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阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也。先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生咳嗽。
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，谿谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜优，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
正音查字：
“府”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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付，既是声旁也是形旁，表示交接。府，金文   （屋顶，代房屋）  （付，交接） （貝，财宝），表示交接财宝的房屋。有的金文 用“入” （进账）代替“貝”，表示“府”是古代的财务管理处。篆文 省去金文字形中的“貝”，将金文字形中的写成 ，明确“府”的建筑含义。造字本义：名词，官方藏放财宝的建筑，国库。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。官方存金储银的建筑为“府”，存放炮车、军用物资的建筑为“库”。 “本”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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本，金文 是指事字，字形在树 的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。籀文 在树 的下方加倒三角 ，表示扎入地下的根系。篆文 将根部的三点简写成一横。造字本义：名词，树的根部。隶书 将篆文字形中的树枝形状 简化成 。“木”是象形字，甲骨文 像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文 在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文 像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文 像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文 在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文 像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文 比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。 “极”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文   （木，械具）  （及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。 “清”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示美丽、漂亮。清，金文   （水，泉水）  （青，即“倩”，美丽、漂亮），表示水体透澈漂亮。有的金文 将“青”写成 。有的金文 将“青”写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，水无杂滓，明丽澄澈。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。丽水为“清”，丽日为“晴”；美目为“睛”，美意为“情”；好话为“请”，好米为“精”。 “浊”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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蜀，既是声旁也是形旁，表示以四川为代表的西南、西北地区。濁，金文   （水，河川）  （蜀，西南、西北地区），表示西南、西北地区的河川。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。隶书 将篆文字形中的“水”写成“三点水” ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“浊” 依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀” 简化成“虫” 。 “胀”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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長，既是声旁也是形旁，是“漲”的省略，表示水量增加，水位提高。脹，甲金篆字形暂缺，隶书   （肉，代身体）  （长，“涨”），表示身体内液体不断增加。推测造字本义：动词，身体内壁感受到不断增加的液体向外的张力。楷书 将隶书字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“胀” ，依据类推简化规则，将正体楷书的“長”简化成“长” 。 “腠”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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奏，既是声旁也是形旁，是“凑”的省略，表示会合、聚集。腠，甲金篆隶字形暂缺，楷书   （月，即“肉”）  （奏，即“凑”），表示肌肉束会集。