徐桂香的记录

我心飞翔

第六周

一、课后练习 设计对感觉操作的格物程序和设定致知目标。

格物对象：感觉。格物主体：观察者。格物工具：外部观察，内部观察，内外同时观察。

格物程序：  启动一个观察者，观察到感觉主体“我”，正在观察什么样的感觉内容。

致知目标：获得真实全面的信息。

二、编写第三课教学方案

1、回顾作业与练习完成情况，对诚心正意进一步确认，引出格物致知的理解和程序，目标。

2、同学分享。分享中的线索作为切入本节课的素材。

3、什么是感觉？感觉作为生理内容，有哪些组成？感觉的加工过程是怎样的？作为心理内容有哪些组成？

4、以视觉观察为例，格物练习。

第一层次的练习方式：专注地看清楚正在看的物。给自己的指令可以是：看清他，越清楚越好，等会要把他选出来。这是对刺激物的观察。

第二个层次的练习方式：把外在的刺激物“移动”到大脑中来，试图“看”清楚在这个物的刺激下，脑内的感觉。这是对感觉的观察。

第三个层次的练习方式：启动一个更高的观察者，把视觉主体“我”和刺激物及其引起的脑内印象同时纳入观察范围。

5、总结，布置课后练习。

三、编制课程后感受

看老师课件，同学作业，以往课件，回顾做过的练习，对编制的课程有一点点思路。老师提出要多从自己亲自干的角度体会去编制课程，以后要考虑输出了。我第一个反应就是我不行，我自己还没学明白。这个陷阱一跳，真是神仙也救不了你。什么是诚心正意？诚心就是对对象的关注，正意就是对目标的关注。跳进陷阱就忘了还有目标和对象这回事，就只有我的缺陷和不足了。革命革命，不是喊喊口号就完事，要时时刻刻守着初心，静意固志，不达目的不罢休。

师说

我们正在参加的课程，未来会是你们中的某些人来上，这一节之后我就不上这个课了。大家多从自己亲自干的角度体会，这样临场感会强很多。根据不同情况，未来每个人都可以以自己的形式开这个课，我这里都会提供力所能及的支持，这么多年了，你们也到了开始考虑输出的时候了 。
当我们想着，自己要把别人教明白的时候，诚心的水平会提高很多，正意的水平也会提高。如果我们老想着，我还不行，还没学会，我们心中的习惯势力就会住在我们的状态，这样事实上是跟课程内容隔离着的。

诚心就是对对象的专注，正意就是对目标的专注，合起来就是，我要把这个对象弄成什么样子。不能跟自己挖陷阱，对培训师来说，最大的陷阱就是我还不太明白，我水平不够，我不行，这样说并不是强调培训师刚愎自用，而是强调诚心正意。恰恰相反，人只有在确定这事儿只能是我来做的时候，才是最谦虚的，因为结果，是一道高压线，做得不好就会电死人，电死自己，这样就专心安心了，志就坚固了，无路可逃，无路可退，只有一条路——做好作对做正确。人不能给自己留太多的后路，那样会死在岔路口，死在逃跑的路上。只许成功不许失败。这往往是治理懒病疯病自大病的良药。

拿结果说话，没有借口，只要结果 ，以成败论英雄 。功和事，以立事逼迫立功，以立功支持立事。结果不好要服气，服气的意思是，我还有不足，我的责任。而不是我不行，我不是那块料 。这就叫有精神，有志气，有信仰，叫做盛神五龙。

我心飞翔

第三课感觉观察（1）概述


一、评课
（一）老师授课观察
1、通过打包开课三周以来的所有经历、感悟、心情、感想、发生，把重点和注意力引到核心的路线上：关注心理和怎么切近心理。把认识心理接近心理比喻为谈恋爱，东北话谈恋爱叫“搞对象”，十分贴切，搞心理这个对象。
2、阳谋：找到对象了，路也问好了，就要一个一个拜访家庭成员了。使用西方心理学框架，在心理活动和心理过程这两个概念框架下去认识心理世界的成员，两个目的：认识这些人，熟悉和他们打交道的方式。三大堆成员：认知（感觉知觉——元心理，思维、判断）；情绪（基本情绪——喜怒哀惧，复合情绪）；意志。               生活化自然引入下一个阶段的学习，描述总体框架。
3、提出本课重点，感觉--元心理，提问对感觉熟悉需要多长时间。提示感觉的五个通道（分类）后与之前相比需要多长时间？前后对比，有差值，加深对感觉探索的想法。
4、提出课堂上麦分享的原则：一节课一个学员，分享内容闲聊，和课程相关，和自己、心理、心理影响下的事情相关。学员分享时，适度跟随贴近分享者，不论现场什么情况，老师稳定的接住分享者。
5、对场下学员分享内容点评：用准确描述事实的方式来描述，不使用诸如“好坏”这样的判断字眼。打包分享要关注整体性
6、提出学员可能在学习中出现困惑的点：损兑、方圆等，提示多讨论
7、对感觉格物致知的重要性：获得增强存在感，布置练习。
8、课程前中后几次打包，这个操作保证了学员在内部始终保持整体性，不散。

