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第三周查字正音;阴阳应象篇、阴阳离合篇
志:之,既是声旁也是形旁,表示前往。志,金文 (之,前往) (心,思想),表示心之所向。篆文 基本承续金文字形。造字本义:心之所向,即内心追求的目标。隶书 误将篆文字形中的“之” 写成“士” ,将篆文字形中的 写成 。古籍常假借“志”代替“誌”。《汉字简化方案》用“志”合并代替“誌”。现代汉语中常常“意志”并用,“意”与“志”,同属心理能量,区别在于:“意”为心念,可源于本能可出自观念,但都即兴而多变,故曰三心二意乃人之常情;“志”为最深刻的心念,是特别的“意”,多化于教育,具有强烈的理性、稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。
痔:寺,既是声旁也是形旁,是“峙”的省略,表示两山对立。痔,篆文 (疒,疾病) (寺,即“峙”,两山对立),比喻长久对峙的病变组织。造字本义:名词,肛门或直肠末端静脉曲张而形成的突起对峙的小结节,对峙小结节的摩擦,会造成发痒、灼热、疼痛、大便表面带血等症状。通称痔疮。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。
痣:志,既是声旁也是形旁,是“誌”的省略,表示做记号。痣,甲金篆隶字形暂缺,楷书 (疒,疾病) (志,即“誌”),表示以黑色皮肤肿瘤为赖以辨识的永久记号。推测造字本义:名词,人体皮肤上先天性黑色素细胞集成的良性皮肤肿瘤,在浅色皮肤上醒目呈现的黑色或深红色的斑点,这些斑点通常伴随一生;因此在动荡不安的古代,人们将配偶、子女身上先天的黑斑视为永久性的独特记号,当作久别重逢时相认的凭证。
恬:舌,既是声旁也是形旁,是“甜”的省略,表示如蜜的味觉快感。恬,篆文 (心) (舌,“甜”省略),表示甜在心里。造字本义:形容词,内心怡然甜美。隶书 将篆文字形中的“心” 写成 ,将篆文字形中的 写成 。楷书 将隶书字形中的 写成 。
淡:炎,既是声旁也是形旁,是“啖”的省略,表示进食、体味。淡,甲骨文 (水,清汤) (炎,即“啖”,进食,体味),表示清汤寡水,尝不出味道。篆文 将甲骨文字形中的 写成 ,将甲骨文字形中的 写成 。造字本义:形容词,清汤寡水,没有滋味。隶书 将篆文字形中的“水” 写成“三点水” 。
无:无,篆文 是指事字,字形在表示“秃头”的“兀” 字上加一横 指事符号,表示全秃,强调“兀”的程度。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。隶书 将篆文字形中的“兀” 写成 。“兀”是秃顶;“无”是全秃,完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。
無:“無”与“舞”同源,至篆文分化。“無”与“舞”,甲骨文 像一个人 两手挥动花枝 。有的甲骨文 在手挥花枝的人 的头上加“口” (歌唱),像祭祀者双手挥着花枝吟唱祝祷。金文 将花枝与手分离,并在两束花枝 上各加一个“口” 。在金文字形 基础上,篆文“舞”加双足“舛” 写成 ,强调双足踢踏跳跃;篆文“無”加“亡” 写成 ,加“亡” 强调歌舞仪式的目的是祭奠战士“阵亡”。造字本义:以歌舞祭奠阵亡勇士。隶书 变形较大,省去篆文字形 中的“亡” ,并隐去篆文字形中的“人”形 、“口”形 、花枝形 ,并将花枝 下端写成“四点底” ,以致面目全非,本义线索尽失。舞蹈是肢体运动造型艺术,挥手作姿叫“舞”,辟腿跺踢叫“蹈”。
清:青,既是声旁也是形旁,是“倩”的省略,表示美丽、漂亮。清,金文 (水,泉水) (青,即“倩”,美丽、漂亮),表示水体透澈漂亮。有的金文 将“青” 写成 。有的金文 将“青” 写成 。篆文 承续金文字形。造字本义:形容词,水无杂滓,明丽澄澈。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。丽水为“清”,丽日为“晴”;美目为“睛”,美意为“情”;好话为“请”,好米为“精”。
“欮”是“厥”的本字;“厥”是“瘚”的本字。欮,金文 (屰,即“逆”的本字) (欠,叹息,借代呼吸),表示逆呼吸,即反呼吸、无呼吸。篆文 将金文字形中的“屰” 写成 ,将金文字形中的“欠” 写成 。当“欮”作为单纯字件后,籀文 加“尸” (人体)另造“厥”代替,强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文 误将籀文字形中的“尸” 简化成“厂” 。造字本义:形容词,昏晕,中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直;西医称休克,认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。隶化后楷书 将篆文字形中的“欮” 写成 。当“厥”的本义弱化后,篆文 再加“疒” (病变)另造“瘚”代替,强调“厥”为一种病症。