推测造字本义：名词，肌肉束会集并与肌腱连接的部位。 “厚”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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厚，甲骨文   （厂，岩石、山陵）  （是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的是“享” 的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。金文 将甲骨文字形中倒写的“享”写成 。有的金文 将倒写的“享”变形成 ，享堂的屋顶形象消失。有的金文 将倒写的“享”变形成 。篆文 金文字形中由倒写的“享”变形的写成“ ” ，字形有似倒写的“宫”。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。隶化后楷书 误将篆文字形中与倒写的“宫”相似的“”写成“㫗” ，字形由甲骨文字形的演变成楷书字形的，可谓面目全非。 “薄”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文   （艸，野草）  （溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书 将篆文字形中的“艸”写成“卄” ，将篆文字形中的“水” 写成“三点水” 。 “痛”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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甬，既是声旁也是形旁，是“通”的省略，表示贯穿、相连。痛，篆文   （疒，疼）  （甬，即“通”的省略，贯穿，相连），表示贯通性的疼感。造字本义：形容词，感觉贯通性连到骨头神经的极度疼感的。隶化后楷书 将篆文字形中的“疒”写成 ，将篆文字形中的“甬”写成 。现代汉语常“疼痛”并用，“疼”表示皮肉组织受创的难受状态；“痛”表示连到骨头神经的贯通性疼感。 “肿”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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重，既是声旁也是形旁，表示大包囊。腫，篆文   （月，即“肉”，借代身体）  （重，大包囊），表示身体某部位因为病创长出大包。造字本义：名词，身上因疾病或创伤而长出的肉包。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“肿”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“重”简化成“中” 。 “濡”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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“需”是“濡”和“儒”的本字。雨，既是声旁也是形旁，是俗体金文 对正体金文字形 的误写。需，金文  （大，成人）  （水，汗），表示一个人腋下、腹背出汗。有的金文误将“大”字上部的 和“水”写成了“雨” ，误将“大”字下部的 写成了“大” 。篆文 则误将金文字形中的“大”写成“而” ，字形面目全非。当“需”的“体虚盗汗”本义消失后，篆文 再加“水” 另造“濡”、或再加“人”另造“儒”代替。造字本义：形容词，体虚盗汗，软弱无力。隶书 将篆文字形中的“水”写成“三点水” ，将篆文字形中的 写成 。 “忧”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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尤，既是声旁也是形旁，表示特别多。忧，篆文   （心，思虑）  （尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。隶化后楷书 将篆文字形中的“心”写成“竖心旁” ，将篆文字形中的“尤”写成 。“忧”与“憂”同义，《汉字简化方案》用“忧”字合并“憂”字。 “谿”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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“溪”、“磎”、“豀”是“谿”的异体字。奚，既是声旁也是形旁，是“嗘”的省略，相当于拟声词“嘻”，拟低细而清晰活泼的声音，摹拟山沟清水在石壁、沙地上流淌时发出的“嘻嘻”声。谿，篆文   （奚，摹拟“嘻嘻”流水声）  （谷，山岭间的狭长洼地），表示山谷间“嘻嘻哗哗”作响的水流。造字本义：名词，山间石壁或沙床上“嘻嘻哗哗”流淌的水流。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。俗体字用“水”或“石”代替“谷”另造“溪”或“磎”。古籍多以“溪”代替“谿”和“磎”。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在山脚汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。 “玄”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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“玄”是“絃”的本字。玄，甲骨文 是特殊指事字：是“丝”字 （成缕成股的丝线）的一半，表示非线缕，是单根的丝线。金文 承续甲骨文字形。篆文 在丝线 上端加丝线的结头形象 。造字本义：名词，缈忽而难以看清的单根丝线。