“山崖行猎”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“候”代替。造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。
（言，说话）
（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“毚”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
，将正体楷书字形中的“毚”
、“免”
（“兔”的变形）构成的
。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
（臣，官吏）
（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文
承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文
再加“貝”
（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。隶化后楷书
将篆文字形中的“臤”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贤”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臤”
，将正体楷书字形中的“貝”
。古籍多以“贤”代替“臤”。古人称大臣善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。
（穴，地洞）
（鼠），表示鼠在洞穴中穿行。造字本义：动词，老鼠飞快钻进地洞。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》另造简体楷书异体字“窜”
，用会义兼形声的“串”
（由孔洞将多个物体连在一起）代替正体楷书字形或的“鼠”
（口，含在嘴里）
（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文
将甲骨文字形中的“口”
（“含”的省略），将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（或，不确定）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
（阜，高山）
（朋，并连），表示山体连锁。篆文
以“山”
代替“阜”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成“朋”
。
像两片凹凸交互钩连
、
的泥片。古人在瓦窑烧制拱形泥片，遮盖屋顶时将泥片凹、拱反向安装若干列的凹瓦和若干列的拱瓦，在每两列凹瓦之间，用一列拱瓦加以扣盖，使屋顶形成严密相连的瓦顶，以确保遮挡每一滴雨水，并通过凹列的瓦沟将雨水导向屋檐。造字本义：名词，古代用于遮盖屋顶的、凹形或凸形的泥板烧制品。隶化后楷书
继承篆文字形。
（人，受刑者）
（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“戈”
写成
。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，多褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，多中性。
（弓，射箭战械）
（矢，箭只），表示箭矢从弓子上发出。有的甲骨文
将箭只写成
。金文
将箭矢
，并在箭尾加“又”
（抓持），表示持箭搭弓。有的金文
加“目”
、用“廾”
代替“又”
误将金文字形中的“弓”
写成形似“身”的
，导致“弓”形消失。有的篆文
将石鼓文中形似“身”的“弓”
，将金文字形中持箭搭弓的形象
简写成“寸”
。有的篆文
用“矢”
代替“寸”
将篆文字形中的“身”
，将篆文字形中的“寸”
。在甲骨文字形中，箭只竖在弓后的是“引”
；箭只横穿于弓子的是“射”
（人，当事人）
（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。有的籀文
以垂蔓形状
（“苽”的省略）代替“瓜”
（背）代替“人”
误将籀文字形中两个“人”构成的“北”
。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。隶化后楷书
误将籀文字形中的垂蔓形状
，将籀文字形中的“北”
。
”，是右手
的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“
”是左手
的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。又，甲骨文
是象形字，字形像一只五指朝左的手（以三指代表五指），即右手，亦即正面朝南时身体东侧的手。由本义名词“右手”，引申出方位名词“右边、右侧、右方”等含义。当“又”引申出动词“抓持、伸出援手、支持、庇护”等含义后，金文
加“口”
（说话）表示行动上的支持或口头上的声援。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，正面朝南时位于身体东侧的那只手，与左手相对。隶书
将篆文字形中的“又”
写成
。当“右”被经常当作方位名词使用时，后人加“人”另造“佑”代替，强调“支持、庇护”的人际关系含义。古籍中“左”和“右”、“佐”和“佑”，四个字都有“伸出援手、支持、配合”的含义。“左右”作为方位名词时，表示东西方向，借代所有方向，常引申为动词，表示根本性地掌控人事发展方向和进程。 
（共，供奉）
（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文
将“共”
。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成“土”
。造字本义：名词，神奇完美的土地神。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。由于“圣”、“聖”本义相近，唐宋之后多以“圣”代替“聖”；《汉字简化方案》以“圣”合并“聖”。
加“人”
（受派遣官员）另造“使”代替，强调外交官员的职责。造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“吏”
写成
。作为动词“外交官出国谈判”时，古籍多以“使”代替“史”。 
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。隶书
将篆文字形中的
写成
，并误将篆文字形中的
写成“木”
。
