燕子的《素问》读书笔记

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学习素问，每周两章。
查询生僻字，正音，抄写、熟读吟诵，用翻译的方式理通文意，每周简明心得。最后大约八周按日布置作业，梳理一些主要信息。

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6.20上古天真论篇第一

查字正音：
徇：通“睿” “睿”和“叡”是“壡”的异体字。壡，金文（“壑”的简写，抛葬尸骸的深谷）（目，察看）（見，目睹），表示目睹抛葬尸骸的生命终结仪式，冷峻思考生命的存在与意义。籀文“壡”省去金文字形中的“見”，加“又”加“土”，将金文字形中省略写法的“壑”写成。篆文异体字“叡”省去“土”，将省略写法的“壑”写成。籀文异体字“睿”将省略写法的“壑”进一步简写成。造字本义：形容词，洞察生死无常的生命本质，因而对人生存在的意义有深刻省悟力，为人处世明智通达。
齐：“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文承续甲骨文字形，突出了胚芽下面的直茎。有的金文写成会义字：（大量种子同时发芽）（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文基本承续金文字形，由、会义。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。
敦：“惇”是“敦”的异体字。享，既是声旁也是形旁，是“谆”的省略，表示恳切而耐心劝戒。敦，金文（享，即“谆”）（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。惔：[dàn]：1.淡泊。 2.恨。 [tán]：火烧。

恬：舌，既是声旁也是形旁，是“甜”的省略，表示如蜜的味觉快感。恬，篆文（心）（舌，“甜”省略），表示甜在心里。造字本义：形容词，内心怡然甜美。癸guǐ：“癸”是“揆”的本字。癸，甲骨文是个指事字：纵横交错的“乂”形指事符号表示东西与南北方向。有的甲骨文在“乂”形符号的四个方位上各加一短横指事符号，表示用仪器测量方位。有的甲骨文将表示方位的短横指事符号误写成“又”。金文进一步突出了四个“又”的字形。篆文承续金文字形。籀文误将篆文字形上部的个“又”写成两个“止”的“癶”，误将篆文字形下部的两个“又”误成“矢”，变成会义结构。造字本义：动词，用仪器手工测量精确方位。

挈qiè：㓞，既是声旁也是形旁，表示用刀刃刻划。挈，篆文（㓞，刻划）（手，巴掌），表示刻在手掌上，比喻握手握得极深。造字本义：动词，手掌卡进对方手掌的虎口，牢牢地深握对方的手。敝：“㡀”是“敝”的本字；“敝”是“弊”的本字。㡀，甲骨文（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文再加“攴”（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文将“㡀”简写成。金文加“十”（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”写成，将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。

抄写、翻译（见下页）

朗读（见微盘）

心得体会：第一篇讲述了男女生理变化的规律，看起来很绝望，但是真人、圣人的例子又带给人希望，如果合道生活，“其知道者，法于阴阳，知于术数。。。”人的年龄不是问题。这为现代人提供了一个非常好的养生的方式，我理解其实也就是志、思、神、心、德的平衡，并不是我们一天什么都不做，按时睡觉起床等等。首先德为本，才能御神，不乱耗精气，让志、思、神、心、德形成的立体空间的管道通畅，就没有垃圾留下来，身体就健康。

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四气调神大论篇 第二
查字正音：
蕃：“藩”是“蕃”的异体字。番，既是声旁也是形旁，表示未开化的西域边境地区。蕃，金文（艸，植物）（番，西域边境），表示西域边境的草地。篆文承续金文字形。篆文异体字加“水”（河川），表示边远地区的河流、荒芜草地。造字本义：名词，西域边境地区广大的荒芜草地。
飧sūn：“飱”是“飧”的异体字。食，既是声旁也是形旁，表示进餐。飧，篆文（夕，即“肉”）（食，进餐），表示享用肉食。篆文异体字调整成上下结构。造字本义：动词，在餐桌上享用肉食。
亟jí：“”是“”的本字；“”是“”的本字；“亟”是“”的异体字；而“亟”是“極”的本字。，甲骨文（二，天和地）（人，世人），表示人之上的天，与人之下的地，即天地两个极端。金文将甲骨文字形上端的一横写成“二”（上天），明确天地两端的含义。当“”字偏废后，金文加“口”（说话、催逼）另造“”代替，表示极力催逼。当“”字偏废后，金文再加“攴”（持械击打）另造“”代替，表示极力威逼、催促。篆文“亟”将金文字形中的“攴”省略成“又”（抓）。造字本义：动词：极力威逼，极力催促。
痿wěi：委，既是声旁也是形旁，是“萎”的省略，表示干枯萎缩。痿，篆文（疒，疾病）（委，即“萎”），表示组织或器官由于疾病而萎缩。造字本义：动词，由于神经系受损或失调，身体组织或器官出现萎缩，失去正常生理功能。
厥jué：“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”的本字。欮，金文（屰，即“逆”的本字）（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文将金文字形中的“屰”写成，将金文字形中的“欠”写成。当“欮”作为单纯字件后，籀文加“尸”（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文误将籀文字形中的“尸”简化成“厂”。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。


抄写翻译（见下页）

朗读（见微盘）

心得体会：第二篇讲述了四气和人的关系。开始讲人要合四气之道，顺应季节气候的变化调自己的志、思、神、心、德，也就是通过顺应四气的变化来先防病（治未病），而不是逆之而行，最后来治病。推延开，人生的儿童期、青春期，中年、老年期也就如同四气的变化，如何在人生的四个不同阶段去活，也有同样的道，同样的志、思、神、心、德运转的规律与效果。

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上古天真论篇第一，四气调神大论篇第二的抄写与翻译

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第二周    生气通天论篇第三 抄写