睿涵的作业本

睿涵

评课：放假十天，同学们分享，老师点评。
我的不同：评同学们的分享，找不到重点。

睿涵

对《第六十七课捭阖与反应（4）谋》的课程编写

一、课文编写
什么是谋
与智略计的关系
捭阖-反应的定量分析

二、课程进程
1、回顾：捭阖-反应的计，你想说些什么？对你的生活有什么影响？
2、同学分享
3、讲课：捭阖-反应的谋
4、布置课后练习
三、课后练习
整理“捭阖-反应”的基本措施

编后感受：慢慢耕耘

睿涵

评课：
这一周仍然放假。
我的不同：这周在草原上，信号不好，很大部分时间是收不到信息的。同学的讨论，我看不全。感觉期心不静。
对《第六十七课捭阖与反应（4）谋》的课程编写

一、课文编写
什么是谋
捭阖-反应之谋
二、课程进程
1、回顾：说到捭阖-反应的计，你想说些什么？计对于你的生活影响？
2、同学分享：提取关于谋的部分。
3、讲课：捭阖-反应的计

4、布置课后练习
三、课后练习
“捭阖-反应”的基本方法是什么？

编后感受：沉淀沉淀。

睿涵

对《第六十七课捭阖与反应（4）谋》的评课


1、休息这两周用一个词或一个短语来概述，贴个标签。

2、到现在为止，混和起来，你对智略计谋的理解增加了几分？
原来有几分，现在有几分，增加了几分——这是在略和计的层面上回答？
3、对捭阖本身，你现在是怎么把握的？
4、大家印象中，捭阖与反应的智有些什么内容？
5、关于捭阖的略（基本准则）有些什么印象？
6、关于捭阖的计有些什么印象？
8、谋跟计是什么关系：发生位移了
9同学分享：阴阳观
10讲新课1）、圆方之谋，圆者不行，方者不止，就能把握住动静的机。2）、门户之谋，守住对方的门户，就能知道对方心里发生了什么，能预测到未来对方会做什么。3）、符应之谋，做好焊接。共13个谋。

我的不同
谋不够，造成讲不出，总结不全。

睿涵

放假周评课：同学照常在群内讨论分享，老师时时都在关注群内同学讨论，关键的点上会指点一二。
我的不同：我也在看同学的讨论，我关注的点似乎是不在点上的。

睿涵

对《第六十八课内揵与飞箝（1）智》的的课程编写

一、课文编写
内揵
1、总原则：事皆有内揵，素结本始。
2、内揵的定义：内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
3、得情为内揵的前提条件：得其情乃制其术，此用可出可入，可揵可开。
4、揵而内合，揵而反之：环转因化，莫知所为，退为大仪。
飞箝
1、飞箝的合理性：凡度权量能，所以征远来近。引钩钳之辞，飞而钳之。
2、操作原则：以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
3、进程：空往而实来，缀而不失，以究其辞。
二、课程进程
1捭阖-反应的进程
2、同学分享关于内楗与飞箝。
3、讲课：内揵与飞箝的原理性基本知识
4、布置课后练习
三、课后练习
描述内揵与飞箝的进程

编后感受：
接着感受

睿涵

对《第六十八课内揵与飞箝（1）智》的评课
一评课
1什么是捭阖？
2在捭阖-反应里，在操作上只谈了符应，但是符应之间是什么，符是你，应是我，我们之间是用什么联系起来的？
3这段时间上课节奏断断续续，在这几周里你用过捭阖吗？你的体会有智略计谋的进程感吗？
4关于捭阖，有些什么印象？
5内揵、抵巇与飞箝、忤合，关系本身是什么，依据什么原则？
6同学分享内揵要达到的目的是团结成一个人一样的独来独往
飞箝要达到的目的是立势而制事
7讲新课
符应一关系起来就把神安上了。
社会结构三要素：事-情-谋
事：形势来了，必须要去做事。事由势和位决定。
情：志思，在于人的选择、主动行为、内部行为。
谋：把情与事实联系起来，做出一个谋。
归纳为两个：内部-意和外部-事。内部要结，外部要合。
内外有别。揵是外头，外还有外，所以有内揵与飞箝的区别。内结外合，立势制事。
8课后练习：尝试建立一个“内揵-飞箝”的进程模型。

我的不同：理解不到位，做也做的不好。

睿涵

对《第六十九课内揵与飞钳（2）略》的课程编写

一、课文编写
1、内外有别
事皆有内揵，素结本始。
2、内结
抵巇之略：物有自然，事有合离。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。能因能循，为天地守神。
3、外合
趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
二、课程进程
1说说“内揵-飞箝”
2、同学分享
3、讲课：内外有别、内结与外合
4、布置课后练习

三、课后练习
说说内揵-飞箝之略

编后感受：
晕晕晕。

睿涵

一对《第69课内揵与飞箝（2）略》的评课
1、内揵与飞箝这一组道术拿来干什么？建立关系，连接符应。
2、内揵作为操作的意思是什么？内和揵是两个操作：内接符应，接内心的，内时说辞，素结本始；外揵所谋，谋是在具体事物当中的，进入了工作情景之后的思考、方案。内揵就内外连起来了。飞箝包含在广义的内揵里。
3、社会结构三要素是什么？为什么要用“事情谋”来表达？
事是职务行为，在位置上非做不可，由位置决定。上面都是在说内揵与飞箝的智，基本知识。略是价值取向，没有价值中立。
4同学分享：认贼作父,去认识另一个有节奏的那个我与他合谐.
5讲新课
对道德经第十七章有
内外有别:内外是起心动念的基本内容，说事都内外说清楚。事有不合者，有所未知也。2、
去就离合之略：任何都存在去就的问题、离合的问题。大凡小事都要明白去就，内在操作是离合。
逆非之略：不见其类而为之者见逆——逆是乱来；不得其情而说之者见非——非是错了。
抵巇之略：强调“为天地守神”，从过去预测未来、规划未来。
外合之略：目标是立势制事是非有无亲疏之略：外合这个主题要落脚在亲疏上。
因事为制之略：就是要到现场，要实事求是，因事制宜。
不两忠之略：不能模糊认识，就是要站队。要好好琢磨，别说自己躺枪。
自度之略:没有金刚钻别揽瓷器活。
6课后练习：整理自己的内揵-飞箝之略。
二我的不同:脑上走的学问,没有体会到位,但经过老师课上的引导体会到了真的略.

睿涵

对《第七十课内揵与飞钳（3）计》的课程编写

一、课文编写
1、别内外之计：
远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得 也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
2、内结外合之计：
欲说者务隐度，计事者务循顺。
3、察情之计
有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
4、离合之计
其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
必先谋虑计定，而后行之以忤合之术。
二、课程进程
1、内揵与飞钳的略是怎么一个形成过程？说说什么叫内外有别之略？怎么立势制事？
2、同学分享:引导同学体会到计
3、讲新课：内揵与飞箝之计
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的内揵-飞箝之计的形成

四编后感受：
去体验上找计.