隶化后楷书 将篆文字形中的丝线结头写成一点一横的 ，将篆文字形中的写成 。当“玄”的“丝线”本义消失后，篆文再加“糸”另造“絃”代替。古籍多以“弦”代替“絃”。 “苍”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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倉，既是声旁也是形旁，表示田间临时屯粮的尖顶圆形建筑。蒼，古鈢字形   （艸，稻草）  （倉，屯粮的尖顶小屋），表示尖顶小屋般的稻草。篆文 将古鈢字形中的写成 。造字本义：名词，古代将脱粒后的稻草分组扎尾，中空撑开，有如尖圆仓顶地一个个簇立在田间，以便被不同方向的阳光晒干晒透。隶书 将篆文字形中的“艸” 写成“艹” 。《汉字简化方案》中简体楷书 ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的 简写成“艹” ，将正体楷书字形中的“倉” 简写成“仓” 。 “呼”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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“乎”是“呼”的本字；“𧦝”是“呼”的异体字。乎，甲骨文   （于，号角）  （向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“气” 写成一撇两点的 ，将金文字形中的“于” 写成 。当“乎”的“呼叫”本义消失后，篆文 再加“口” （吹号）另造“呼”代替，表示吹号示警。 造字本义：动词，吹奏管角，发出召集信号。隶化后楷书 将篆文字形中的“乎” 写成 。篆文异体字“𧦝” 用“言” （说话）代替“口”（吹号），表示朝廷以行政或外交的正式辞令召唤。古籍多以“呼”代替“𧦝”。 “握”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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屋，既是声旁也是形旁，表示住户。握，籀文   （手，抓持、控制）  （圈画，表示关联、锁环） （室，卧房），表示给私人的卧室加锁，显示对房屋的拥有权和控制权。有的篆文 将“手”写成“丰” 。有的篆文 将房屋形状 写成双手 ，强调“掌控”的含义。篆文 将籀文字形中的“室”写成“屋” 。造字本义：动词，对房屋享有所有权和控制权。隶书 将篆文字形中的“手” 简写成 ，失去五指形象，将篆文字形中的“至”写成 。 释义： 黄帝说：阴阳是宇宙之中的规律，是一切事物的本源，是万物发展变化的起源，是生长、毀灭的根本。对于人体来说，它是精神活动的根基。治理必须以阴阳为根本去进行考查。从阴阳变化来说，阳气积聚而上升，就成为天；阴气凝聚而下降，就成为地。阴的性质为静，阳则为动；阳主萌动，阴主成长，阳主杀伐，阴主收藏。阳主万物的气化，阴主万物的形体。寒极会生热，热极会生寒。寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下陷，如不能上升，就会发生泄的病。浊阴在上壅，如不得下降，就会发生胀满之病。这就是违背了阴阳运行规律，导致疾病的道理。
清阳之气变为天，浊阴之气变为地。地气上升成为云，天气下降变成雨；雨源出于地气，云出自于天气。人体的变化也是这样，清阳出于上窍，浊阴出于下窍。清阳从腠理发泄，浊阴内注于五脏。清阳使四肢得以充实，内走于六腑。水主阴，火主阳。阳是无形的气，而阴则是有形的味。饮食五味滋养了形体，而形体的生长发育又依赖于气化活动。脏腑功能由精产生。精是依赖于真气而产生的，形体是依赖于五味而成的。生化的一切基于精，生精之气得之于形。味能伤害形体，气又能摧残精，精转化为气，气又伤于味。 属阴的五味从下窍排出，属阳的真气从上窍发泄。五味之中，味厚的属于纯阴，味薄的属于阴中之阳；阳气之中，气厚属于纯阳，气薄属于阳中之阴。作为五味来说，味厚会使人泄泻，味薄能使肠胃通利。作为阳气，气薄能渗泄邪气，气厚会助阳发热。亢阳促使元气衰弱，而微阳能使元气旺盛。亢阳侵蚀元气，元气赖于微阳的煦养；亢阳耗散元气，微阳却使元气增强。气味之中，辛甘而有发散作用的属于阳；酸苦而有涌泄作用的，属于阴。
阴阳在人体内，是相对平衡的。如果阴气偏胜了，阳气必然受损害。同样，阳气偏胜了，阴气也必定受损害。阳气偏胜就产生热，阴气偏胜就产生寒。寒到极点，又会出现热象；热到极点，又会出现寒象。寒邪能操作人形体，热邪能操作人气分。气分受伤，就会因气脉阻滞使人感觉疼痛；形体受伤，就会因为肌肉壅滞而肿胀起来。所以凡是先痛后肿的，是因为气病而伤及形体；若是先肿后痛，是因为形伤而累及气分。风邪太过，形体就会动摇、颤抖，手足痉挛；邪热太过，肌肉就会生发红肿；燥气太过，津液就枯涸；湿气太过，就会生发泄泻。
天有春夏秋冬四时，对应五行而形成春、夏、长夏、秋、冬五时的变通，以利生长收藏以产生寒暑燥湿风的五候变化。人有五脏，五脏化生出五气，发为喜怒悲忧恐这些不同的情志，过喜过怒，都会伤气。寒暑外侵，则会损伤形体。大怒会伤阴气，大喜会伤阳气。更可怕的是逆气上冲，血脉阻塞，形色突变。喜怒如不节制，寒暑如不依例，就有伤害生命的危险。因此，阴气过盛就要走向它的反面，同样阳气过盛也要走向它的反面。所以说冬季感受的寒气太多了，到了春季就容易发生热性病；春季感受的风气太多了，到了夏季就容易发生飧泄的病；夏季受的暑气太多了，到了秋季就容易发生疟疾；秋季感受的湿气太多了，到了冬季就容易发生咳嗽。
黄帝问：我听说古代圣人，讲到人体形态，辨別脏腑的阴阳，审察经脉的联系，使得会通六合，各按其经络循行起止；气穴所发的部位，各有它的名称；肌肉及骨骼相连结的部位，都有它们的起点；皮部浮络的阴阳、顺逆，各有条理；四时阴阳的变化，都有它一定的规律；外在环境与人体内部的对应关系，也都有表有里。是否真的是这样呢？