（二)差距
我的方案设计思路是不清晰的，目标，进程，结果都是混乱的。没有开，也没有阖。

二、本课任务：设计视觉练习课的方案

目标：了解视觉练习的意义和进行视觉体验。

重点：掌握感觉——视觉练习操作方法。

难点：对于用眼，用明，用表面性的体验获得。

课程方案

（一）回顾感觉练习作业完成情况，对上周的经历、心情等打包。对某些分享点评，以促进其整体把握自身状态。引入本课主题--视觉。

（二）学员分享阶段。

（三）引导学员对分享打包，提示学员区分分享中有哪些心理现象，哪些属于感觉。

（四）对视觉相关知识进行讲解。

（五）带领学员进行视觉练习

a专注地看清楚正在看的物。给自己的指令是：看清它，越清楚越好，等会要把它选出来。这是对刺激物的观察。

b：把外在的刺激物“移动”到大脑中来，试图“看”清楚在这个物的刺激下，脑内的感觉。这是对感觉的观察。

c：启动一个观察者，把视觉主体“我”和刺激物及其引起的脑内印象同时纳入观察范围。

（六）练习后对感受打包。试着区分怎么用“眼”？如何运用“明”？如何运用表面性？

（七）结束，布置课后练习：查找视觉相关资料。每天进行视觉练习。

编制课程的感受：

编制课程时在想， 感觉就是心理家族的老祖宗，拜访老祖宗要什么样的内心姿态，要带什么样的见面礼。视觉是感觉家的大儿子了，见这样的长辈要怎么见，见了会发生什么？会说些什么？想来想去，惟有恭敬二字可用。那就恭恭敬敬去见就是。

我心飞翔

第四课感觉观察（2）视觉观察

一、评课
对老师授课观察与自身差距
1、提问前面三课连起来讲什么？提出涉及两个主题，总的最突出怎么走进心理。走进心理的办法：诚心正意、格物致知。
提问什么是格物致知？（1）格物致知最重要的前提是诚心正意。（2）我们习惯的观察世界的方式：内部观察、外部观察、内外相继观察的对象化方式，去观察心理不得行。一定要内外同时观察，这是格物致知的核心特征。
每堂课开始的部分都要用点时间，把前面经历的东西揉成一团，揉成一个整体，揉到最后就成为一个整体的知识。


差距：我对诚心正意、格物致知并不很清楚，就每每忽略这一部分。对前面经历虽有打包的做法，内心并没有去揉成整体的全局观。
2、学员分享
贴着感受，把分享学员的注意力从外部引导到内部。两次谈论死亡。第一次从“怎么算都行，在心上这个位置”，发现一个重大问题，系统的最高领导者说了不算，看到学员家庭生活中的原型完整的克隆到精神世界。第二次学员对父亲作出违背天伦的事情愧疚想死谢罪，引导学员看到骨灰扬了化为尘土，成为土地，成为山，能长出草，带着成为土的感觉去观察自己的生活。
分享后其他学员要结合前面课程内容打包分享。展示格物致知就是搞清楚看清楚，翻过来覆过去的看清楚，这就是损。兑是兑换。损一次看一次，通过损，兑换来的，不是自生。实事求是就是损兑，就是格物致知。每次分享努力呈现损兑，损兑的具体形态有很大差别，但它有一个损兑的魂。
自生和生生，告诉我们怎么做好损兑的兑。生生，是兑换来的，不是我们造出来的。自生，啥都没看到，损了没兑，观而不察，余食赘行。


差距：在听到死时我生出了担心，会不会分享后出现自杀的糟糕局面，我是不敢这么做的。这里就是自生，是余食赘行，不是咨询师的位置。通过分享对损兑有了多一点的了解。
3、视觉观察的方法，前提是诚心正意。做罩场的练习获得诚心正意的状态。具体怎么做罩场练习，怎么做视觉观察练习，练习的时间次数。


差距：通过罩场获得诚心正意的状态去做视觉练习，这是我想不到的。诚心正意是格物致知的前提始终不能丢。练习的次数时间具体了，更能清楚要怎么做做多少能有成效。





二、课后练习 设计听觉课程序、课文、练习，并根据自己的设计对听觉课做出自己的评论。

（一）听觉课上课程序

1、对前面的课程、练习、心情、经历等进行打包，对视觉练习感受收获等打包分享，体会诚心正意下的格物致知进程。对分享中学员所表现的状态进行适度点评。

2、学员分享。分享过程中跟贴磨。

3、分享完毕后，其他学员分享，结合课程进程对分享打包。对分享内容适度点评。

4、引入本课主题——听觉。对听觉重点内容讲解

5、带领进行听觉练习：听音乐。指令，听清楚，少想不想。

6、总结。布置作业。

（二）听觉课课文

感觉练习的过程就是格物致知的过程，它是对象化的观察，但是在觉观下的观察是“在场的对象化”，是自己在操纵自己而已知晓了自己。拜访过视觉之后，再次拜访听觉。

听觉是另一种比较重要的感觉，他跟视觉联合起来，大约可以占到人所运用的感觉信息总量的90%多。 听觉和视觉，通道不同，体验内容也不相同，但格物致知的操作却是相同的。跟视觉一样，学员在练习中要把精力投放在诚心正意的内在姿态上，在此基础上保障对所格之物的“损”的操作。

（三）练习

1、继续罩场练习。单纯地听清楚你正在聆听的声音。指令：听清楚，越清楚越好，等会要把它选出来。每天不少于十次，每次30秒-1分钟。
2、查阅和整理关于听觉的资料并分享。

