睿涵的作业本

睿涵

对《第78课权与谋（3）计》的课程编写

一、课文编写
（1）权之计
1、故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
2、大致分类评估，在对方智力范围之内实施权术：
3、故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。4、再进行具体的分类管理，见人说人话，见鬼说鬼话：
5、故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。
（2）谋之计
1、故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也。2、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也；此其道术行也。
3、故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。

二、课程进程
1、权、谋，你认为权谋的略是什么。
2、同学分享
3、讲课：权与谋的计
4、布置课后练习
三、课后练习
整理自己的权谋之计

编后感受：
继续磨。

睿涵

对《第78课权与谋（3）计》的评课

1人命之略是什么意思？
权也是谋，权是更粗一点的谋，谋是更细的权；谋是阴面的，在阴面做功
活动的、起伏的、阴谋，制命是在核心把他制了，不能在表面上制，那就是战争
解决这个人，这是个人，做人的事。“不掉进他的问题里，他是个人，最终为了让他成为一个人”。“从目的上制人，操作上制命。制命才能装上神，不论神鬼，是装在命里，不是人上。”
计：具体的任务清单，价值清单
2同学分享：老师依天理，寸步不让，一层层权谋把同学的劳动者引了出来。
3讲课：得理之计：逻辑、思路、架构，获得客观真实的描述，要有一定的穿透力。
保证通达：权谋，要完成的任务是在符应连接的通道上，对揣摩所收到的类欲信息，做面向有效输出的进一步处理。权负责保障对方能通，谋保障己方能达。
隙节之计：找到关键的环节，找漏洞。积盛之计：为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术行也。打成一片，我当领导，与内揵忤合一致的；要神盛，从弱到盛，积累的过程
4课后练习 整理你自己的权谋之计。

我的不同：
1、我引导不了同学。自己的权谋是缺的。

睿涵

对《第79课权与谋（4）谋》的课程编写

一、课文编写
1、建立通道
说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。2、利用我长你短形成控制
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。故
3、建立分析体系，注意关键环节
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。4、为我所用
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。
5、因势利导
故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6、维护关系
计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。

二、课程进程
1、什么是得理之计、积盛之计？
2、同学分享
3、讲课：权与谋的谋
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的权谋之谋
编后感受：沉下心来去磨合。

睿涵

对放假周的评课
老师对于同学们的某些个点做评论的时候，就很能抓到根本。一针见血的感觉。
我的不同：我抓不到根本，我感觉自己是走面上的。




对《第79课权与谋（4）谋》的课程编写

一、课文编写
1、建立通道
说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。2、利用我长你短形成控制
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。故
3、建立分析体系，注意关键环节
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。4、为我所用
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。
5、因势利导
故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6、维护关系
计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。

二、课程进程
1、什么是得理之计、积盛之计？
2、同学分享
3、讲课：权与谋的谋
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的权谋之谋









编后感受：沉下心来。

睿涵

对《第79课权与谋（4）谋》的评课
评课1、权谋是拿来干什么的？就是权谋的智
我们的欲是需要输出的，是有章法的输出。权谋是让我们成为天兵的，上九天下九地。
2、权谋跟揣摩是个什么样的关系？揣摩是侦察兵，权谋是参谋部、作战室。要用心去摩道术之间的关系，看到整体。
3、权谋有些什么基本任务清单？
准确判定对方的类欲；以我的强项，把我的欲放在对方信赖的通道上输出；保持留意合形势；坚持不懈的干.
4、阴谋的阴是阴阳的阴
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与
5分享：守位
6讲课
1）得理之谋。理在环境里，在事实中，在身边，就是权。
根据对方特质，确立最能“通”的要点，并采取策略。
2）隙节之谋。关键在隙和节，就在对方的欲里。最后倒数第二个环节。循间推间。整个谋篇。

7课后练习 说说你自己讲怎么整理权谋的谋？
不同：对于谋略不熟悉，故讲不好。

睿涵

对《第八十课决（1）智 》的课程编写

一、课文编写
1、决的两大前提
利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。
2、分析与实施
阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
3、万事之机（趋福避祸的关键）
故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
二、课程进程
1、总结捭-反、内揵与飞钳、揣摩、权谋
2、同学分享
3、讲课：决的智
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的决之智
编后感受：继续磨。