岐伯答：东方生风，风能滋养木气，木气能生酸味，酸味能养肝，肝血能够养筋，而筋又能养心。肝气上通于目。它的变化在天是五气里的风，在地是为五行里的木，在人体中则为筋，在五脏中则为肝，在五色中则为苍，在五音中则为角，在五声中则为呼，在人体的变动中则为握，在七窍中则为目，在五味中则为酸，在情志中则为怒。怒伤肝，但悲伤能够抑制怒；风气伤筋，但燥能够抑制风；过食酸味能够伤筋，但辛味能够抑制酸味。
南方生热，热能生火，火气生苦味，苦味养心，心生血，血养脾，心气与舌相关联。其在天为热，在地为火，在人体为血脉，在五脏为心，在五色为赤，在五音为徵，在五声为笑，在人体情志变动为忧，在七窍为舌，在五味为苦，在情志的变动上为喜。过喜伤心气，但恐能抑制喜；热伤气，但寒水能抑制热；苦味伤气，但咸味能抑制苦味。
中央生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。
西方生燥，燥使金气旺盛，金生辛味，辛养肺，肺气滋养皮毛，皮毛润泽又滋生肾水，肺气与鼻相关联。它的变化在天为五气里的燥，在地为五行里的金，在人体为皮毛，在五脏为肺，在五色为白，在五音为商，在五声为哭，在人体的变动为咳，在七窍为鼻，在五味为辛，在情志变动上为忧。忧伤肺，但喜能抑制忧；热伤皮毛，但寒能抑制热；辛味伤皮毛，但苦味能抑制辛味。
北方生寒，寒生水气，水气能生咸味，咸味能养肾气，肾气能长骨髓，骨髓又能养肝，肾气与耳相关联。它的变化在天为五气的寒，在地为五行中的水，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻吟，在人体的变动上为战栗，在七窍中为耳，在五味中为咸，在情志变动上为恐。恐伤肾，但思能抑制恐；寒伤血，但燥能抑制寒；咸伤血，但甘味能抑制咸味。
因此说，天地使万物有上下之分，阴阳使血气有男女之别。左右是阴阳循行的道路，而水火则是阴阳的表现。阴阳变化，是一切事物生成的原始。所以说，阴在内，有阳作为它的卫外；阳在外，有阴作为它的辅佐。
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楼主
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（双手）
（宀，房屋，借代房门）
（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门合上。篆文
省去籀文字形中的双手
，将籀文字形中的
。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。
（身）
（婁，“摟”），表示身体呈搂抱姿势。篆文
用“人”
代替籀文的“身”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“偻”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“婁”
。
（，即“萦”，缠绕、联结）
（两个“口”，借代多窗、多屋），表示缠绕、联结，搭建大量房屋。造字本义：动词，古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。隶书
将篆文字形中的“”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”
简化成“卄”
。
（疒，疾病）
（雝，即“壅”），表示因堵塞而发病。造字本义：动词，受损伤的皮肤或皮下组织因代谢不畅、瘀血堵塞而肿胀生脓。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
，将篆文字形中的“雝”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“痈”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“雝”
。
像人
掉进阱坑
里。造字本义：动词，不慎掉进敌人或猎人预设的阱坑。当“臽”作为单纯字件后，篆文
再加“阜”
（石阶，代山地）另造“陷”代替，表示在山野挖掘的用来伏击敌人或捕捉野兽的阱坑。隶书
将篆文字形中的“阜”
。
（疒，疾病）
（婁，“僂”），表示病变导致脊背弯曲。造字本义：形容词，由于颈部淋巴结核，颈部肿大，脊背弯曲。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“瘘”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“婁”
。
（舟，船）
（是“齊”的变形，即“濟”的省略，渡河），表示众人整齐划桨，乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代，能乘船渡河或长途航行，是开心快意的幸事。金文
将甲骨文字形中的“舟”
，将甲骨文字形中的“齊”
。繁体金文
将“齊”
，即在“齐”字
边上加“水”
，明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。篆文
将金文字形中的“舟”
写成
，将金文字形中的“齊”
。造字本义：动词，众人整齐划桨，乘船渡河，或在河流上快意航行。隶化后楷书
则误将篆文字形中的“舟”
，将篆文字形中的“齊”
——即楷书字形“俞”中的“月”源于隶书字形对篆文字形中“舟”的变形，而楷书字形“俞”中的“人、一、刀”构成的
（馬）
（亥，即“咳”，喉咙受刺激发出声音），造字本义：动词，马遇警受惊而嘶鸣。隶书
将篆文字形中“马”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“骇”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”
。“驚”是马警觉危险、举足不前；“骇”是马遇警而嘶鸣。
是特殊指事字，是“大”
（成年人）的倒写，表示倒行、逆行，与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后，甲骨文
再加“止”
另造“逆”代替，或
加“彳”
（行进），或甲骨文
加“辵”