三、编制方案的感受

这个方案是我的，又不是我的。那个框是有了，精髓还没出来。

老师：刚才我又在思考退休的事儿。这个两年计划呀，得让大家来上。每一堂课是一分钟一分钟一秒钟一秒钟上过去的，而整整两年这是一堂课一堂课过去的。

大家要用心细致的体会课程运行的内在进程。让课堂的每一秒钟都在培训师的掌握之下运行。让两年每个星期的每堂课都在掌握之下。

所以我们要用心的，真正的当着目己要上这个课，去把每一堂课的每一秒钟运转都纳入到自己的思量当中。

我们的任务不是学习，我们的任务一直都没有完成。

要等到课程上了，实际的运行了每一堂课和学员产生了有效的变化才算完成。

所以大家要注意调整状态，这不是学习。

这是上战场之前的集训。

可以去设想，对越自卫反击战时，那些刚刚入伍就被拖到战场山脚下做集训的新兵。

三天5天一周，两周之后就会送到前线上，真刀真枪。

我的一个亲戚经历过这样的事情，他说当时他们都尿裤子了。

训练场上的枪声和战场上传下来的枪炮声，混杂在一起。

兴奋紧张专注，生命的活力激发到极致，激动的哭尿裤子情不自禁。

我这个老兵在这堂课的战场上奋斗了10多年了。战场、阵地呼唤接防。

同胞还未得到完全解放，战争，还会无期限的持续下去。

两年下来，大家对每一堂课应该有一个完整的方案。等到你上的时候可以拿出来就用。

不能过一下，大概是这样，然后到时候再来做方案。

到时候你什么都忘得差不多了。

就像前面比方当中的候补部队。下一时刻不是准备上战场，而是直接冲向敌阵。

包括你自己书写的阅读材料，也就是课文包括你的行课进程方案，包括你所布置的课后练习，包括你的练习检查方案。

这些都要完备起来。

我心飞翔

第五课感觉练习（3）听觉

一、评课

对老师授课观察

（一）开课初

1、 开课以来的六个星期打包，起个名字。联系对开课的期待，对课程的向往，就像电视连续剧加个什么名字？

每次开课都做打包这件事，不断收拾，揉面团，不散不乱。

2、 用供货商（师）和买东西的（生）打比方，引出问题：你现在对这个课程的未来啥感觉？

老师反馈自己对课程的如履薄冰，不知道怎么上的感受。对学员可能出现的困难和状态，开始的晕，到逐渐不晕，到明白，说到让大家打包的意图。引出问题：互动到此时此刻你的心情是什么?

老师真实的呈现自己的感受，对学员状态的托起，给我踏实的感觉。时时刻刻处处都关照着学员。

3、 分层次对心理家族成员开始拜访，从视觉开始。视觉观察一周后，对视觉、视觉观察、视觉观察中的自己有什么话说？获得什么新的经验、收获？反馈学员分享集中在三个方面（1）大量集中在视觉（练习）当中的自己，对自己的状态、功能，对自己的看法了解在变化，跟自己有关；（2）少部分感受中心在我对视觉的了解程度在变化，（知识越来越多，对环境越来越了解）；（3）更立体更生动的是我（我自己和我心里头的世界的样子）和世界的样子。

提炼概括的精确

4、 大量强迫练习，留下很多痕迹，当积累到一定程度时，量变会发生质变。 提示大家耐心细致积累经验。

损兑，损了就兑换了。

（二）分享环节

根据分享提取出务实的主题。视觉练习就是务实。每一次单独的视觉练习没有价值，只有一个功能，就是务实。务实是一门手艺，需要练习，需要积累。格物就是务，是损。知是务实之后养成的习惯，翻来翻去的看，实，知。学问做在身上。我们做的练习，就是把事，实了。对学员做练习出现的对变化的盼望做一个点评。学问是做出来的，老老实实做出来的，不用急于看到变化。

（三）听觉练习

第一次，听清楚你能听到的全部声音，一分钟。回忆一下听清楚了吗?

第二次，大的小的远的近的，这样的那样的，听得见的听不见的全部声音。这里加上了“听不见的”，这个“听不见”的不能想，也说不清，但又是真正能发生的，在务实中损兑中能发生。

差距

能感受到老师时时刻刻把学员装在心里，课前课中课后学员的状态都有所掌握了解，适时适度给予提醒关注承托。我还是生的学习者状态。

听“听不见”的声音，这个视角想不到。

分享阶段对我来说是最难的，需要咨询师的功底，当我这样想的时候，我就把这一块推开了，就坐不到师的位置上。

二、设计嗅觉味觉课程序、课文、练习，并根据自己的设计对嗅觉味觉课做出自己的评论。

（一）设计课堂进程

1、总体回顾前面课程内容带来的感受、所有的经历、心情等进行打包。分享后再看看其他同学分享，自己和分享前内心会不会有变化，怎样的变化。对分享内容进行点评

2、对听觉练习感受收获等进行打包分享。对分享内容进行点评，点出“内松外紧”的体会要点。

3、对学员练习分享中出现的困难困惑情况做解释，进行支持。

4、提出拜访的下一个目标：味觉嗅觉

5、学员分享阶段

6、引导其他学员对分享内容感受等进行打包。对分享内容进行点评，继续巩固诚心正意、格物致知、损兑、务实等心理操作内容。

7、讲新课：味觉嗅觉。

8、引导学员进行味觉嗅觉练习：取任意一食物(比如苹果），靠近鼻子，先闻它的气味，体会鼻腔里的感觉，持续三十秒。吃一口食物，细细品尝它的味道，体会口腔里的感觉。持续三十秒。

9、学员分享练习的体会，对疑问进行解答。

10、布置课后作业。

（二）课后作业

1、做味觉嗅觉练习，反复体会细节和质感，辨析嗅觉味觉。时间30秒，每天至少十次。

2、查阅嗅觉和味觉相关的资料并分享。理解嗅觉和味觉类型、嗅觉味觉的感觉适应、嗅觉味觉的感觉后效，并借助这些指标帮助自己辨析嗅觉和味觉。

（三）编写课文

视觉和听觉是我们的主要感觉，关于外部世界的信息大都来自视听。虽然其他感觉不像视觉和听觉那样丰富多彩，但它们对我们的生存仍然很重要。

嗅觉和味觉是与视觉听觉的体验内容完全不同的两个感觉通道，它们以化学刺激为刺激物。味觉和嗅觉器官是我们的身体内部与外界环境沟通的两个出入口。因此，它们担负着一定的警戒任务。人们敏锐的嗅觉，可以避免有害气体（战争中毒气弹、石油液化气……）进入体内。

