附一 文言版《説文解字》:五,五行也。从二,陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。
附二 白话版《说文解字》:五,金、木、水、火、土五行。依据“二”为字根,“二”表示天地两极,“乂”代表阴气和阳气交错,“五”表示阴阳两气在天地间交错。
三、翻译
古代那些善于运用忤合之术的人,能会同天下,总揽诸侯,把所有的政治力量都分析一遍,分析船长,应该趋合谁,背离谁,需要进行背向选择的这些政治力量,叫做忤合之地。经过分析,把对我方重要的有利力量争取过来,对我方不重要,不利的力量背离之,有必要的话,甚至要把敌人转化为朋友,把朋友转化为敌人,这是化转操作。所以伊尹五次投奔汤,然后又五次离开汤投奔夏桀,但心里还是不明白投奔谁,最终投奔了汤,与商汤相合;姜尚三次投奔文王,又三次离开文王投奔商纣王,没有彻底分析清楚这是不是最好的最明智的选择,最终还是离开纣王投奔了周文王。经过多次的忤合之后,明白天命的所定,所以最后一次归附就再也没有怀疑过了。
四、理解联想事例
圣人是天地之使,为天地守门户,完成天地使命的人,不管是用之于天下,用之于国,用之于家,用之于身的量之而与之,考虑的都是能否完成天地的使命。心里有是非的量之,合之,离之,故归之不疑。而作为常人,天命之箝最基础的命令是归家,归之有疑者,则归不了家,天命早把人的家的属性箝制住,有疑者,扳命不从父母者,父母在家庭中类属于天地,有天地之命的属性,不断的离合之地亦是忤合之地,忤合之地的化转,是非的量之,归之不疑。