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生气通天论篇第三
查字正音:
壅yōng:雍,既是声旁也是形旁,表示堵塞。壅,甲金篆字形暂缺,隶书(雍,堵塞)(土),表示用泥土堵塞。推测造字本义:动词,用土堵塞、堆填。
燔fán:“膰”和“燔”都是“”的异体字:“燔”作动词,强调烧烤全牲以祭祀,“膰”作名词,强调烤熟的祭祀的全牲。番,既是声旁也是形旁,表示用手直接抓食。,篆文(炙,烤肉)(番,用手抓食),表示可以抓食的烤熟的肉。篆文异体字将“炙”省略成“火”,强调烧烤;有的篆文异体字则将“炙”省略成“肉”,强调熟肉。造字本义:动词,烤熟用于祭祀的全牲,祭祀之后参与祭典的人们可以直接用手抓食。
痿wěi:委,既是声旁也是形旁,是“萎”的省略,表示干枯萎缩。痿,篆文(疒,疾病)(委,即“萎”),表示组织或器官由于疾病而萎缩。造字本义:动词,由于神经系受损或失调,身体组织或器官出现萎缩,失去正常生理功能。
风是引发各种疾病的始因;但是只要精神安定,意志安定,腠理就能闭塞,阳气后能卫外,即使有大风苛毒,也不能伤害。这是顺应四时气候变化规律养生的结果。 所以病的时间长了,就会传导变化,发生其他症候,如果病人上下之气不能交通,再高明的医生也无能为力。人的阳气过分蓄积,也会致死,因为阳气蓄积,隔塞不通,应该用泻法。如果不赶紧治疗,水平低下的医生就会败亡而让病人死亡。人身的阳气,白天都运行在人体的外部,日出时人体的阳气开始生发,中午阳气最旺,道日落时阳气衰退,汗孔也关闭了。这时,就应该休息,阳气收藏于内拒邪气于外,不要扰动筋骨,不要冒犯雾露,如果违反了阳气活动规律,形体就会被邪气所困,而日渐衰弱。
岐伯说,阴是把精气藏于体内,而不断充养阳气,阳是保卫人体外部而坚固腠理的。如果阴不胜阳,那么经脉往来流动就会急迫快速,而发为狂病;如果阳不胜阴,那么五脏之气就会不调,以致就窍不通。所以圣人调整阴阳,使之各安其位,才能筋脉舒和,骨髓坚固,气血畅通。这样内外阴阳之气调和,邪气不能侵害,耳聪目明,真气运行正常。
风邪侵入人体,渐渐损害元气,精血就要消亡,这是由于邪气伤害了肝脏。这时,如果再过饱,会使胃的筋脉横逆弛缓,而形成下泻脓血的痢疾,进而引发痔疮。如果饮酒过度,肺气会上逆。如果勉强入房,就要损伤肾气,使脊椎骨损坏。
大凡阴阳的关键,在于阳气固密于外,阴气才能持守于内。如果阴阳失去平衡和谐,就像一年中,只有春天没有秋天,只有冬天没有夏天一样。因此,调和阴阳,是最好的养生方法。如果阳气过于盛,不能固密,阴气就要亏损和衰竭;阴气和平,阳气固密,精神就会旺盛;如果阴阳分离而不相交,那精气也随之而耗竭了。
如果触冒风邪,就会发生寒热。所以,春天被风邪所伤,邪气滞留不去,到了夏天,就会生洞泄病;夏天被暑邪所伤,潜伏与内,到了秋天,就会发生疟疾;秋天被湿邪所伤,到了冬天就会气逆而痰咳,进而发展为痿厥病;冬天被寒邪所伤,到了春天,必发温热病。风寒暑湿这些四时邪气,会交替伤害五脏。
阴精的产生,来源于饮食五味的营养,但是储藏精血的五脏,又是因为过食五味而受伤。所以过食酸味,会使肝气集聚,脾气就会衰弱;过食咸味,会使骨气受伤,肌肉枯槁,心气也就郁滞了;过食甜味,会使心气闷,肾气就衰弱了;过食苦味,会使脾气濡滞,胃气也薄弱了;过食辛味,是的骨骼正直,筋脉柔和,气血流通,腠理固密,这样,就会气精骨强。小心按照养生之道的法则去做,就可以享受自然的寿命。
朗读:(见微盘)
心得体会:最有感受是讲到“风者,百病之始也,清静则肉腠闭,阳气拒”,顺应四时,人就精神安静,意志安定,人就不受风邪的伤害。感觉人就像在宇宙的大转轮上,顺应这个转轮的节奏、阴阳规律我们就可以健康生活。特别是对阴阳的分析中平衡的重要性的论证“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”的观点对现代人生活指导有重要的意义。
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