（穴，山崖、洞穴）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文
（阜，盘山石阶，代表高山）
（爪，抓）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。隶化后楷书
将篆文字形中的“阜”
；将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“隐”
，省去正体楷书字形中的“工”
，并将正体楷书字形中的“𢚩”
简写成“急”
。“显”是身处社会焦点，引人注目；“隐”是为静心修道而远离人群，深居山野。
（彳，前行）
（寺，持），表示有所持而前往。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 
（止，行进）
（日，太阳），表示太阳运行。金文
将甲骨文字形中的“止”
承续金文字形。篆文
将籀文字形的上下结构调整成左右结构，并加“寸”
（抓持），表示力图抓住易逝的光阴。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。隶化后楷书
将篆文字形中的“寺”
写成
，将篆文字形中的“止”
（趾）写成“土”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“时”
，依据草书字形
删减字件“土”
。四季为“时”；一天为“日”。
（木，札，简册）
（僉，即“簽”，标记），表示标记简册位置的题签片。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，古代标明简册内容以便查索的题签木片。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“检”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
。
是象形字，字形突出了大型猛兽的大嘴
和利爪
。繁体甲骨文
将兽嘴“口”
，将兽爪
。金文
将猛兽的头写成
，将猛兽的大嘴
（长满利齿的大嘴）。篆文
将金文字形中的熊头和大嘴
写成“以”
和“月”
构成的
，将金文字形的熊爪
写成
。造字本义：名词，熊，体形庞大但善于爬树游泳的食肉猛兽。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的熊爪
。俗体楷书
将由两个“匕”构成的熊爪
。在远古中原没有狮子称霸的丛林中，既可上树，亦可下水的熊，堪称所向无敌的食肉猛兽，于是“能”由“食肉猛兽”的名词本义，引申出形容词义项“不可阻挡的、有行动力的”。当“能”的本义消失后，篆文
再加“火”
（烧山）另造“熊”代替，表示凶猛可怖、常常不得不火攻捕猎的猛兽。
（似竽的乐器）
（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书
将篆文字形中的竽形
写成”丁“
。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹）另造“歌”代替。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示人在席上休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
。 
（彳，行进）
（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。 
是象形字，字形像鸟儿振动双翅
的样子。籀文字形
画出翔鸟的完整形象，鸟头鸟身
和振翔的双翅
。篆文
将籀文字形中的鸟头鸟身
。有的篆文
省去表示鸟头鸟身的
将篆文字形的双翅
。《汉字简化方案》中的简体楷书“飞”
，用单翅代替篆文字形
的变形。“飞”是鸟儿振翅翱翔，“翱”、“翔”、“翻”、“翩”是对“飞”的不同姿态的具体描绘。
（金，金属）
（甘，即“拑”，用夹具夹合），表示用铁夹子夹物。篆文异体字“箝”
用“竹”
代替“金”
，表示竹制的钳子。造字本义：动词，用竹钳夹拑物体。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍多以“钳”代替“箝”。
既是声旁也是形旁，是“刮”字
的省略，表示干净、彻底地收拾。括，篆文
（手，抱）
（“刮”的省略，干净、彻底地收拾），表示全部、彻底地抱住。造字本义：动词，完全、彻底地抱在手里。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的
。
（囗，城邑、方国）
（止，即“趾”，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。当“正”的“征战”本义消失后，甲骨文
再加“彳”
（即“行”，行军）另造“征”代替，强调部队为讨伐不义之地而远途行军。繁体甲骨文
加表示朝庭派兵的“师”
、加“二”
（相等），
表示兴师讨伐“等同于”天子之旨意。金文
将甲骨文字形中表示城邑的“囗”
简化成一横指事符号
，将甲骨文字形中的
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。篆文异体字“
”
用“辵”
代替“彳”
”。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，中性。《汉字简化方案》用笔画简单的“征”合并笔画复杂的同音字“徵”。
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。篆文
将金文字形中倒写的“毛”
写成
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“又”
写成
，将篆文字形中倒写的“毛”
。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文
再加“衣”
另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。当“裘”再次引成名词“毛皮外衣”之后，篆文
用“人”
代替“衣”
是指事字，字形在“止”
（即“趾”的本字，借代脚板）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。隶书
对篆文字形进行较大变形，写成“冂”
加“
”
的三包围结构。当“用”的“木桶”本义消失后，篆文再加“木”另造“桶”代替。由于洗脚是睡前卫生、保暖养生的日常必须，“用”从“洗脚木桶”的名词本义，引申出“行使、消费、施行”等动词含义，表示日常行为。
（弓，射箭战械）
（攴，像手持箭只），表示张弓搭箭。有的甲骨文