阴:侌,既是声旁也是形旁,是“霒”的本字,表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文 (阜,山地) (侌,天空多云、没有阳光),表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文 将金文字形中的“阜” 写成 ,将金文字形中的“侌” 写成 。造字本义:名词,山地背阳的潮湿北坡。隶书 将篆文字形中的“阜” 写成 ,将篆文字形中的“侌” 写成 。《汉字简化方案》用“月” (与“日”相对,表示没有阳光)代替正体楷书字形中的“侌” (天空多云而没有阳光)另造会义字“阴” 。
阳:昜,既是声旁也是形旁,是“暘”的本字,表示日光照耀。陽,甲骨文 (阜,山地) (昜,即“暘”,日光照射),表示受光的山坡。金文 在甲骨文中“昜” (日光照射)的字形上加“彡” (光影),表示日光照射物体产生的投影。造字本义:名词,山地受光的南坡。篆文 承续金文字形。隶书 将篆文字形中的“阜” 写成“左耳旁” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“阳” ,以“日” 代正体楷书的“易” 。
府:付,既是声旁也是形旁,表示交接。府,金文 (屋顶,代房屋) (付,交接) (貝,财宝),表示交接财宝的房屋。有的金文 用“入” (进账)代替“貝” ,表示“府”是古代的财务管理处。篆文 省去金文字形中的“貝” ,将金文字形中的 写成 ,明确“府”的建筑含义。造字本义:名词,官方藏放财宝的建筑,国库。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。官方存金储银的建筑为“府”,存放炮车、军用物资的建筑为“库”。
浊:蜀,既是声旁也是形旁,表示以四川为代表的西南、西北地区。濁,金文 (水,河川) (蜀,西南、西北地区),表示西南、西北地区的河川。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成 。造字本义:名词,蜀水,源于楚、湘地区的多泥沙的河流。隶书 将篆文字形中的“水” 写成“三点水” ,将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“浊” 依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“蜀” 简化成“虫” 。
越:戉,既是声旁也是形旁,是“钺”的本字,表示宽刃大斧的武器,借代战争。越,金文 (走,逃跑) (骨,死亡),表示逃避死亡、灾难。有的金文 (邑,郡邑) (戉,钺斧,借代战争),表示逃避战乱之地。篆文 (走,逃跑) (戉,钺斧,借代战争),表示逃避战乱。有的篆文 (辵,行进) (匿,隐藏),表示逃跑和隐匿。古时代中原地区战争频仍,不堪兵灾的人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。造字本义:动词,避开战乱的北方,远逃南方蛮荒偏安之地。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。
主:“主”是“柱”的本字。主,甲骨文 (较小的方榫 插在较大的方孔 中) (木,房柱),表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文 将方孔方榫的 简化成 。有的甲骨文 则将“木” 省略成 。金文 误将简体甲骨文字形中表示“木”的 写成“土” ,导致“木”形消失。金文异体字 另造会义字,表示造屋 (“宀”)的柱梁 (“才”)。篆文 承续金文字形。造字本义:名词,支撑屋架的核心房柱,即顶梁柱。隶书 将篆文字形中的 简写成“王” ,导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后,篆文再加“木”另造“柱”代替。
正:“正”是“征”的本字。正,甲骨文 (囗,城邑、方国) (止,行军),表示征伐不义之邑。有的甲骨文 将表示方国的方框 写成实心点的指事符号 ,写成指事字。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将指事符号由实心点 改写成一横 。篆文 承续金文字形。造字本义:动词,行军征战,讨伐不义之地。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。当“正”的“征战”本义消失后,甲骨文再加“彳”(行)另造“征”代替。古人称不义的侵略为“各”,称仗义的讨伐为“正”。
