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楼主: tingyu

潞琴听雨《素问》读书笔记

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 楼主| 发表于 2022-4-11 21:49:54 | 显示全部楼层
4-11作业
本病论第七十三讲述疫病。指出疠疫为病必然三个条件齐备,非时天气、正气虚弱、精神失守,其中最重要的是精神失守。请你说说,精神失守是个什么情况?
人气不足,天气如虚,人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡。人之五藏,一藏不足,又会天虚,感邪之至也。人犯五神易位,即神光不圆也。非但尸鬼,即一切邪犯者,皆是神失守位。此谓得守者生,失守者死。得神者昌,失神者亡。

至真要大论第七十四讲述六气司天和在泉,有正化、胜复的变化,以及其所引起的病症诊治。请你说说是“本乎天者天之气,本乎地者地之气,天地合气六节分,而万物化生”,是怎么回事?
六气分治,司天地者,乃天地之大纪,人神之通应也。厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒,以所临脏位,命其病者也。地化间气,与司天同候。司天、在泉、间气,六节分而万物化生矣。故治病者,必明六化分治,五色五位所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。故曰:谨候气宜,无失病机,此之谓也。
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 楼主| 发表于 2022-4-12 22:00:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 tingyu 于 2022-4-12 22:03 编辑

4-12作业
著至教论篇第七十五讲述了黄帝圣人关于如何学医的一些观点,包括学医以诵、理、别、明、彰为基本方法,指出完整缺缺地把握医学之道,必须通晓天文、地理、人事,并且论述了三阳在人体的作用和三阳独至的发病情况。请你说说,什么是诵、理、别、明、彰?
读书为诵,粗解其义为解,能分辨是非为别,深解其精微为明,能阐发义理并应用为彰。
示从容论第七十六以脉象症状为例讨论了诊断病情的分析方法,具体说明了肾虚、肝虚、脾虚之脉的诊法,分析了神兵的脉症,对失血病在脾、肺做了比较。请你说说诊病时怎么样才能做到,引物类比、从容分析?
受术时诵解别明彰,览观杂学,上知天文,下知地理,中知人事,引物类比;
治病时循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,从容应对,不必守经。
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 楼主| 发表于 2022-4-14 22:10:37 | 显示全部楼层
4-14作业
阴阳类论篇第七十九以阴阳比类的方式讨论了三阴三阳的含义、病脉、病症和死期,还论述了疾病的预后跟四时阴阳的关系,请你整理一下本篇论述的三阴三阳的含义。
三阳为经,为父;二阳阳明为维,为卫;一阳为游部,为纪,此知五脏之终始。三阴为表,为母,为六经之所主;二阴为里,为雌;一阴至厥作朔晦,为独使,却具合以正其里。此六脉者,乍阴乍阳,交属相并,繆通五脏,和于阴阳。先至为主,后至为客。

方盛衰论第八十讲述了盛衰的结论都从比较中来的道理。请你说说篇中所说的“是为妄行”和“诊道乃具”,分别是怎么做到的?
诊有十度。阴阳气尽,人病自具。脉动无常,散阴颇阳。脉脱不具,诊无常行。诊必上下,度民君卿,受师不卒,使术不明,持雌失雄,弃阴附阳,不察逆从,不知并合,是为妄行。
至阴虚,天气绝;至阳盛,地气不足。阴阳病交,至人之所幸。阴阳并交者,阳气先至,阴气后至。是以圣人持诊之道,先后阴阳而持之,《奇恒之势》六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,取虚实之要,定五度之事,至此乃足以诊。守阴阳,知上下左右、高下先后、善丑病否,坐起行止,用之有纪 ,诊道乃具,万世不殆。
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 楼主| 发表于 2022-4-15 22:37:18 | 显示全部楼层
4-15作业
解精微论第八十一 用哭泣涕泪机理的精微细节,讲述了医者要知识广博和理论联系实际,请你说说,什么是理论(所知、应知),什么是实际(所治、应会),怎么才能理论联系实际(应知联系应会)?
理论:受业以经论,从容形法,阴阳刺灸,汤药所滋
实际:行治有贤不肖,未必能十全
理论联系实际:临症先察喜怒哀乐,燥湿寒暑,阴阳妇女,其次问而知其所以然者,卑贱富贵,人之形体所从,临事以适道术。

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 楼主| 发表于 2022-4-19 10:46:22 | 显示全部楼层
4-13作业
疏五过论篇第七十七讲述了诊治上的五种错误,指出临床诊治必须结合饮食、人事、臧色、色脉做综合分析。请你说说,本篇所讲的五种诊治错误是什么?
一过:诊病不知病人生活的贫富贵贱的变故以及因此导致的心理落差;
二过:诊病不问病人的饮食居处、苦乐喜怒;
三过:不知医道,诊脉不知比类、奇恒,不能从容以对;
四过:医事不行,态度敷衍,乱治失常,不能调神,病不能除;
五过:不知终始,不问所发,不能结合性别、生活变故,情绪状态等对症诊治。

徵四失论篇第七十八讲述了临证易犯的四种错误,请你说说这四种错误是什么?
一失:诊不知阴阳逆从之理,精神不专,志意不理,内外相失,时有疑殆;
二失:受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎;
三失:不别贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之寒温,饮食之宜,人之勇怯,不知比类,自乱不明;
四失:诊病不问病始,不问忧患饮食之失节,起居之过度,中毒与否;只是诊脉,妄言病名。

对比一下两章的五过四失。
两章的四失五过,侧重不同,互为补充,
五过重在诊治失之人事,不知人事变故对病情的影响。
四失重视医者的医德,诊治态度、医术水平对诊治的影响。
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 楼主| 发表于 2022-4-23 11:29:01 | 显示全部楼层

素问树形图

本帖最后由 tingyu 于 2022-4-23 11:58 编辑

《素问》报告提纲
主题:得神则昌,失神者亡——中国传统心理学的最高法则
提纲
一、得神——养生学



二、失神——病理学
病理
治法


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 楼主| 发表于 2022-6-16 16:40:55 | 显示全部楼层
《黄帝内经-素问》读书会优秀学员推荐
1、        黑河女
黑河女,勤勉扎实。因为是同学,我知道她的二宝计划,她虽然和我说过预产期,但我没有记,心想着她请假的时候我自然就知道了。可她一直都没有请假,直到后来再聊,宝宝已经好几个月了。读书会将近一年,她生子,工作、课程、读书、作业,一样都没有落下,样样都精彩,她时间怎么安排的?怎么做到的?因为我每周只是抄写、翻译就压力山大了。
她的报告惊艳至极,将传统经典、心理课程与劳动要素相整合,构建出精神健康的心理模型,真正把书读薄读透了。群里发言,也有深度,有力量。
2、        子君
子君给我学霸的感觉,不仅悟性好,而且还下功夫,基础很好。她和老师在群里的聊天像参话头一般,是我听不懂,更体会不到的。子君的报告结构严谨完整,尤其是她关于家庭内部的自带五行属性的描述,对我很有启发,对我的报告有直接促进作用。而且她讲的时候很稳很流畅,是我做不到的。
3、        刘丹
刚加入读书会的时候,看刘丹在群里的发言,经常会结合易经卦象,有高度,有力量,经常给我醍醐灌顶的感觉。她的报告是唯一侧重五运六气的平气、太过与不足的(这是我感兴趣但没有下功夫学透的部分),而且她把这部分内容和家庭建设相结合,讲的很细致、很具体。这个视角很独特,有耳目为之一新之感。
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