用“大”
（成人）代替“攴”，表示弓箭手张弓搭箭。金文
将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的“弓”
写成开弓形状的
。篆文
是对甲骨文字形
，将甲骨文字形中表示一手持箭的字形“攴”
，表示箭在弦上。造字本义：动词，拉弓搭箭，张弦待发。隶书
承续篆文字形。古人称张弓搭箭为“引”，称张弓放箭为“射”。
是象形字，像中部弯曲呈∪形、两端尖利的工具，中部可提抓、挂吊，两端可用于刺戳。篆文
假借“句”代替“勾”。籀文字形
另造“丩、厶”会义的“勾”代替。当“勾”的名词本义消失后，篆文
再加“金”
（金属）另造“鉤”代替，表示金属勾连工具。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字“鈎”
用“勾”
代替正体楷书字形中的“句”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
简化成“钅”
。古籍多以“鈎”代替“鉤”。
（刀，匠具）
（纵横的刻纹），表示用斧削刻器物。有的甲骨文
在刀形
上方加一个缺口
，表示用刀斧砍斫木头。有的甲骨文
省去纵横刻纹
。金文
将甲骨文字形中的缺口
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用刀具砍斫削刻，制作器物。当“乍”的“削木作器”本义消失后，篆文
再加“人”另造“作”代替，强调“人为创造”的含义。
（凡，众人夯地的多柄夯桩）
（口，劳动号子），表示夯地的号子。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
略有变形。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。隶书
继承篆文字形。多柄夯具
叫“凡”；众人喊着统一的号子、用“凡”
（巳，胎儿）
（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（人，旅者）
（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文
将左右结构写成混合结构，像行囊
落在了旅人
的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文
画出了旅人
和行囊
之间的背带
，画出了脚板
，强调行囊对脚板的作用力。金文
基本承续金文字形
加“土”
，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。隶化后楷书
将篆文字形中“人”
和“東”
构成的
简化成
，将篆文字形中的
写成
，导致“人”形消失、“東”形消失。
（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团）
（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团）
（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团），表示一堆线团，其中“田”
（线团）的变形。当“畾””的本义消失后，篆文
再加“糸”
（丝线）另造“纍”代替，强调储积丝线。隶书
承续篆文字形。简体隶书
将“畾”
省略为“田”
。造字本义：动词，将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在、累积一起，以备纺织使用。古籍多以“累”代替“畾”、“纍”和“絫”。《汉字简化方案》用“累”代替“纍”。
（像陶器）
（壬，即“任”的本字，聪明能干）
（攴，持械打击），表示持械打破精工制作的陶器。籀文
将金文字形中的陶器形状
。篆文
将籀文字形中的“壬”
（聪明能干）写成“土”
（土制陶器），强调打破精美而脆弱的陶器。造字本义：动词，将宝贵而脆弱的精美陶器打破，使之失去盛器作用。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。俗体楷书
将正体楷书字形中的“土”
写成“工”
（精巧），表示打破精巧做工的陶器。古籍多以“毁”代替“燬”和“譭”。
（王，玉石）
（奇，特别的），表示奇特的美玉。推测造字本义：名词，奇特的美玉。隶化后楷书
将隶书字形中的“奇”
。
（益，即“溢”的本字，满溢）
（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文
将甲骨文字形中的“成”
，并误将甲骨文字形中的“益”
。有的金文
将“成”
。篆文
将金文字形中的成”
，将金文字形中的“皿”
。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。隶化后楷书
将篆文字形中的“成”
，将篆文字形中的“皿”
。
（“衣”的省略，借代衣领）
（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。籀文
将金文字形中的
，表示“领口”；将金文分开书写的两个“毛”
，强调带棕毛的棕片被“连缀”成衣。篆文
将籀文字形中的“领口”
。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。有的隶书
误将棕毛披垂的
（似“冄”非“冄”）写成“口”加一横
，导致“衰”的字形面目全非，“蓑衣”本义线索消失。有的楷书
承续隶书字形
；有的楷书
承续隶书字形
（“井”的变形，矿井）
（土，矿粉，指丹青等颜料）
（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文
（幵，即“研”的本字，研磨）
（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。隶化后楷书
误将篆文字形中的“幵”
（研）写成“开”
。“彤”是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来。
（犬，兽）
（夹，两相合力相持），形容通道极为窄小，以致两壁夹兽。推测造字本义：形容词，山间的缝隙通道，极为窄促，以致夹兽。俗体楷书
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的
简化成
。
（山，峰顶）
（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。篆文
用“阜”
（石阶，代高山）代“山”
将篆文字形中的“阜”
，将篆文字形中的“僉”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“险”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