（行进），强调行进方向相反。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中倒写的“大”
写成“大”
字加一横
的
。造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
写成
，将篆文字形中的“屰”
写成
。古籍多以“逆”代替“屰”。
（火，火光）
（樂，即“礫”，砾石），表示砾石撞击时产生的火花。造字本义：动词，用砾石打击奏乐时，石子闪动火花。隶化后楷书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“烁”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“樂”
。“磬”为大的乐石；“砾”为小的乐石。
像绳子捆绑
箭只、枪、矛等战械
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。隶书
继承篆文字形。
（阜，石阶，代高山）
（鬲，鼎锅），比喻山凹如锅，与外界阻绝。造字本义：动词，四周环山如锅，与外界相阻绝。隶书
将篆文字形中的“阜”
。
（降，下沉）
（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。隶书
将篆文字形中的“降”
；将篆文字形中的“生”
。
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。隶书
将篆文字形中的
写成
。
（往，为目标吸引而奔行）
（犬，狗），表示狗疾奔。造字本义：动词，狗朝目标物疾速奔行。金文
调整左右顺序。篆文
承续金文字形。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
简化为
。楷书
则将隶书字形中的
。人跑为“走”，马跑为“驰”，狗跑为“狂”；人群齐跑为“奔”，马群齐跑为“骤”，狗群齐跑为“飙”。
（疒，疾病）
（寺，即“峙”，两山对立），比喻长久对峙的病变组织。造字本义：名词，肛门或直肠末端静脉曲张而形成的突起对峙的小结节，对峙小结节的摩擦，会造成发痒、灼热、疼痛、大便表面带血等症状。通称痔疮。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（爪，抓住）
（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文
将甲骨文字形中的“人”
。、篆文
将甲骨文字形中的“人”
。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文
再加“手”
另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。楷书
将篆文字形中的
。
（行，路口集市）
（西，装盛货物的囊袋）
（大，人），表示用囊袋装盛货物到集市交易。籀文
省去“行”
（囊袋）、“大”
（成人）会义。篆文
误将金文字形中的“西”
。造字本义：动词，在路口集市估量货物，议价交易。隶化后楷书
将篆文字形中的“行”
写成
，将篆文字形中的“鱼”
。
是指事字，字形在剔发刺字的罪犯
颈脖位置加一个上框指事符号
，表示被处以绞刑。金文
将甲骨文字形中的
，同时省去罪犯头部的一横指事符号，将
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在城邑中心地带搭台立架，将剔发罪犯处以绞刑。隶书
严重变形，将篆文字形中的枷形
写成
，将篆文字形中的“大”
写成“六”
，至此“央”的人形消失，枷形消失。楷书
恢复“大”形
。当“央”的“施刑”本义消失后，篆文再加“歹”（死）另造“殃”代替。
（言，说话）
（堇，即“熯”的本字，受刑、受难，杀身之祸），表示避免祸从口出。在专制的朝廷说错话可能招致杀头之祸。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“堇”
。造字本义：动词，古代臣子在皇帝面前小心说话，以免招致灾祸。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“堇”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谨”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（角，牛角）
（蜀，瞪大眼看），表示发怒的牛瞪大眼睛，以角相撞。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，发怒的牛用角相互顶撞攻击。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“触”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”
。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文
简化字形，用“生”
（“性”的省略）代替“自”
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
。篆文异体字“胜”
用“肉”
（动物的有机组织）代替“鱼”
用近音的“星”
（xīng）代替“生”
（性 xìng ）。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。
（鼻，呼吸器官）
（九，伸手抓），表示捏鼻子清除鼻涕。造字本义：动词，擤鼻，手捏鼻子清除鼻涕。楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（血，是“衅”的省略）
（丑，即“扭”），表示挑衅、扭拧。造字本义：动词，挑衅性地扭拧对方，以挫败、羞辱对方。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍中有时以“衄”
，表示鼻子出血。
