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第一周: 上古天真论篇第一:
二、查字正音
昔:名词,发生千年不遇罕见大洪荒的远古时代。“古” 是传说中难以追述的久远时代,“昔”是发生大洪荒的远古时代,“古”比“昔”更遥远。
神,天神引出万物者也。指天。
灵,是沟通天地万物的通神力量。指人。
幼:造字本义:形容词,年纪小而手脚细嫩无力。
徇:推测造字本义:动词,斩首巡行示众。引伸:动词,巡行、巡视、环绕、周遍。
敦,形容词:高标准自律的,厚道的,厚实的。这个状态在中医上讲,指肾精足的样子。离中虚坎中满——虚心实腹——使自己的心境放空,致虚守静;使肾气充满,气沉丹田。敏,心中极虚时就能出慧。成佛悟道都需要生理基础,心不虚达不到那个状态。
时:名词,太阳运行的节奏,季节。
世,三十年算作一世。
和:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致。
“和”示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣,强调诸异而致同;“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一,强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。和,表示言论相呼应。
术数,占卜,计算,源于易经。数字分阴阳。和于术数,预测凶吉,做符合凶吉之事。
浆:名词,专为卧床的老幼或病人调制的流质营养食物。 “需要的不多,想要的多”,妄,把不正常当正常。 肾精是化元气的根本,“以耗散其真”,就是把元气耗散光了。 持满,就是养护肾精。
恬:形容词,内心怡然甜美。 淡:简单、平常,不强烈的。 嗜欲:动词:深深执迷地爱好。肖:肖,骨肉相似也。从肉,小聲。不似其先,故曰“不肖”也。 阳明脉:阳明脉就是足阳明胃经。足阳明胃经分布在身体的正面,从眼部下边的承泣穴开始向下走,一直到脚部的厉兑穴,贯穿全身。本经一侧45穴(左右两侧共90穴合天九之极,应土生金之意,胃属土,45属金,90属金,也可译为经络生穴位之观点),其中15穴分布于下肢的前外侧面,30穴在腹、胸部与头面部,胃经有两条主线和四条分线。 三阳:太阳、阳明、少阳。手太阳小肠、手阳明大肠、手少阳三焦、足太阳膀胱、足阳明胃、足少阳胆; 隆盛。隆,肌肉发力筋鼓起来的样子。盛,骨髓充盈,髓是精髓,是生命之本,也就是精气神的精。 发堕,出现脱发谢顶。齿槁,牙齿没有了光泽、滋润。五八之前是灵眸皓齿。 天寿过度。老天赋予他的信息和能量都超过了常人。 气脉常通。用进废退。脉里走的是有形的物质,就是血,气脉常通就是指经脉常通,血通。局部血液循环不好,局部的温度就不够。 敦敏的人就能感受到气的变化。 却老。把老的时间推迟了。 全形。不伤害身体。 提挈天地。提是往上,挈是拉着 淳德全道。淳,尽可能的不失真的去掌握天地变化规律。全,全面,思想行为都符合天地的变化。 恚,心里充满了愤怒的状态。患,心里堵了一串,心有千千结。嗔,生气瞪大眼睛的状态。恚嗔,怒气刚开始。怒气到一定程度了,就是怒,是憋着的。怒气喷涌而出的时候,就是愤。恚嗔之心是因为有求于外界。
三、翻译
远古时代的黄帝,生来就是一个可以沟通天地万物的通神的人;二十岁弱冠就能说出很经典的话语;幼小时就围绕在很多优秀的人身边,见贤思齐;年长以后,以高标准自律以出慧。成年之后就接替炎帝以定天下。
黄帝把岐伯尊为天师,一天黄帝问岐伯:我听说那些上古的人,都能活上百年,而手作脚动都很灵活;我们现在的人,才年过半百动作就都不灵活了,是因为时空不同了,所以人们的能力都失去了吗?
