李培香的《素问》读书笔记

李培香

第三十八天（4.12）著至教论篇第七十五讲述了黄帝圣人关于如何学医的一些观点，包括学医以诵、理、别、明、彰为基本方法，指出完整缺缺地把握医学之道，必须通晓天文、地理、人事，并且论述了三阳在人体的作用和三阳独至的发病情况。请你说说，什么是诵、理、别、明、彰？
诵：诵读
理：和真实联系起来
别：分析辨别
明：知道其精微处
彰：在生活中运用自如
示从容论第七十六以脉象症状为例讨论了诊断病情的分析方法，具体说明了肾虚、肝虚、脾虚之脉的诊法，分析了神兵的脉症，对失血病在脾、肺做了比较。请你说说诊病时怎么样才能做到，引物类比、从容分析？
比类就是说诊病时要从容不迫。年老的人，应从六腑探求；年轻的人，应从经络探求；年壮的人，应从五脏探求。
遵循法度，引物比类，并将规矩法度与变化多端的病情结合起来，察上可以及下。

李培香

第三十九天（4.13）
疏五过论篇第七十七讲述了诊治上的五种错误，指出临床诊治必须结合饮食、人事、臧色、色脉做综合分析。请你说说，本篇所讲的五种诊治错误是什么？
一过：不问病人生活富贵贫贱；二过：不问病人的饮食和居住环境，以及是否有精神上的突然欢乐，突然忧苦，或先乐后苦等情况。三过：不知病之奇恒，比类辨别；四过：不问社会地位的贵贱，及是否曾有被削爵失势之事，以及是否有欲作侯王的妄想。五过：不了解其发病初期和现在的病情 ，不知病之本末。
徵四失论篇第七十八讲述了临证易犯的四种错误，请你说说这四种错误是什么？
诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄浓，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
对比一下两章的五过四失。
五过四失内容大致相似，都是对医生的基本要求，是基础，是必须要做到的。

李培香

阴阳类论篇第七十九以阴阳比类的方式讨论了三阴三阳的含义、病脉、病症和死期，还论述了疾病的预后跟四时阴阳的关系，请你整理一下本篇论述的三阴三阳的含义。
三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
方盛衰论第八十讲述了盛衰的结论都从比较中来的道理。请你说说篇中所说的“是为妄行”和“诊道乃具”，分别是怎么做到的？
脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，于无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。
知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。

李培香

4.15 解精微论第八十一 用哭泣涕泪机理的精微细节，讲述了医者要知识广博和理论联系实际，请你说说，什么是理论（所知、应知）
先告诉他们悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女等方面的问题，再叫他们回答所以然的道理，并向他们讲述贱富贵及人之形体的适从等，使他们通晓这些理论。
什么是实际（所治、应会），
真实的病症的具体治疗。
怎么才能理论联系实际（应知联系应会）？   
不断的把学到的理论在生活中运用，做的多了，用的多了，理论和实际就联系起来了。

李培香

树形图修改

李培香

报告提纲
题目：心中有道的生活
心中有道，生活中的一切就顺了，身体也会越来越健康。
大致框架
一、和中医结缘（针灸的效果）
二、心中有道，身体康复的过程。
三、学习中医，对生活中的帮助。

李培香

黄帝内经总结报告检讨
在群里发广告的时候，把黄帝写成了皇帝而我自己却没有发现，老师在群里说我也没有看到，桂香同学私信我，我才看到老师在群里告诉我写错了。
昨天开始报告时，打开PPT，黄帝内经，我也写成了皇帝内经，我当时看到的时候，我自己都觉得这个错犯的，就没有这个资格来做这个读书心得报告，没有对经典的敬畏之心。
为什么会写把名字写错都不知道？心里忙，盲。在群里发直播预约时，心里一直在担心孩子生病了，会闹，会耽误我做报告。实际上我心里是怕婆婆不愿意帮我看这一个小时的孩子，我直到昨天下午才和婆婆说，我要有一个小时的上课，让她哄一个小时，婆婆比我还提前把所有的事都做完了，那个怕是我自己的自生的痣。其实以我对婆婆的了解，我就可以判断出婆婆会同意，并能把孩子带好。
PPT上为什么也会写错？那么大的一个错字，还是书名。我都没有看到，我当时的心在哪里？我可以做PPT，我觉得我还挺棒的。这就是我日常的状态，作为一个跟着老师学经典的人（伪人），说学经典要学死人，这个私欲被抓了个现形，可以死了，在众目睽睽之下，死的心服口服。
现在是夜里2点，我睡不着觉，心里一直在想自己做报告这个事，我是怎么做的？就做成了这样的不知道自己在讲什么，讲的乱七八糟的。来参加的同学也不多？说要正气内存，可是我在做这个读书报告时我做到正气内存了吗？没有。
我在情绪中，包括在准备讲的内容时，我也在情绪中，我那个要讲的好的欲，是向外抓取的。要得到同学们，和老师的认可的痣占据了主场，要讲的和其它同学不一样，要把我觉得黄帝内经的那个很厉害的部分讲出来。
在昨天中午的时候，心里的那个初心，想要贴着自己的心讲的志，出来了，写了大概的框架，读黄帝内经我的所得，读黄帝内经是不同于其它的经典的，读经典的共同之处是合道。不同：黄帝内经把人体的藏象，经络和天地自然的规律详细的记录下来。博大精深是个事实。
对情志的所得：心中有道，精神内守，就会生，有病也会好起来，愈后比较好。反之心中无道，生病了，医生给你治好了，还是会复发，或是出现别的病症。举个例子：我姐夫高血糖，找中医开药调理，效果不好。姐夫夜里我手机游戏要玩到凌晨四点五点钟，每天都这样，他白天一有空就睡觉。这就是心中无道，他不觉得自己夜里玩游戏是不对的，是病的痣。他说我又没耽误工作。所以5年了，他就一直吃西药保持血糖的正常，吃中药没什么疗效。
但是这个初心，这个要贴着心讲的志不够坚定，力量还不够，没有把心里想讲的，整理出来。最终还是痣占据了主场。
巧云同学提问为什么要读经典？我当时的状态，说的乱七八糟的。现在来补充一下，其实就是在我们身在痣痔中时，经典他的正，就是在每个场景中的正确的样子，我们都见过了，学过了，当我们陷入自己的错的模式中时，我心中所学的经典中的正确的样子，就会发挥作用，我们会清楚的知道，我这儿不对。想到黄帝阴符经中的一句话：立天之道，以定人也。

