第四十一课 意志观察（6）心与行为输出

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  心，甲骨文是象形字，字形像包形的内脏器官。金文在包形器官基础上增加动脉和静脉的入口管道形象，并在包形器官的内部增加一点表示血液的指事符号，整个字形像人体内包形的泵血器官。有的金文简化血管形状。有的金文省去表示血液的指事符号。篆文基本承续金文字形。造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。隶书变形较大，至此，泵血器官的包形消失、血管形状消失。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力；带有“心字边”或“心字底”的字形，多与人意识或情绪有关。

  鬼谷子本经阴符七术《盛神法五龙》说：九窍十二舍心之所摄。
  中医文化关于心的说法是：先于人而生、后于人而死，引导人向好（吉）。
  本经阴符七术圣神法五龙章“九窍十二舍心之所摄”、“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大......九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。”


  从以上信息，我们可以概括的认为：心是人的精神的总体性呈现，是志思神德的合体，不做细分的情况下，这个合体是人的“中心”、“核心”。统摄着人的九窍十二舍以及人的其他生物学器官，从而控制着人的输入输出。这样，心就成为人的行为的总控制“机关”，把人的内在的“势”给散发出来。所以心的功能在于散势。人的散势（行为），应该像鸷鸟。

  心的运行，至少如下方面需要理解：
  散势者，神之使也。人的行为，是人神的使者，不具备独立的行为意义。
  人的行为，是人神寻间的行动。威肃内盛，推间而行则势散。神威是总动力，也是总智慧。
  人心的功能，也就是人的行为任务应该是：“观其志意，尽圆方，齐短长（内精五气，外视虚实，动而不失分散之实）”，而不是别的。
  在人的行动中的散出来的势，便是动势：动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。动需要九窍十二舍，势也需要——输入输出。

  总之心=志+思+神+德

课后练习  说说什么是心？