嗅觉是一种远感，即是说它是通过长距离感受化学刺激的感觉。相比之下，味觉是一种近感。

气味，是嗅觉，分为芳香味、果香味和辛酸味；几种气味同时作用，会出现气味混合，混合分为三种情况：产生一种新的气味，气味相继出现，一种气味掩盖其他气味。

除了对气味的感知之外，嗅觉器官对味道也会有所感觉。当鼻粘膜因感冒而暂时失去嗅觉时，人体对食物味道的感知就比平时弱；而人们在满桌菜肴中挑选自己喜欢的菜时，菜肴散发出的气味，常是左右人们选择的基本要素之一。

味觉是人体重要的生理感觉之一，在很大程度上决定着动物对饮食的选择，使其能根据自身需要及时地补充有利于生存的营养物质。味觉在摄食调控、机体营养及代谢调节中均有重要作用。

在前面的视听觉练习中，我们已经对感觉的“松-紧”现象有所体会。内松（诚心），外紧（正意），心正就警（内紧），警而能与境触（外松），心—境相触而觉——格物而知。内紧之处，是感性心理操作的“主体”，外松之处，是日常生活范围。以此为据点，便可以识别出格物致知的其他要素。

因为长期的“安全”经验，人们对嗅觉和味觉的敏感性和清晰度，往往不如感觉视听觉那么强。练习中可以引入一些其他感觉规律，来帮助我们获得更加丰富的嗅觉和味觉经验。比如嗅觉味觉的类型分辨、嗅觉或者味觉的适应，嗅觉或者味觉后效。

（四）编写感受

能写出大致框架，但在做练习时对“内紧外松”体会不到位，这一关键步骤在编写时就不是很有底气。

我心飞翔

2022.1.13---1.19

第六课感觉练习（3)嗅觉和味觉

一、评课

（一）对老师授课观察记录
1、提问视听觉这些感觉信息是拿来做什么的？（知觉），把人的精神系统比喻成一家工厂，它输出的是什么？（行为）。感觉（视听觉）是原材料，而我们常常是亲疏不分，内外不分，想太多，没有原材料也要去加工，导致人这架机器破坏掉。要把好第一道工序：把原料选好选真，就是感觉要真实。
2、视听觉是最基本的原料，虽然占比90%以上，但还有更重要的原料：嗅觉味觉，机体觉。
3、学员分享
对自生生生进行辨析。自生：无事生非，想太多。生生：对原材料进行加工。整个分享都在确定真实的原料，原料的真实。不断看清楚的过程。
通过点评其他学员的打包分享，点出读懂任务书，要调查研究，要实事求是，要损兑，要忠孝、忠恕、慈孝。对父母的正确认识。
对分享材料得到个把手是什么?实事求是。事实在起来才能求。做视听觉练习是在训练实事求是的实事，调查研究。
4、启动嗅觉味觉通道感觉练习。继续损兑、格物致知。
相关知识的作用是什么？从总的来说是余食赘行，查资料的目的不是不重要，是避免大脑空转。
5、做视觉听觉练习最深刻的心得：内紧外松。內紧，像豆腐脑，一滴水，自然的力量。把自己的心凝结成自己的样子。不是散的，不是满天飞。我是我，我是这个样子，心处于警觉状态。刚刚好的力量。外松，我心之外的，我是一点也不连接。比如“红色”，是我们内部的东西，已经离开外边了。
心理学的注意力是“外紧内松”是错误的方法。
6、感觉要素：适宜刺激、刺激过程、传导过程、中枢过程。世界的信息撞进来，通过感受器翻译传导到中枢。
感觉的操作过程：安静警觉的接收外界的信息，内部有翻译机构，不是直接阅读的，不是直接的外部的信息。世界的信息通过内部的翻译机构，进行转换传递，最后才到达心里，心里有了之后，有一个显示器投到大脑的投射区。
打包感受分享标签。清晰劳动过程，是练习的重点。
7、嗅觉味觉练习做法：离我们很近，刺激物直接接触身体。特别是味觉直接接触身体，嗅觉远一点。
引入新的指标。嗅觉的适应指标，运用适应性的特征练习，努力嗅清楚味道从有到无从强到弱的全过程。也可以分辨气味的类型。
味觉运用敏感区，舌对于味道的敏感区，在舌面的位置是个连续变化的过程，要即时的知道。

（二）不同之处
1、我对于做感觉练习的目的没有明确，选择原材料，事实求是。
2、我没有对于内紧外松的解释以及引导体会。
3、老师对于嗅觉味觉的练习方法，嗅觉使用适应性指标，味觉使用敏感区指标，更有实操性。

二、重新编制设计课程

（一）设计课堂进程

1、对视觉听觉练习做总结回顾，输入的感觉通道的基本信息就是视听觉，这些材料拿来加工成什么？输出什么？输出行为。

重点确定分清内外。原材料选好选真，就是看清楚，听清楚。辨析生生自生。

2、视听觉是最基本的原料，虽然占比90%以上，但还有更重要的原料：嗅觉味觉，机体觉。
3、学员分享
引导过程不断看清楚听清楚

提问其他学员对分享材料得到个把手是什么?重点指出实事求是。事实在起来才能求。做视听觉练习是在训练实事求是的实事，调查研究。
4、启动嗅觉味觉通道感觉练习。继续损兑、格物致知。
5、引导学员实际体会“内紧外松”。
6、感觉要素：适宜刺激、刺激过程、传导过程、中枢过程。世界的信息撞进来，通过感受器翻译传导到中枢。
感觉的操作过程：安静警觉的接收外界的信息，内部有翻译机构，不是直接阅读的，不是直接的外部的信息。世界的信息通过内部的翻译机构，进行转换传递，最后才到达心里，心里有了之后，有一个显示器投到大脑的投射区。
打包感受分享标签。指出练习的重点。
7、嗅觉味觉练习做法：离我们很近，刺激物直接接触身体。特别是味觉直接接触身体，嗅觉远一点。
8、布置作业

