第三周 内揵第三 第7天
一、抄写原文 君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。事皆有内揵,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就,欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。 内者,进说辞也;揵者,揵所谋也。欲说者务隐度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。详思来揵,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取揵。言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神,合于阴阳,而牧人民。 见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。故远而亲者,有阴德也;近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得也;去而反求者,事中来也。日进前而不御者,施不合也;遥闻声而相思者,合于谋以待决事也。故曰:不见其类而为之者,见逆;不得其情而说之者,见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。故圣人立事,以此先知而揵万物。 由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋。先取《诗》《书》,混说损益,议论去就。欲合者用内,欲去者用外。外内者,必明道数。揣策来事,见疑决之。 策而无失计,立功建德。治名入产业,曰揵而内合。上暗不治,下乱不寤,揵而反之。内自得而外不留,说而飞之。若命自来,己迎而御之。若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪。
二、文义理解与心得综述 1、素结本始。反,以素的方式到对方的本始那里去,因为在本始这里有对方的真实志意,或结以道德,党友,财货,采色,对方一定会动,在这里内结,也是应。在这里也在控制,用其意,对方的志意为我所用,因此欲入则入,欲出则出,欲亲则亲,欲疏则疏.......,如蚨母之从子。圣人的状态独往独来,莫之能止。去反去应,去合去结,同于对方且不对于对方,去合对方的志意,最重要的是带着自己的志意,就象进入一间别人的房间,不会被里面的东西所吸引,不会被里面的东西所恶心,没有好恶(痣痔),干净的,只是进去别人的房间去查看一番,找到素结的开关,锁上。自身带着控制感,坚定的,清楚的,以素而结。
2、欲说者,务隐度,计事者,务循顺。用语言进入人的内心(进),并锁定其内心志意(揵),话说到对方的内心里去,才能形成连接和锁定,不能暴露自己的目标须静隐,静中度量对方的状态而(动)说话,暗结。话中的计谋合乎对方的心意,顺着对方的毛毛捊,循顺。
3、不合者(阳亲阴疏),不可施行,重新再使用反应之术,使志意与计谋相对应。不是一路的试图建立连接,见逆(阴不合)志意不合;见非(阳不合)说的话使对方觉得不对。
4、可出可入,可揵可开。可建立连接锁上,也要有退出机制,妥当的解锁退出连接,退为大仪。
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