睿涵

对《第八十课决（1）智 》的评课
1、最宏观最完全地概括振穷趋急的操作是什么？
捭阖。反应是捭阖的原理。积德养心是振穷趋急的前置程序。或者积德养心是总目标，不是操作。
2、捭阖的基本步骤？定内外亲疏。这样就会敌我不分，在生活中就是没有身份感。
然后是调查研究：揣摩-类欲
权谋：设法找到通道，通达。权，找到对方最信赖的通道；谋，结合你我的欲，谋出我的欲的运行方式，我的欲要带领对方的欲，欲跟欲打交道。
3、到这里都还是圆的阶段，没到方的阶段。在设计方案的阶段就行不了，不准行。但为什么方不止？（捭阖的智）
一旦开做就停不了，从内容上、技术上也保障了不停，前面那么圆。方止下来了之后，情况就会发生变化，就需要再来一次揣摩、权谋，所以不能停。目标和当前之间的因素怎么解决，用决的操作环节来解决。
4同学分享：两个初心
5讲课
干所有的事都是给别人装神，都是别人干的
三盗既宜：利益是天下万类之间无微不至的关怀
揣摩、权谋是研究可能性的方案
（1）释疑之智：疑是对外面的不理解。
释放可能性利益与实际结果之间的不清晰，带来的张力。或者放弃行动、或者采取行动并实现利益。
平素之疑：一惯的行事偏好；离害之疑，离开了根本利益获得眼前利益
（2）可决之智
A、对前道工序成果验证，考察后面：“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之”。往事除了历史状态，还包括谋。来事包括目标和当前之间的问题和解决问题的方案等。平素，包含过去与未来。
B特殊情况：“王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。”
C极端情况，一团乱了，怎么办：“先王乃用蓍龟者，以自决也”。精神状态要好，决不了也得决，每次决都要听天意的，即“决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败”。
提出思考：疑的类型没有一个一个说。
6课后练习 你觉得可以怎么样梳理“决”的智？

我的不同：不能系统掌握，不能灵活运用。不能做好引导。好多个不能。

睿涵

对《第八十一课决（2）略 》的课程编写

一、课文编写
1、决物之略：区分决术和谋术
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患。
2、成事之略：
善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
3、可决之略：解除模棱两可的疑惑，给出肯定性的判断
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。
4、自决之略：极端情况，听天由命
故先王乃用蓍龟者，以自决也。

二、课程进程
1、说一下决的智有哪些？释疑之智有哪些疑？
2、同学分享
3、讲课：决的略
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的决之略

编后感受：
继续磨

睿涵

对《第八十一课决（2）略》的评课
1、决术是拿来干什么的？是智的最基本的部分。定疑，拍板的，确定执行的方案。为接下来的行动做指导。决之前的操作对事情没有影响，决之后就开始执行了。拍板对人有要求，有些人拍不了板。决这个道术容易被我们忽略，决首先不是技术问题，是“我们是谁”的问题。要重视。用自体心理学来说，就是自尊。
2、拍板这件事首先要解决一个什么问题呢？从技术上来讲，拍板是个什么样的过程？第一步做什么，第二步做什么。
验证前面的工序（揣摩权谋），研究后面的工序（决情定疑）。定疑是后面的工序，就是我们方案开始实施的时候，心里演练把这些疑定下来，定下来就不疑了。会得到在方案的基础上，加上参加执行过程中各种因素的联合作用的结果，所以对这些因素的考量、对比。成竹在胸。释疑之智。
3同学分享：与父母的心不通。孝顺，要通。
4决的略：决情定疑之略（福患之略）
把前情和后面要走的路连成一条路，就是决情定疑。“善其用福，恶其有患。”有利的和无利的因素都要重视。重视并善用，就有福；如果讨厌或厌恶，就会有患。
离（厉）害之略（成事之略）：
成事的关键，该得的利没有失。得害：该有的没有；得小利，失大利。不成事就是失利。要有正确取舍。


我的不同：
有时候没有办法正确取舍，跟着情绪走了。

睿涵

对《第八十二课决（3）计》的课程编写

一、课文编写
1、定志之计：重视决，有利的和无利的因素都要重视
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患。
2、平素枢机之计：建立模型以验证前面的工序，研究后面的工序
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用。四者微而施之。
二、课程进程
1、说说决的智略有哪些？
2、同学分享
3、讲课：决的计
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的决之计

编后感受：努力