（二）课后作业

1、做味觉嗅觉练习。引入新的指标。嗅觉的适应指标，运用适应性的特征练习，努力嗅清楚味道从有到无从强到弱的全过程。也可以分辨气味的类型。
味觉运用敏感区，舌对于味道的敏感区，在舌面的位置是个连续变化的过程，要即时的知道。
时间30秒，每天至少十次。

2、查阅嗅觉和味觉相关的资料并分享。

（三）编写课文

感觉练习已经经历两周，一个是视觉，一个是听觉。视听觉是我们人类生活运用最多的感觉信息，大约90%以上。也就是视听觉是我们人类精神生活的最主要信息来源，那这些信息是拿来干什么的？拿来加工成什么呢？视听觉这些感觉材料，就是人的精神这家机器这家工厂的原料进口环节。人的心理精神世界产出什么？输出什么？我们在此要注意分清内外，选好原材料，不想少想。去实事求是。我们惯常的做法是不采集原材料，空想，拿自己想出来的去加工去输出。后果很严重。

做视觉听觉练习最深刻的心得：内紧外松。內紧，像豆腐脑，一滴水，自然的力量。把自己的心凝结成自己的样子。不是散的，不是满天飞。我是我，我是这个样子，心处于警觉状态。刚刚好的力量。外松，我心之外的，我是一点也不连接。比如“红色”，是我们内部的东西，已经离开外边了。心理学的注意力是“外紧内松”是错误的方法。

虽然视听觉数量巨大，但它们只是具有基本性，真正起关键决定的重要的是一些少数的感觉通道。这些感觉通道有嗅觉味觉、机体觉。

嗅觉的适宜刺激是能溶解的、有气味的气体分子。它作用于鼻腔上部的嗅细胞而产生嗅觉。很难对嗅到的气味进行分类。目前常用的分类法是将气味分为芳香味、果酸味和辛酸味。嗅觉阈限受许多因素的影响。作用的气味物质不同，嗅觉的绝对阈限也不同。例如,每公升空气中含0. 000 000 66 毫克的乙硫酸（烂白菜味）就能嗅到， 而四氯化暖（甜味）则需每公升中含4.533毫克才能嗅到。机体的某些疾病如感冒、鼻炎会降低嗅觉感受性。环境中的温度、湿度、气压等也会影响嗅觉感受性。几种气味同时作用时，会产生气味的混合，或产生一种新的气味，或原先两种气味相继被嗅到，或一种气味掩盖了其他气味。

味觉的适宜刺激是能溶于水的化学物质。它作用于分布在舌面、咽喉的黏膜和软腭等处的味蕾而产生味觉。一般认为有四种基本味觉：苦、酸、咸、甜。味觉感受性受多种因素的影响。舌面的不同部位，味觉感受性是不同的。虽然舌面对甜味、酸味、苦味、咸味四种滋味都有感受性，但舌尖对甜味最敏感，舌根对苦味最敏感，舌的两侧对酸味最敏感，舌的两侧前部对咸味最敏感。味觉感受性往往受食物温度的影响。在20~30℃之间，味觉感受性最高。此外，味觉的感受性还与机体的需求状态有关。饥饿的人对甜、咸的感受性增高，对酸、苦的感受性降低。肾上腺皮质功能低下的病人，由于氯化钠排出量增加，对咸味的感受性提高。味觉对维持有机体内环境的动态平衡起重要的作用。

三、第七课上法     设计机体觉课堂进程、课后作业、课文，写出编写感受

（一）设计课堂进程

1、回顾感觉练习以来的经历感受心情，进行打包分享。对诚心正意、格物致知、损兑进一步加深理解体会。

2、总结嗅觉味觉练习有什么想说的？对内紧外松的体会，通过感觉练习，收集走进心理的原材料。根据学员分享进行必要点评。

3、引入拜访的感觉新对象——机体觉

4、学员分享

5、对学员分享进行打包。根据前面学习的经验、心得，和对人的心理的理解，结合分享的材料做反馈。对反馈进行必要点评，加深对诚心正意、格物致知、损兑的理解体会。

6、讲新课：机体觉。机体觉，是反应机体状态的一系列感觉。主要包括皮肤觉、动觉、平衡觉、内脏感觉。皮肤觉中又包括温度觉、触压觉、痛痒觉；内脏觉包括饥、饱、胀、渴、心慌、大小便意、恶心和疼痛等。机体觉对人的生存的重要性和临床价值。

7、布置作业

(二）课后作业

1、尝试体验本课介绍的各种感觉，即时的感受，感受清楚。每天不少于十次。

2、查阅机体觉相关资料并分享。

（三）编写课文

通过大量的视听觉练习和嗅觉味觉练习，我们已经积累了一些关于感觉的经验，对于如何损兑，如何通过“内紧外松”的操作，获得最基本的心理加工的原材料有了一些体会。在这个基础上我们开始去拜访感觉家族最基础最具临床价值的一组成员——机体觉。

机体觉通常是指对机体自身状态的觉知。主要包括皮肤觉、动觉、平衡觉、内脏感觉。皮肤觉中又包括温度觉、触压觉、痛痒觉；内脏觉包括饥、饱、胀、渴、心慌、大小便意、恶心和疼痛等。这一组感觉的某些种类或者某些部分，刺激并不全部来源于内部。这一组感觉有一个共同特征，就是我们往往是通过感受机体自身的状态来感受刺激的。