像箭矢
的箭簇上包着一个小囊
，表示箭头带毒液的毒箭，目的是使中箭的敌人或野兽身体中毒，肢体麻木、失去行动能力。金文
将甲骨文字形中的“矢”
。有的金文
将“矢”形
。籀文
误将金文的独体字结构拆写成上下结构，并误将金文字形中的“大”
。篆文
将籀文字形上部表示包囊的“囟”
（“西”的变形）写成“由”
，至此甲骨文字形中的“矢”形、囊形尽失。当“畁”的本义消失后，篆文
再加“疒”
（疾病）另造“痹”代替，字形中的“畀”
是“畁”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（屰，即“逆”的本字）
（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文
将金文字形中的“屰”
，将金文字形中的“欠”
。当“欮”作为单纯字件后，籀文
加“尸”
（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文
误将籀文字形中的“尸”
。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。隶化后楷书
将篆文字形中的“欮”
。当“厥”的本义弱化后，篆文
再加“疒”
（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症。
（肉体）
（喿，令人不安的），造字本义：名词，动物身上散发的、包含性激素信息的刺激性气息。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（禾，稻谷）
（兄，即“祝”，祭祀祝祷），表示为稻谷祭祀祝祷。古人在播种、插秧季节，为谷（穀）神举行祭祀仪式，感恩地神、谷神赐予粮食，祝祷风调雨顺，五谷生长。金文
用“麦”
代替甲骨文字形中的“禾”
（佩带面具的巫师）代替甲骨文字形中的“兄”
综合甲骨文字形
将籀文字形中的“鬼”
写成
，并加“夂”
（倒写的“止”，后退），表示农夫在水田里双手一边插秧，双脚一边后退。造字本义：动词，祭祀谷神，感恩粮食，祝祷五谷生长。隶化后楷书
将篆文字形中的“禾”
写成
，将篆文字形中的“畟”
写成
。篆文异体字“畟”
（府，宫廷）
（肉，代身体），造字本义：名词，宫刑，除去男子的睾丸，使其失去雄性的交合能力与生殖能力。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（囗，像网罩）
（兔），像兔子被罩在网罩中。兔子是温顺的食草动物，没有利爪利齿，一旦落入网中，便毫无反抗力。造字本义：动词，兔子被罩在网中，无力反抗。篆文
将甲骨文字形中的网罩“囗”
。隶书
误将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。
是象形字，字形像果树
上结满刺球状的果实
。金文
淡化甲骨文字形中果实的刺球象形。籀文
将甲骨文字形中的带刺球形
、
，表示栗果的刺壳像坚实的包囊。篆文
将籀文字形中的
简化成
。造字本义：名词，带刺壳的果实。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。 
（盛器）
（水），字形像水
将甲骨文字形中四点的“水”
。篆文
将甲骨文字形中的
，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“皿”
写成
。有的隶书
将横写的“水”
。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。
、金文
像丝绳缠绕绑扎的样子。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文
在“己”
的基础上再加“丝”
另造“紀”代替，强调用丝绳打结作记号。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属。隶化后楷书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“纪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。远古结绳纪事，后加“言”（语言、文字）另造“記”代替，表示言传或以文字载入。穿绳打结为“系”；结绳记事为“纪”；结束纪事的绳子为“十”。
（“网”的简写，捕网）
（糸，绳），表示提网的总绳。籀文
写成“木”
（柄）、“糸”
（绳）会义，表示提网的手柄。篆文
误将甲骨文字形中的“网”
。造字本义：名词，提网的总绳。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
写成
，将篆文字形中的“岡”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“纲”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
，将正体楷书字形中的“岡”
。
（歹，即“死”的省略）
（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。隶化后楷书
将篆文字形中的“歹”
，将篆文字形中的“台”
。
是“歰”的本字；而“歰”是“涩”的本字。涩，籀文
（朝下的“止”，脚）
（朝上的“止”，脚），两“止”相抵，表示脚下不滑。篆文
写成两个
。有的篆文
加“心”
，表示感觉不流畅。有的篆文
加“口”
，表示口感不流畅。楷书
将篆文字形中的
写成
，并在“歰”
（水，润滑），表示反“滑”的特性。造字本义：形容词，地面阻力大，脚下不滑。《汉字简化方案》中的简体楷书“涩”
删减字件，将正体楷书字形中的字形减去一个
，写成
。
（厂，悬崖，借喻悬吊的石乐磬）
（挈，执持），表示手拉乐磬，以便立即骤停振动的发音。隶化后楷书
将篆文字形中的“手”
写成
，并用“制”
（约束、限定）代替篆文字形中的“厂”
”。造字本义：动词，乐师敲击悬挂的乐磬后，用手拉住乐磬，使乐磬骤停振动和发音。