冲:中,既是声旁也是形旁,表示核心位置。冲,甲骨文 (川,河水) (中,核心),表示处于河心位置而受水流激刷。简体骨文 将河川形象 简化为不完整的“水” 。金文 将甲骨文字形中的河川 写成“水” 。篆文 将金文字形中的 简写成 。造字本义:动词,礁石或小州等因处河心而受到水流激刷。隶书 将篆文字形中的“水” 写成“三点水” 。俗体楷书 将正体楷书字形中的“三点水” 写成“两点水” 。 冲(冲,激刷) 皿(皿,盛器),表示用急水激刷盛器中的残留物。《汉字简化方案》用“冲”假借“ ”;用“冲”合并“衝”。
生,甲骨文 是指事字,在草叶 (屮)下面加一横表示地面的指事符号 ,表示新芽破土而出。有的甲骨文 用“土” 代替表示地面的指事符号 ,成为会义字: (屮,新芽) (土,地面),表示地面上有新芽冒出。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义:动词,草木破土萌发。隶书 将篆文上部的“屮” 简化成 ,失去植物嫩叶萌发 的形象。古籍常假借“生”代替“性”。 長,甲骨文 是象形字,像一个人 头发飘散 的样子。有的甲骨文 像头发飘散 、拄着拐杖 的老年人,一横指事符号表示发簪。有的甲骨文 在头发飘散形象 的基础上加“又” (抓),表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐,不能随意剔剪,因此年龄越大,须发越显眼,成为年老的象征。金文 突出了人 的头上飘飘的头发 和拄杖的手 。籀文 (头发) (发簪) (人),强调头发。篆文 在籀文的“人” 里面加“手” 。造字本义:名词,头发飘飘的拄杖老人。隶书 将篆文字形中的“人”与“手” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“长” ,依据草书字形 ,将正体楷书字形中的 简化成 。 歸,甲骨文 ( ,兵符,代表中央朝廷授权的军政权力) (方,方国、边境势力),表示边境方国依附中央,获得中央的军政授权。繁体甲骨文 将“方” 写成 ,并加“止” (终结、停止),表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文 将“止” 写成似“爪”又似“帚”的 。有的甲骨文 误将本为“止”的 与“方” 所组成的 ,混写成了“帚” 。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“行” ,表示与中央朝廷保持来往。有的金文 加“口” (讲和),表示讲和调停。有的金文 加“辵” 。篆文 误将金文字形中的兵符“ ” 和“行” 的上半部,合写成“ ” 。造字本义:动词,边境方国顺服中央朝廷,获得军政授权。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。楷书异体字 将正体楷书字形中的 略写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“归” ,依据草书字形 整体简化,将正体楷书字形中的 简化成 ,将正体楷书字形中的 简化成 。 精:青,既是声旁也是形旁,是“倩”的省略,表示好看的、漂亮的。精,金文 (米,稻粟) (青,“倩”,漂亮),表示特别好看的大米。篆文 承续金文字形。造字本义:名词,经过筛选的上等稻米,粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。隶化后楷书 将篆文字形中的“青” 写成 。“精”是经过筛选的上等稻米;“粗”是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中,“精”是生命能量的最高级形式,用以化血化气养神,精气有限,精竭人枯;“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”,是统领生命的天真魂灵,若不自觉持守,容易在后天耗散。 “屰”是“逆”的本字。屰,甲骨文 是特殊指事字,是“大” (成年人)的倒写,表示倒行、逆行,与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后,甲骨文 再加“止” 另造“逆”代替,或 加“彳” (行进),或甲骨文 加“辵” (行进),强调行进方向相反。金文 承续甲骨文字形。篆文 误将金文字形中倒写的“大” 写成“大” 字加一横 的 。造字本义:动词,双方方向相反地相向而行,与“相从”相反。隶化后楷书 将篆文字形中的“辵” 写成“走之底” ,将篆文字形中的“屰” 写成 。古籍多以“逆”代替“屰”。
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