评课任务——
1、总结回顾。病理学与症状学的异同。本单元从症状(输出)出发,倒回去摸到理上。在输出上来行为分类,根据等级可分为贤愚不肖,根据病机可分为不道、不德、不仁、不义、失礼。教化治疗过程中使用一套模型,以等级分类模型为主,病机分类模型为辅。穷急是从内到外的一个输出体系,需要清楚是在道德仁义礼的哪一个层次有问题。从最外层,也是最严重的问题——失礼开始。失礼,人的行为输出违背人伦之序。 同学分享。绞肉机。以结构、进程、功能的描述体系来研究绞肉机。对同一材料的诊断不同,是因为工作位置不同,观察深度不同。深度较浅的可以作为阶段性诊断。兼收并蓄,不兼蓄就是不仁,不玄。
3、新课内容:行为的重要性,我的行为是别人的根。礼者,人之所履。夙兴夜寐,以成人伦之序。失礼行为,深刻的可以深到缺德,浅的就在礼本身。行为的外在标准:吉凶观、智略计谋、同相之礼、教化之礼。失礼,归根到底是缺德,具体缺仁义礼中的哪一种德。德有实有华,要从结构上分辨。上德是大德,从华上看不到,实上做出来了,为无为。下德,从华上看有德,实上无德,有上仁、上义、上礼几种情形。无德之德是出厂设置,只有无德之德就是只有BIOS系统,裸机。振穷趋急要从根本上相信人都有这一点。 课后练习:说说失礼行为为什么会发生?它的本质为什么是穷急?
我的不同:那就太不同了,没有做出礼的课堂进程的结构和血肉来。不是没有行为,不是不想在道上行为,而是“不”在道上行为。在内部打转转,嗯,继续研究我的绞肉机。
课程方案——情绪问题(失义)
1、回顾串讲。无礼行为的产生。
2、同学分享。
3、新课内容。情绪问题,失义。 课后练习:说说为什么会出现失义,情绪问题是如何发生的。 课文:
我们说行为问题是最严重的问题,情绪问题可以说是最普遍的问题。 情绪问题,来源于好恶。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 义,出征前的隆重仪式,祭祀占卜以预测战事吉凶。吉,则表明战争是公正的,是神灵护佑的仁道之战。义,原指扬善惩恶的天意,引申为公认的道德、真理。 以明示下者暗。不履行自己的职责,而是把自己捧在手上,按自己的好恶行事,前途是一片灰暗。
编后感——不能站在好恶上行事,琢磨课题也是在打磨自己。
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