皮肤觉，属于直接接触性的感觉系统，反应的基本上是外部刺激——人们主要用这类感觉来判断跟身体直接接触的各种刺激。这是人判断自身与环境关系的最基础的感受模式之一。

内脏觉，这一组感觉信息往往本身比较朦胧，或者我们主观上把它模糊化、背景化，不那么重视。但是，这一组感觉基本上在反应我们有机体的状态。感觉体验，是人类存在感的最基本来源，这一组感觉则是这种基础中的基础。这一组感觉虽然不像视觉和听觉那样被我们重视，但对这部分感觉的准确体验，会非常明显地影响我们的身心状态。对这一组感觉我们应该特别重视，因为从生物机制上，我们的机体运行的绝大部分状态，并没有感受器与我们的大脑中枢相连，我们意识不到机体日常运行中的基本信息。能够产生感觉的，要么是实在太重要的部分，要么是自动运行机制出现问题以后才发生的反应。没有机体觉这个感觉系统，人类的生存是难以想象的。

1、皮肤觉：皮肤，是人体上最大的一个感觉器官，一般会达到2平方米，受到刺激以后会产生多种多样的感觉：

（1）触压觉：物体接触皮肤表面（不引起皮肤形变）会产生触觉；当物体接触皮肤表面并且引起皮肤形变的时候，便产生压觉。

（2）振动觉： 振动物体跟身体接触的时候会产生振动觉。

（3）触摸觉：是人类特有的皮肤觉，是手部皮肤的触压觉跟动觉的结合产生的一种感觉。

（4）温度觉：皮肤表面的温度变化引起温度觉。

（5）痛觉;机械的、物理的、化学的、温度的、放射性的、电能的刺激对皮肤组织产生破坏性作用的时候，产生痛觉

2、动觉：是身体活动时产生的感觉。

3、平衡觉，是反应头部运动速度和方向的感觉。

4、内脏觉，是内脏各器官活动状态的感觉，严格意义的机体觉。

（四）编后感受

在编制课程的时候，就问自己，为什么要做感觉练习，做这些练习的目的是什么？做这些练习之后我怎么样了？我提出的问题我自己怎么回答？我自己弄清楚了这些问题，我才有可能不仅仅是一个只会复制的学员派。虽然目前仍然只能搭个架子，架子结实了，以后慢慢就会往里装东西的。

我心飞翔

关于完善方案的聊录

建议大家把第2项差距改成不不同，
大家听完课分析完不同之后，再修改完善一下自己的课程要件，重新规整自己的系统。
这两年下来，你自己的一套课程相对完备，马上就可以接手上课了。
尽管可能在后续行课当中还会有大量修改，但初步的方案已经有了，可以运行了。
希望所有人都打起精神，拿出干劲。我们的结业材料可能是希望你提供一整套教案讲义。
在答辩中讲清楚你的教学思想和教学设计。
不管从哪个角度讲，这也算是正儿八经的事情。
每年每个学员给讲师创收3000元，按10个人的目标规划，每年讲师也能有30000元收入可以期待。这只是每周一个晚上，只用了你十分之一的工作时间。
这是一套有用的系统，可以在他的基础上衍生出很多很多你想做的东西。
这是从世俗当家理财的角度思考。教学过程也是自己加速提高的过程。这个收益就不知道怎么算了。
对大多数人来讲，更重要的收益是：我们生而为人，为我们所在的时代和所处的社会环境，作出我们自己作为人的应有的贡献。
希望大家用心用力用精神加油。
也许我们还有很多疑虑，比如说我在哪里找这10各学员？
是的，这学员的确是需要我们自己吸引的。当我们做好了，课程是好东西，自己成了一个好人，学员会有的。——我们要相信人心向善的本能
也许你会觉得我似乎不太可能变成好人，感觉到没有力量
——我们不是正在努力学习和训练么？
志之所向无坚不摧。
只要我们志意实坚，持之以恒，心怀百年树人的目标信念，每天进步一点点
把个人荣辱融入家族的进步。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
一定不会失望
恒 源 祥
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

墨梅

元.王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

我心飞翔

第七课  感觉观察（6）机体觉

一、评课

（一）实际授课记录

1、春节前最后一次课，不知大家想说什么?

功——能力

事（业）——实际做出来的

功事一对阴阳

2、回顾开课以来，从第一课见面会结束以来，什么状态，内部趋势，松的、紧的部分什么状态，不用回答。

第二堂课，什么是心理，用情绪聚焦接触

第三堂课，用听音乐方式去切近心理

接下来一一拜访。视觉留给你的总体感觉印象和后面听觉的印象相同吗？收到视觉和听觉信息的变化相同吗？有差别。嗅觉和味觉它们本身之间有差别，它们有共同性，和视听觉又是不同的。

3、把视听觉分为一组，嗅觉味觉分为一组，它们之间的差别是什么？不是客观的差别，是我们感知到的差别，包括我们状态的差别。

介绍一组概念：你我他，视觉听觉更有他性，嗅觉味觉叫你（我们），更靠近我。玩他容易，玩我不容易。

真正的心理学，有效的，有切近感，有操作感的是要——玩我。不玩我没法做临床。

4、离我们最近的感觉——机体觉。以人自身的机体状态为刺激。皮肤觉、动觉、平衡觉既能接收外部信息也能接收内部信息。确信人是“了不起的”

5、为什么我们成为人，最根本的原因是什么？前世的功业，前世的德。我们生成这个样子不容易，是父母以上列祖列宗那么多人积的德。通过感觉练习，观察做多了，会有用。

6、接触最近的感觉刺激——皮肤觉，动觉、平衡觉、机体觉。

7、学员分享

分享后其他学员根据感觉观察经验、操作模型对分享做个反馈。听清楚、看清楚。穿过强大的情绪层，没在情绪里打转转。通过打分这样的理性操作，高路操作，穿过情绪层。高低路结合，(感性是低路 )。