对孩子这次感冒的过程，是我想分享的，现在补充整理出来。
孩子夜里睡觉蹬被子受凉感冒，我当时夜里就觉得，孩子冻着了，因为我自己也感觉到很冷，我和孩子都什么也没有盖。但还是心存侥幸，早上孩子就有不舒服的表现，我没有做任何的处理。下午上班时，公公打电话说孩子发烧，下班回家量体温38.5度，吃退烧药。夜里1点又发烧，39.2度，又吃了退烧药。早上又烧到38度。吃了感冒颗粒。
去诊所，这个诊所是我们这边，十里八乡的人都很相信的一个诊所，很多人都是听说他治疗效果好，就都到这儿来治疗。我也很相信这个医生，找他看病，看完之后很安心。他会给你说的很清楚，确实对自己的症状，同时他会告诉你这个问题不大，没事，吃点药就好了。这个诊所的大夫是西医，但我觉得他有中医的思维，他心中有病人，有德。
他摸了摸孩子的头，看了看孩子的嗓子，说扁桃体有点发炎，打两针，问家里有什么药，感冒颗粒和头孢继续吃，就可以了。
他看了之后，我心里就更加确定吃的这个清热解毒的感冒颗粒是正确的。和头孢分开吃，以免影响药效。
昨天中午下班回家，婆婆说孩子还是有点低烧，我说炎症就是这样的，慢慢就好了。婆婆让我睡会觉，婆婆哄孩子，我从楼上下来，看见孩子睡着了，婆婆给孩子用马甲盖了一下肚子。一会孩子醒了，我摸了摸孩子的手好凉，心想是不是婆婆给盖的太少冻着了。就去上班了。下班回家，婆婆说孩子又发烧了，打了针回来了。心里觉得是婆婆中午给冻着了这个想法又出来了，心里各种抱怨婆婆的声音出来，很快我觉知到这是痣，这个是我们感知觉练习，每天都要练习的识别自己的志痣痔。觉知到是痣，很快就判断出孩子又发烧不是中午冻的，中午气温将近30℃，肚子上盖个毛茸茸的马甲是合适的。
那怎么又发烧了呢？吃药的量，我觉得孩子小，药吃多了不好，就给吃的半袋。我又仔细的看了一下用量，孩子的体重和月份，要吃一袋的量，于是又给吃药，就给吃一袋的量了。昨天夜里孩子睡的挺好的。
这个过程中，经典的学习，起到的作用是，对婆婆我心里知道，我要敬婆婆才是对的，但我的痣会自动的运行，知道什么是对的，就会克痣。感知觉的练习，让我积累了识别痣的能力，就能及时的调整自己，去做正确的事。
经典学习和两年计划感知觉的练习，就像老师说的两条腿，经典告诉你正确的方向，感知觉练习让自己有力量往那个正确的方向走。

小迪

本想发自己的检讨，才发现发错了地方，不好意思

李培香

推荐优秀学员
1.刘丹，刘丹经常会琢磨所学内容，整理画图。老师在群里说过，要下这样的功夫。也这样做过几次，觉得比较乱的，经过整理画图之后，就会清晰很多。只是要花的时间比较多，做的就很少。看书的时候，心不够安静，总想要还有很多别的事情要做，心不能安在此时此刻。
2.小迪。小迪的作业完成的也确实用心，这个是大家都公认的，可是我的心里会不想承认，这是自己的痔在运行，好像承认别人优秀，就是说我不够好一样，这样就不能做到以优秀学员为榜样。
3.暖心。暖心学经典一直都是贴着自己的心在学，就像暖心说的，要为自己而学，我觉得暖心做到了。我不知怎么回事，做着做着，就成了为了完成任务而学，就学不进心里去。为自己学，这个地方，自己的通，需要好好看清楚。