刘丹重读《鬼谷子本经阴符七术》作业本

刘丹

5.29  

用自己的语言回答问题：什么是势，什么是间？什么是散势？
势。本意是强力押解犯人。势，形的发展方向，在静意固志的前提下，内部威覆盛的状态（神覆），则能以分人之威而动其势。形与势伏观，挠其一指，观其余次，动变见形，动变明，对势的调查研究了然于神覆中，自然生出计谋。内部气聚，能量聚集，又有对应计谋而达到强力押解的功能展现。
间。势由不同的态组成不间断的态势，势是发展方向，态是组成势不间断的点。有点象老鹰抓小鸡，母鸡有保护小鸡的势，但是在保护的过程中，不断的运动，母鸡与小鸡在整体对抗老鹰的过程中显现出来保护机制的漏洞，有点象转圆没转的圆（缺的德的片段），有缝。这个缺德的片段（有量的大小）即是间，也是其不固实者之处，知其固实者，自养也；当间暴露在外面，并让人观到间，并循间而动，让己者，养人也。
散势。散势者，神之使也。散势，是神的末端（功能）体现，神使，履行神之指令的功能展现。

刘丹

5.30
说说你怎么理解“善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实”
善思间者，人的思维如同心理流源源不断，每时每刻在外界的刺激下都在思，而这个思有可能不是善思。所谓善思，思虑之交会，听之侯之也，每一刻出现的心念不能随意放逐，把持住以防言外而多变，暴露自己，应与志虑相汇，由志先检测，再待在心里由神来指示行动。在这种状态下内精五气，内部静意固志，静意固志则心虚舍神，外部九窍十二舍末端与外界交换信息，以调查研究外部真实情形，而观得间，循间而动，这样的一套流程下来才得以不失分散之实。

刘丹

5.31  

把散势法鸷鸟的内容整合到第一章的树形图上

刘丹

6.1
说说：什么是圆，什么是方，什么是转圆，什么是转化，什么是接物？说说你怎么理解“见其计谋，必知其吉凶成败之所终也”
圆：是在一定的范围内，将范围内的人与事都包含在内调查研究，罩住一定范围的场，圆属阴性，人心的内部状态。人心德的开关须打开，人心本德，本圆，在打开的前提下才有可能实现圆，圆者不行，德的开关常开，圣人之心让外部真实撞进来，整体性的考量系统运行，系统各组织间的运行（相生相克之相），一个不能少。
方：由圆生，在外执行圆的指令，方属阳性，方者措事，对外依圆生之计谋不停的做功。方中有圆，圆中有方。
转圆：由范围内的人与事包含在内罩场调查研究，虽是内部不显，但这些要素舍心之后，由圆者在内部，内外同时观察，寻得范围内组成的系统各部分的欲使（心在转动，阴中有阳）。圆者不行（神道混沌为一），在获得这些不同欲使前，信心术，心术不停的转动，不偏离轨道运行。转圆者，无穷之计，无穷不是穷到没有尽头的计谋，而是在本位转动最大化（无穷）的使各方各得其所欲，系统内各部分和合为一。
转化：转化者，观其计谋。圆者不行罩场而知真实，转化者，知真实观计谋，乃为知其形势，在转圆从方的前提下，德蓄转化。
接物：心中有物，物在心中，物真实运行的样子，志欲所求了然于心（仁）。接物者是物，又不是物，始终有高于物者在接，智慧层级高于物，接的姿态低于物，站在低处，物自然会向下流向接物者。
见其计谋，必知其吉凶成败之所终也：外部人与事的运行形态，圆者知其所欲，在神道混沌为一处，从欲处观其形势进程，计谋进程与天道运行进行内部模拟，在内部天道唯一的吉凶检验中，知其吉凶成败之所终。

刘丹

6.2
把转圆法猛兽的内容整合到第一章的树形图上

刘丹

6.3
用自己的语言回答问题：什么是损，什么是兑，什么是大功？
损者，行之也，兑者，知之也。损兑是用心的方式，怎么用心。在现实情境不停的运动中，与外界的相互运动中，外部刺激心理流过的思维，形成源源不断的心理流，这些流动的思维要流向心，任由心理流动不是损兑。流向心里的流，不再是流，流向了心，这些称之为思的东西，包括着固有认知与情绪，这些固有的认知与情绪有可能是痣存而思之，在流向心的那一刻停留的时候，此痣所生的思流也停留了，会在这里有一个物有不可者，圣人不为辞的操作，一个内部的模拟（待神往来），所言与外部的物可与不可的兑（知），不可者损之，在内部破坏掉，阻断向外的言，言察辞，再进一步与外界的运行状态合于事言或不言。痣在这过程中有转化，心看得即将射出的箭吉凶之所终（内视），所以是机危之动，箭搭弦上说发即发，机与危同动；把守的住吉凶的开关而转向（神肃察反听），而前往自然的本来的该去的方向（定志）。心不是自我中心的心，装进了外部世界，也装进了自己（养志者，必先安已）而有德，有德则志不乱意不邪，一对生克得立。损，神德化掉内部违背自然之道以为实的部分（反者道之动而行）；兑，神舍心肃察，整个的过程神知神解，不管是意虑交会，等神来，而后为之谋，神都知道。
大功。圆者不行，方者不止，是谓大功。人的心装的下外面的世界，装下的自己，心不单是自己的心，心里有组织，心里有别人，德的开关就打开了，在德位相配的位置，以自然之道以为实的位置不断的做功，德是做出来的，积出来的，转圆接物求其合的位置不离开，内部转圆，外部措事不止，积德不止是谓大功。

刘丹

6.4
损兑法灵耆整理到第一章树形图上

刘丹

6.5
整理调整整张树形图，并概述《鬼谷子本经阴符七术》结构，和对你的关键启示。

画完这张图，鬼谷子本经阴符七术在心中只留下了两个字损兑，作图作的内部热火朝天，每一个位置的一合四，每一个位置的阴阳相胜，这只是内部的，在内修炼的过程中，在与环境的交互中，一合四不一定合得了，再加上外部环境以天道检验（自然之道以为实）再加一重损兑。读完鬼谷子本经阴符之术，仿佛获得了一种用心的方式（损兑），日常生活中的机危之决，机与危同动，机会与危机同在，在损兑中吉凶走向关键的阴阳相胜。