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2022年6月14日星期二 第三天
一、原文: 捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。 故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
二、查字正音: 1、料——料,金文=(米,谷物、粮食)+(斗,量器),表示用斗量米。造字本义:动词,用斗测量米的体积,量米而炊。 2、结——吉,既是声旁也是形旁,表示喜庆。結,篆文=(糸,绸带)+(吉,喜庆),表示喜庆的红绸带。造字本义:动词,古代婚庆仪式上,新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房,红绸带中间穿成死疙瘩,象征彼此姻缘已牢固联接,不可分解。 3、皆——“皆”是“谐”的本字。比,既是声旁也是形旁,表示两相并列。皆,金文=(比,两相并列)+(曰,言说),表示两人一齐说。篆文将金文字形中的“曰”改成“白”(说明)。造字本义:动词,两人或众人异口同声。 4、权——雚,既是声旁也是形旁,是“勸”的省略,表示上级勉励下级。權,金文=(木,杖)+(雚,即“勸”的省略,上级勉励下级),表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义:名词,手杖所代表的决策、支配的资格,影响环境的势力。 5、衡——行(háng),既是声旁也是形旁,表示四通八达的十字路口,借代古代的路口集市。衡,金文=(行,路口集市)+(西,装盛货物的囊袋)+(大,人),表示用囊袋装盛货物到集市交易。造字本义:动词,在路口集市估量货物,议价交易。 6、轻——巠,既是声旁也是形旁,是“徑”的省略,表示便道、小道。輕,篆文=(車,战车)+(巠,即“徑”,便道、小道),表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义:形容词,战车负重少、运转自如。 7、重[zhòng]——東,既是声旁也是形旁,表示行囊。重,甲骨文=(人,旅者)+(束,是“東”的简写,行囊),表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构,像行囊落在了旅人的脚跟位置,强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带,画出了脚板,强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”,表示背负装土的筐子,双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义:动词,肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。 8、度——既是声旁也是形旁,是“庶”省略,即为“庶”的上半部,表示石块。度,甲骨文=(石,即“庶”的省略,石块、石料)+(又,抓持、测量),表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义:动词,测量、评估石料。 9、数[shǔ]——數,金文=(双手,表示体罚)+(人,代表受罚者)+(目,代表脸)+(言,表示责骂),表示列举孩子的错误,并加以体罚、教训。诅楚文=(双手,体罚)+(人,代表受罚者)+(今,即“吟”和“念”的本字,念念有词)+(女,妇人)+(攴,持械打击),表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂,进行体罚。在男权占优势的社会,妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚。 10、自——“自”是“鼻”的本字。自,甲骨文是象形字,字形像人的鼻子,有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文突出鼻骨与鼻弯。金文略有变形,突出了两侧鼻翼。造字本义:名词,鼻子,位于脸部中央的呼吸器官。 11、虑——吕,既是声旁也是形旁,是“侣”的本字,表示伴侣。慮,金文=(吕,代表伴侣)+(心,担心),表示为伴侣担心。籀文=(虍,代表虎豹猛兽)+(思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义:动词,忧患安全,担忧。 12、出——出,甲骨文=(彳,行军)+(止,脚)+(囗,城邑),表示离邑行军。造字本义:动词,离开城邑,行军远征。 13、纳——“衲”是“納”的异体字。内,既是声旁也是形旁,表示里面。納,金文=(糸,缝)+(内,里面),表示缝在里面。造字本义:动词,将布料缝在里面。 14、取——取,甲骨文=(耳,听觉器官,耳朵)+(又,用手抓),表示手持割下的耳朵。古代战争中,士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。造字本义:动词,割下死敌的耳朵,以示战功。 15、纵——从,既是声旁也是形旁,表示听从、听任。纵,籀文=(糸,绳索)+(从,听任),表示解绳听任被缚者自由。造字本义:动词,解开绳索,听任被俘被捕者逃跑。 16、横[héng]——“黄”与“寅”同源后分化,表示练习射箭。横,篆文=(木,架子)+(黄,即“寅”,练习射箭),表示架弓射箭。造字本义:动词,把弓身平放在弓架上。 17、覆——復,既是声旁也是形旁,表示往返、反转。覆,金文=(像罩盖)+(復,往返、反转),表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义:动词,将朝下的罩盖反转朝上。 18、忤——午,既是声旁也是形旁,表示纵横交错。忤,金文=(午,交错)+(心),表示不顺心。造字本义:动词,内心违逆,内心有抵触。
三、背诵: 已上传企业微信网盘
四、翻译: 两手左右打开门板时,要用斗测量情的体积,量情而捭;拉合两扇门板时,要牢固联接践行承诺。异口同声见其支配估量轻重,然后为其测量列举。圣人凭借这些对其思虑,如果对方不无偏差的估量测量,圣人凭借这些对自己思虑。 所以,用捭的时候,或能行军远征,或能将布料缝在里面;用阖的时候,或能割下死敌的耳朵以示战功,或能离开住地前往他方。捭阖是天地之间的道。捭阖,联结阴阳变动,四时开闭更替,而能化育万物。解绳听任被缚者自由或把弓身平放在弓架上,攀岩翻山或离开城邑行军远征,攀岩翻山或将朝下的罩盖反转朝上,攀岩翻山或心有抵触,都是由捭阖而生的。
五、理解联想事例: “其不中权衡度数,圣人因而自为之虑”这句话中的“其”,我认为指的是他人,他人的评估估量不是这样,不管谁正确,都要转回到自身进行思虑,而不是为了确认自己没错而去争论,也不是为了于心不忍而去阻止,出纳取去四种情况都有可能发生,需要回到自身再往下走(虑),就能找到合处。 “纵横、反出、反覆、反忤”是四个维度的阴阳,门开关一回,四个维度的度数就可能会变一回。纵横、反出以情为周而料,反覆、反忤以诚为密而结。
六、今日问题 经文中说:“……圣人因而为之虑;其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。” 为之虑是虑什么,自为之虑是虑什么?两虑的区别和联系是什么? —————————— 为之虑的虑的内容:微排其所言而捭反之 自为之虑的内容:阖而捭之 两虑的联系:都以权衡度数为基础进行的虑。 两虑的区别:前一个虑的结果是改造世界,后一个虑的结果是改造自己以趋吉避凶
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