对分享打包。简明、标签。

8、关于春节放假。春节是非常重要的社会活动，不管在哪里，不管千山万水都往家赶。和开车有相似感，底盘在动。大家在一起的感觉能激发我们底层的内在感觉。好好观察，带着我们做感觉练习形成的内紧外松的模式去过好年关。关于亲人之间的事实真相，关于人的事实真相。有所发现有新认识就快乐吉祥。

9、讲新课。自创广义机体觉，只在课堂使用。皮肤觉，动觉、平衡觉、内脏觉。

10、练习方法

皮肤觉：最大的感受器，大约2万平方米，感受温度、触压、痛、动等。

温度觉：温，热，冷。烫是热和痛的复合。暖和凉温度感觉练习，把人当做温度计测量，测准，感觉清楚。

触压觉：刚刚好感觉不到压力就是触，触的感觉是内部的，刚刚接触到毛，压就是加大力度。触摸觉还有动觉参与，很重要。打麻将摸排就是触摸。

痛觉：感觉痛从最痛到最不痛的滑动。特殊经历—禅修硬生生的体会痛。

痒：忍着，不去挠。

动觉：随时随地感受到动，努力建构和保持内紧外松的状态，开放性接收身体内部各种动。

平衡觉：走铁轨、平衡木、马路牙子，安全的地方。

内脏觉：你成为你的内脏，整个人成为要感觉的内脏，安静状态下，进入明的状态。风险：进入有些结，可能会出现精神症状，这种情况下要及时退出来。其实这种时候是在升级，此时做到内紧外松，知道就好，不足以构成威胁。最大的困难不是风险是进不去。内脏觉有巨大的价值。观察的是气血状态，中医讲的情志。真正的刺激是气血刺激。真正的升级成长是在这个地方通过。

（二）不同之处

1、没有把春节这一特殊时段纳入课程安排，与实际生活脱钩。利用好天时，随时随地都有练习的材料。学习永远都是为生活服务的。

2、生而为人是了不起的，是祖宗的功业，这样一个大局观，感觉练习更加深了这样的观点。这个是贯穿老师的所有课程的基线。我没有这方面的考量。

3、“玩他”还是“玩我”，把对象观察和非对象化观察区分开来。

4、对内紧外松的操作模式反复强调，贯穿始终。

5、精细的各种练习设计。我的非常笼统。笼统就是不清楚怎么做。

我心飞翔

第十一周  对第八课《感觉观察（7）感触》的教学设计
一、设计课堂进程
1、以春节这个特殊时段为载体  ，结合我们的感觉练习体会，把放假期间的所有感受、经历、心情等进行打包分享。
2、开课以来，从什么是心理，如何走进心理，以及对感觉进行观察：视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉。所有的感受体会心情收获等进行打包分享。
3、引入特殊的感觉通道“意”和“感触。
4、同学分享
5、同学们对分享进行反馈
6、对“意”“感”“触”“受”进行讲解，带领学员在体会中感受操作进程。

二、课后作业
结合感觉练习经验，体会“感触”和“受”，尝试总结贴合自己的感觉操作进程。
三、编写课文
    视觉、听觉、味觉、嗅觉、机体觉（动觉、平衡觉、痛觉、温度觉等等）五类感觉，是在各自感受通道中受直接刺激而产生的感觉，各有其所依的感觉器官（感受器）。
     人的感受器不只有眼耳鼻舌身，还有一个经常被忽略却更加重要的感受器。因为缺少有效的专门工作，这个感受器的称谓都是模模糊糊并且极不统一的。“心”、“我”、“你”、“他”......等等都可能是在指称这个特殊的感受器。今天我们说说这个特别的感觉通道。

（一）意
   首先我们需要给这个感受器起一个名字。在没有物理刺激的情况下，人们往往会报告说“有感觉”，这个感觉是依靠“什么”产生出来的？通过内部观察，你能够体会到加工这个感觉的“处”，在那个“处”里，你能体会到那个“感受器”。体会清楚这个感受器的特质，我们便可以给他命名了。
    我们选择的名字叫“意”。
    “意”这个感受器，需要使用“体验”的方法来加以观察。下面的描述试图帮助你实现这个体验性观察。
     汉字“意”，是一个会意字，从心从音，合起来表示发自内心的声音。本义：发自内心的声音。引申意思意欲、意指，心愿、愿望，人或事物流露的情态比如诗意、春意。意，指心的启动，活动，动心。意，指活动的心。 在体会练习中，你要先体会到心，然后体会到活动中的心。
   意也经常被称之为“心”，心在汉字中的含义包括：（1）中心，眼耳鼻舌身只能了别各自通道收到的信息，而意（心）能够了别所有的通道信息；（2）心的两大功能是，不经思索就能直接判断境遇的利害并触发相应应对；能促进自己的功能不断发展和提升。
意，作为感受器，不可见。但它跟其他感受器一样，具有接受刺激产生元心理的能力，并且有更强大和更综合的感受加工能力。意这个感受器，是能产生意识的精神性机能的非物质器官，而其他感受器则只能产生心理性机能。

      （二）感触

      跟其他感受器产生感觉一样，意能产生“感触”。
     感这种操作，是人类接受刺激的直接方式。感的过程依靠“触”来实现。对“触”的感知，便是所有感觉操作的实质。视觉感受器系统只对光线刺激有反应，光与视觉感受器相“触”产生视觉。同理听觉系统与声音刺激相触产生听觉，嗅觉系统和味觉系统与化学刺激相触产生嗅觉和味觉，机体觉系统跟机体刺激相触产生机体觉。