岐伯回答黄帝说:上古的人,都是了解天道的人,他们效法天地阴阳,让自己的生活调和的与天地规律一致,吃的东西与所有饮品都是有节制的,不会因为某种利益而妄为,不妄为则可以虚心实腹,所以可以做到形神若一,享尽天年,度过百年然后无疾而终。我们现在的人则不是这样的,把酒当作营养食物一般的大肆饮用,把不正常的为某些利益而妄为当作是正常的生活,醉酒后还进行房事。因为自己不正常的欲望耗尽了自己的阴精,因为消耗过多而散尽了自己的真元。而且还不知道养护自己的肾精,不懂得按照天时的支行去养护自己的神,就知道去催动自己心神消耗自己的肾精,去图一进之快,与跟随天时所得之乐是违逆的,起居作息毫无规律,所以年半百就衰老了。
所以上古这些懂得跟随天时去养生的人在教导普通人的时候,总是会讲到对于这些虚邪贼风,要及时躲避;要做到内心恬然,不妄为。真元之气就会随神动而动,精神守持于内,这样疾病就不会找上门来。所以人们就可以做到心志清闲而少有欲望,内心安而不惧外物,哪怕去劳作也不会觉得疲倦。精气跟调和于神,于是各人都能满足自己的愿望。所以吃什么都觉得很美味,穿什么都会感到很满意,大家都喜欢自己的风俗习惯,无论社会地位的高低,都不想倾慕,各自都有自己愉快生活的一个态度与状态,这样的人们算得上是朴实无华了。所以别人比较执迷的一些爱好都不会引起他们的注目,淫邪的事物也不能祸乱他们的心志;愚人、智人、贤人,都有不同,但他们都不会被外界的事物撩动自己的心神,所以合于天道。所以他们都能够活过百岁且脚动手作都很灵活而不显衰老,是因为他们得(德)到了修身养心的方法,时常保持自己身心不被外邪所扰。
黄帝问说:人一旦年老,就不能生孩子,是因为身体精力衰竭了,还是自然规律就是这样呢?岐伯回答说:女孩子到了七岁,肾气开始旺盛,就开始换牙、头发也开始变得乌黑茂密。十四岁的时候,天癸产生、任脉畅通、太冲脉旺盛,这个三条件下,月事就来了,这个时候就已经有了生子的能力了。二十一岁时,肾气充满,真牙生出,牙齿就长全了。二十八岁时,筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛的阶段,此时身体最为强壮。三十五岁时,阳明经脉气血渐衰弱,面部开始憔悴,头发也开始脱落。四十二岁时,三阳经脉气血衰弱,面部憔悴无华,头发开始变白。四十九岁时,任脉气血虚弱,太冲脉的气血也衰少了,天葵枯竭,月经断绝,所以形体衰老,失去了生育能力。男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了。十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,两性交合,就能生育子女。二十四岁时,肾气充满,筋骨强健有力,真牙生长,牙齿长全。三十二岁时,筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮。四十岁时,肾气衰退,头发开始脱落,牙齿开始枯槁。四十八岁时,上部阳气逐渐衰竭,面部憔悴无华,头发和两鬓花白。五十六岁时,肝气衰弱,筋的活动不能灵活自如。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,形体衰疲。肾的主要功能是,接受其他各脏腑的精气而加以贮藏,所以五脏的精气充盛,肾脏的精气才能盈满溢泻。五脏功能都以衰退,筋骨懈惰无力,天癸以竭。所以发鬓都变白,身体沉重,步伐不稳,也不能生育子女了。黄帝说:有的人年纪已老,仍能生育,是什麽道理呢?歧伯说:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。这种人虽然有生育能力,但男子一般不超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁,精气变枯竭了。黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗?歧伯说:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。黄帝说:我听说上古时期有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修道养生的结果。中古的时候,有称为至人的人,具有醇厚的道德,能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中,让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强健身体的方法,这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人,能够安处于天地自然的正常环境之中,顺从八风的活动规律,使自己的嗜欲同世俗社会相应,没有恼怒怨恨之情,行为不离开世俗的一般准则,穿着装饰普通纹采的衣服,举动也没有炫耀于世俗的地方,在外,他不使形体因为事物而劳累,在内,没有任何思想负担,以安静、愉快为目的,以悠然自得为满足,所以他的形体不益衰惫,精神不益耗散,寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人,能够依据天地的变化,日月的升降,星辰的位置,以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁,追随上古真人,使生活符合养生之道,这样的人也能增益寿命,但有终结的时候。
四、同学分享:昔在黄帝,生而神灵。一看到神灵两个字,就想到七术里也有神灵。物之所造,天之所生,包容无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。生而神灵,生来就俱有与天地人鬼沟通的能力。还不是书上翻译的生来就异常聪明 聪明止于智,神灵,天人合一而慧 弱而能言。徐老师的讲座里讲弱指弱冠,20岁以前,言也不是表面的说话,说的话由心声,不是打胡乱说,20岁以前就能立言,出口成章,我挺赞成这个解释的 幼而徇齐。为什么20岁之前就能出口成章?查了齐字,育苗的地面上所有种子同时破土萌芽,小时候幼年的时间,在生而神灵的土壤上,徇师而学,心里的神气破土而出呀。 同时,破土萌芽,全面发展呀,由生而神灵而发,徇齐而展,展长而敦敏,至成而登天 敦下盘实,厚而笃行。敏,内心对细微变化的感受力。一个敦向下行定,有点人法地的感觉,无敦而向上成泡泡精 敏就更不得了了样,世界变化的细微都在心上。造字,是孕妇对触摸反应强烈,孕妇反应强烈是因为肚里有宝宝,能够迅速做出反应,读出些虑深远则计谋成的感觉 敦,还有一个意思是体罚的权威督促,和前面的幼而徇齐,徇师而齐也有连接,好好学习,接受师傅的教导,接受师尊的教导 上古天真论题解中,本篇名言,行不欲离于世,举不欲观于俗。行为不脱离世俗,但举动又不仿效而保有自己独特风格,和老师常说的同流不合污有同样的意思样。一个俗字,又和管子里的顺应民俗有连接。 俗,欲的省略。欲生情,人情之地,七情六欲弗学而能。顺应民俗就要耕民之人情之地,有情而有义。道不同不相为谋,看那种状态吧,情绪状态的不相为谋,其实是不想与自己的某部分谋,而割裂开向外投射而不谋之,用隔离来不隔离,亲热的很。夏虫不可与冰的状态,物种类的不能谋 大道只有一条,不相为谋,不过可能是我要走这条道,他要走那条道,扯的心情烦躁吼出一声不相为谋,眼里只有他要走的那条道和我不同,而没有了人
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