。
（堇，极刑）
（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文
、
基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。隶化后楷书
将篆文字形中的“堇”
写成
，将篆文字形中的“隹”
写成
，将正体楷书字形中的“堇”
。
（像正在被灌注液体的器皿）
（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿
中的液体，倒入
另一个没有抓柄的器皿
中。简体甲骨文
将带握柄的器皿
，将倾注的液体形状
，表示用勺具将金属熔液浇铸到器皿坯模中。锡的熔点低，是铸器的好材料，古人发现“熔锡铸器”，好操作，不费事，遂以铸锡为易。金文
像一个有手把的盛器
里装着锡液
（水），字形进一步简化。有的金文
将盛器形状
，并误将抓柄形状
写成了似“日”非“日”的形状
。篆文
则将金文字形
，至此“易”的字形中，器皿、手把、熔液等形象特征消失，以致篆文
字形费解。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。当“易”的本义“低熔点金属”本义消失后，篆文再加“金”另造“锡”代替。古籍中常“贸易”并用，表示商品交换，贸，表示以货币为中介进行商品买卖交易，可以有中转，买卖行为往往不同步，交易双方承担一定程度不可控的利益风险；易，表示双方面对面交换货物，各得目标商品，期间没有中转，交易行为同步，全程简单、直接，可控、踏实；现代汉语中“贸易”偏指“贸”。 
（祭祖的庙宇）
（丮，执，像伸手献祭），表示在祖庙献祭。金文
加“女”
，表示用女童献祭。篆文
以“羊”
代“女”
将篆文字形中的“丮”
写成“丸”
；同时以“子”
代“羊”
写成“享”
，表示用男童献祭。当“孰”的“祭祀的熟肉”本义消失后，后人再加“火”另造“熟”代替。
”是“愛”的本字。
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。隶化后楷书
将篆文字形中的“欠”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
，将篆文字形中的“夂”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“爱”
，采用行书字形
，行书字形依据草书字形
将正体楷书字形中的“心”
。楷书由“愛”简写成“爱”，不仅导致金文字形中的“欠”形
（心，恨）
（曾，即“增”的省略），表示……。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“曾”
。造字本义：形容词，无以复加地恨，极端地恨。隶书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“曾”
。 
（衣，胸襟）
（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。当“褱”作为单纯字件后，篆文
再加“心”
（慰藉）另造“懷”代替，强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。俗体楷书
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“怀”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“褱”
。
（米，谷物、粮食）
（斗，量器），表示用斗量米。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，用斗测量米的体积，量米而炊。隶化后楷书
将篆文字形中的“斗”
。
（木，门轴）
（區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”
简化成“区”
。
是指事字，字形在收卷形状的卷册
中间加一横指事符号
，表示将竹简文卷展开，当众宣读由天子题写、由重臣宣读的“圣旨”。后来“亘”合并了“亙”的含义，而“宣读”的本义却消失了；当“亘”的“宣读”本义消失后，甲骨文
在卷册
上方加“宀”
（宫殿）另造“宣”代替，表示天子发布“圣旨”。金文
对甲骨文字形中的“亘”
写成
。篆文
将金文字形中的“亘”
，表示卷册两端的卷轴。有的篆文
将卷册形状
写成“曰”
（说），强调“诵读”。造字本义：动词，朝廷重臣展开卷册，高声诵读由天子签署的诏告或任命。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
。
是指事字，字形在“衣”字
两边各加一条连接线
，表示在衣服的几个开口处添加连接
、
，即将零碎的布块连缀成衣。当“叕”作为单纯的字件后，篆文
再加“糸”
（丝）另造“缀”代替。造字本义：动词，一针针一线线，通过大量手工劳动将碎布缝缀成衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
，将篆文字形中的“叕”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“缀”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。古籍多以“缀”代替“叕”和“裰”。
（人，行路者）
（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文
再加“彳”
（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文
再加“止”
（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文
则综合两款甲骨文字形，再加“辵”
（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。
（木，架子）
（黄，即“寅”，练习射箭），表示架弓射箭。造字本义：动词，把弓身平放在弓架上。弓子竖挂时弓身与地面垂直，弓子平放时弓身与地面平行。隶书
将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“黄”
。
，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文
将甲骨文字形中“庶”的省略
”
。造字本义：动词，测量、评估石料。隶化后楷书
将篆文字形中的“
，将篆文字形中的“又”
写成
。
（木，杖）
（雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文
将金文字形中的“勸”
，简化为“雚”
。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
写成
，将篆文字形中的“雚”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“权”
，依据类推简化原则将正体楷书的“雚”
。
（口，即“日”，代替日月星辰——参见“日”、“天”）
（束，即“囊”，行囊，代表旅行），表示行者以日月星辰为参照，计算行程。有的甲骨文
将“口”
，将“束”
。金文
字形中“日”
与“东”
的形象更加明确。有的金文
在“东”下面加一横，形成“土”形
，表示将行囊放在地面。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以日月星辰为参照，估算行程。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，“東”的字形消失。
（午，交错）
（心），表示不顺心。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，内心违逆，内心有抵触。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
、
是象形字，字形像在方形的重物
四周连接了四根手柄
。金文
承续甲骨文字形。篆文
严重变形，形象难辨。造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。隶书
继续变形。多柄夯具
。
（走，跑）
（芻，收割），表示跑着抢收。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，庄稼成熟时迅速抢收。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“趋”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中“芻”
。
（人，当事者）
（咅，即“呸”的本字，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：动词，唾弃、背叛。隶书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“咅”
。
（“啻”的省略，最高话语权）
（辵，前行），表示尊令而行。篆文
将文字字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“适”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“啻”
。
（王，玉）
（睘，转着圈看），表示圆形玉圈。有的金文
写成两个圈
。篆文
将金文字形中的“瞏”
。造字本义：名词，穿孔、可以套戴转玩的圈状美玉。隶化后楷书
将篆文字形中的“瞏”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“环”
，依据草书字形
，将正体楷书的“睘”
。
（尾，末端）
（蜀，睁眼察视），表示观注两端，看头看尾。造字本义：动词，行进的队伍首尾相望。隶书
将篆文字形中的“尾”
，将篆文字形中的“蜀”
。简体隶书
省去“毛”
，并误将
，导致“尾”形、“蜀”形消失。
（腹部隆起的人）
（被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。有的甲骨文
用“女”
代替“人”
，强调妇女怀孕。简体甲骨文
写成指事字：在隆起的腹部
内加一点指事符号
，表示怀孕。金文
（孕妇）
（十，是“又”的变形，用手抓），表示孕妇手抚腹部，或用手托着大肚子，减轻沉甸甸的肚子给身体的负担。篆文
将金文字形中的“十”
。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。隶化后的楷书字形
中，篆文的“人”形
消失。当“身”的动词“怀孕”本义消失后，篆文
将甲骨文字形中的的包围结构调整上下结构，另造“孕”代替。在甲骨文里，半圆在“人”的前部为“身”（孕）
；半圆在“人”的后部为“臀”
；半圆在“又”（手臂）的下方为“肱”
。
（爻，算筹）
（子，蒙童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文
省去“子”
将甲骨文字形中的“爻”
。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。篆文异体字
用“言”
（诱导）代替“攴”
，表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。隶化后楷书
将篆文字形中的“
”
写成
，将篆文字形中的“攴”
。
（“昜”的简写，“昜”是“陽”的本字，阳光照耀）
（丮，是“执”的本字，持举），表示高举在日光下，即公开、高调地展示。简体金文
省去“止”
。有的简体金文
将“昜”
省略成“日”
。篆文
将金文字形中的“丮”
写成“手”
，将金文字形中的“昜”
。造字本义：动词，高举物品，得意展示，高调彰显。隶化后要楷书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象，将篆文字形中的“昜”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“扬”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“昜”
。
（合，合并）
（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文
将食物“米”
，进一步明确“糅合食物”的含义。篆文
误将金文字形中的食物糅合状
，并误将金文字形下端的“口”
写成“曰”
。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。隶书
基本承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“会”
，依据草书字形
，对繁体楷书字形
进行大幅度整体简化。当“會”的“合煮”本义消失后，后代楷书再加“火”（炊煮）另造“燴”代替，强调炊煮”的含义。表示本义时，古籍多以“燴”代替“會”。表示“相遇、聚集”以及相关引申义时，古籍多以“會”代替“徻”。《汉字简化方案》用“會”合并代替“徻”。
是特殊指事字，字形是倒写的“巳”
（新生儿），表示新生儿与父母相像。金文“㠯”