    意这个感受器能够把眼耳鼻舌身的感觉整合起来，形成感触，这个感受器，也可以接受眼耳鼻舌身不能接受的刺激——心理活动的刺激形成感触。所以，你可以认为，视觉系统获得感觉是视觉，听觉系统获得感觉叫做听觉，嗅觉味觉系统获得感觉叫做嗅觉味觉，机体觉系统获得感觉叫做机体觉，意系统获得感觉叫做“感触”。

    触，是一个动词，触及、触动，感触，就是对这个动作后果的感知。从这个意义上来讲，所有的感觉都是对“触”的感知，都是感触。因此你发现感触具有两层含义，一个是意的感觉，另一个是所有的感觉。
  （ 三）受
  触是刺激物直接作用于感受器上了，当触有所及，必然引起感受器的动，触动。感触也是受。

   综上所述，眼耳鼻舌身的感觉分别叫做视觉听觉嗅觉味觉和机体觉，而意的感觉叫做感触，感触生受。感触描述了所有感觉的本质，所以所有的感觉有都可以称之为感触、受。

四、第八课方案编写感受
假期过后再来写作业有些生疏了。大致的流程还记得，对于内容缺少真实体会。还是知识的搬运工状态。收心 落实。

我心飞翔

五、感觉操作，怎么总结，才是最符合感觉过程的客观进程的，在自己心里才是最熨贴的？
“如何确保感觉主体在感觉过程中的全实？
如何促进对刺激物和刺激过程的注意？
如何促进正确使用感觉工具（损兑，少想多做）？
在积累了感觉经验之后，如何促进对经验的概括和提升，从而获得对感觉本身的致知？”
这几个问题是在感觉练习之初就提出来的，在总结时再回到这几个问题上去，检验练习的结果和收获。

我心飞翔

第八课感触 评课
一老师授课的记录
1、简要反馈回顾总结春节对于你来讲最突出的体会，结合我们的感觉练习来讲，春节给你留下的最突出印象是什么?
       从分享看可以分为两类，一类有描述操作，一类没有
2、通过对春节的回顾你觉得“怎么个活法”才是对的，从内在操作来说。
看回答分组，可以分为几个类型？对这个问题的回答是终生的问题。
回答分为两类 一类描述结果（比如做实事 内外一致，行动坚持，脚踏实地）；另一类你怎么做，做什么就能实现前面的结果（内紧外松）。
所谓操作性就讲我们在做什么。引领学员当下做内紧外松（让世界撞进来）
在这个地方有没有什么困难，感想，心得。内紧外松的特点就是不去找它，让它自己撞进来。另一方面一点不多一点不少的，是活的，内在紧的。
我们在春节有多少时间是内紧外松的？不用去知道内紧外松，你心里面有人会做，直接做就行了。
一个人应该有的有效的活法就清晰了：内紧外松
你每天内紧外松的数量质量不断增加，真的做到这个样子，能体会得到是什么感觉吗？伏熊。随时伺机出击的熊。见机。内紧外松本身就是志。
3、感觉练习跟内紧外松之间有什么关联，从我们要好好活这个维度来说。
回答呈现两个方面，因果式倒过来。
拖拉机声，电流声，这个声音在这个过程中对我们的作用效果是什么？
4、我们内部的一个人或者是几个人，在我（你）身上的哪些地方？看到你那么多人啥      感觉？
行为三要素：行为人，行为对象，行为操作。我们以往的练习更多注意的是行为对象或行为操作，很少关注行为人。
感觉练习总结的就是行为人、行为对象、行为操作的总结，系统完整的整体。
5、学员分享
两个事件体现了内紧外松下，人的功能得到好的发挥，内紧就是紧的志。内紧外松就能活成人的样子。六成真，四成伪（胃部的不舒服）。让胃得到改善，要去建设的目标以胃为代表。
6、同学反馈贴着感觉操作 ，内紧外松或者说这个活动行为的主体、客体、进程，从研究感觉角度做个反馈。
从分享提取信息：谁在那里时刻准备着？有一个时刻准备着的准备者，有情绪胃疼的和准备者不是一个人。准备者要干啥？目标是啥？守的是啥？去贡献。一个有目标的贡献 ，建家建国。准备者为了实现目标内部在干什么过程？紧志，时刻准备着。通神接物，一直紧着，不断输出，不是准备者干的， 是人的天性本能干的，是天地干的。我们要做的就是紧着志。紧志，守职不废，时刻准备着，就能成为真人。
是我做的 又不是我做的。情境 沙发坐断了。天理把它搞断的。受这种委屈和给别人这种委屈，是一种常态。追孩子喂饭，不懂天理。
把我和目标聚起来，紧志，剩下的交给老天爷，你就是老天爷了，老天爷的打工者。
7、作为科学工作者要搞科研，第一件事要提出假设。要总结感觉操作，就是我紧着志。要建公用模型—感触。就是我的心完全被触动（完全，就是紧，内紧外松）。感，包含我紧着志（活的）。感，又是主动的，又是被动的。是一种操作过程。触，本义两个生气的牛，用牛角去顶。一个紧着的我们被世界的信息撞了。
第六感—感触 感觉刺激物是什么呢？感触的主体和对象是什么？讨论。
8、课后作业：用自己的语言总结感觉操作的进程和关键环节。

二、不同之处：
1、我之前由于对内紧外松体会不清楚，在设计课程时完全没有提到内紧外松。而内紧外松是感觉操作的灵魂所在。可以说感觉操作就是内紧外松。老师在课程的全程都围绕内紧外松去开展。
提出“人应该怎么活”，也是内紧外松。
2、提出做任何事情的三要素：行为人、行为对象、行为操作。这些都是我完全没有考虑到的。
3、作为分享者本人，自己并不清晰的表达，经过老师的引领提炼，体会到紧志，对于未来需要关注建设有了方向。