承续简体甲骨文字形。篆文“㠯”
有所变形。当“㠯”的本义消失后，甲骨文在“巳”字基础上再加“人”另造会义字“以”代替：
（倒写的“巳”，新生儿）
（人，母体），表示母婴通过脐带相连。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。篆文“以”
将甲骨文字形
和“人”
。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。隶化后楷书
将篆文字形中的“㠯”
，将篆文字形中的“人”
。古籍多以“以”代替“㠯”。当“以”引申为虚词后，篆文再加“人”另造“似”代替。 
是指事字，字形在“匕”
（食勺）上加一点指事符号
，表示用勺子添食。造字本义：动词，用食勺为别人添食。隶化后楷书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》用“与”合并代替“與”。
是特殊指事字，字形在三道表示“十”的竖线指事符号
下面再加一横指事符号
，表示三个“十”相连相加，三十。金文
在甲骨文字形中的竖笔指事符号
上加一圆点指事符号，写成
。有的金文
将三竖笔画上的圆点连写成一横。篆文
写成由三个“十”
、
、
构成的会义字，明确“三十”的含义。隶书“丗”
将篆文字形中的三个“十”
，并在第一个“十”的竖笔上加一折笔，写成“七”形的
。有的隶书
承续金文字形
下面加一横指事符号
，表示三个十相加。楷书
简化字形，写成三个“十”
相连的结构。楷书异体字
写成一个“十”
和一个“廿”
。由于“卅”的金文异体字“
”
误将甲骨文字形中表示三个“十”的
，“卅”的字形分由此化出篆文的“
”
；篆文“
是隶书字形“丗”
是隶书字形“丗”
是隶书字形“卋”
是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”
字上加一横
指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。隶书
将篆文字形中的“兀”
。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。
”是“師”的本字。
是象形字，字形像古代兵符，像是圆块
中的一部分
。古代朝廷将刻有虎、狮等图案的圆形玉块
”写成会义字：
（
，残块兵符）
（
是“尾”的简写（参见“帀”）。有的甲骨文
误将表示兽尾的“
。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“
写成“
”
，将金文字形中的
写成
。造字本义：名词，古代检验军权的兵符。隶书
将篆文字形中的“
，将篆文字形中的
。俗体楷书
承续篆文字形，将正体楷书字形
中的“
写成“
。《汉字简化方案》中的简体楷书
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“
。
”是“不”的异体字。不，甲骨文
是由“
”的甲骨文字形
省去表示系扎的“工”
而产生的特殊指事字；
是由“帝”的甲骨文字形
省去表示系扎的“工”
而产生的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字。帝，甲骨文“帝”
是指事字，字形在“木”
（树）上端加一横指事符号
，写成
，上端的“才”
（房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号
表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形
将树杈形状
，将表示系束的圆圈指事符号
。有的“帝”之甲骨文字形
在顶端再加一横指事符号
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。隶化后楷书
省去篆文字形中
。古籍多以“不”代替“
（倒写的“口”，撮口吹奏）
（像有吹嘴的“L”形的复杂管乐器）
（有握柄的吹奏乐器），表示乐师撮口吹奏“L”形的复杂管乐器，其中“于”
的吹奏乐器“丂”
。简体甲骨文
将吹奏乐器
。有的甲骨文
省去“口”
代替“L”形的复杂管乐器
省去表示乐音曲折婉转的曲线符号
的吹奏乐器“丂”
）。金文
承续甲骨文合体字形
承续简单甲骨文字形。篆文
变形，写成“亏”形。造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。隶书
恢复简体金文字形。当“于”由动词引申出名词后，篆文
再加“竹”
另造“竽”代替。由于“于”（男女新婚仪式上的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读音相同，而且含义存在内在关联，古籍常假借“于”代替“於”（鸿雁于飞 = 鸿雁於飞）。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。
（午，疑为对“十”的误写）
（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“午”
。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。篆文隶书
将篆文字形中的“言”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“计”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
简写成“讠”
。
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（中，核心位置）
（心，感觉和思维器官），表示内心的中央，即心中最核心、最重要的位置。篆文
将金文字形中的“中”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，把对方放在心中最核心、最重要的位置，出于道义而非出于个人回报地、自觉利他地、真诚专一地为之服务。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。
（人）
（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。
是指事字，字形在戈
的手柄两侧加两竖指事符号
，表示戈柄的护层（
承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书
变形，似乎成了“心”
字加一撇
的结构，篆文字形中的“戈”
形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文
再加“木”（手柄）另造“柲”代替。