家宝的《商君书》读书笔记

samwjiabao · 发表于 2021-5-26 23:41:57

今天任务：

说说看第二十三章君臣和第二十四章禁使，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

君臣：处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。
家庭或组织经营要有核心（君位）、有组织（五官分）、有规矩（法制）
禁使：“人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。”调动他人就是赏罚两种手段，但赏罚都要有所依据。
“故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。”权力的运用，办事还是要顺应时势规律。

samwjiabao · 发表于 2021-5-27 23:49:46

5.27.今天任务：
第二十五章慎法和第二十六章定分，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
慎法:大至国家管理，小至个人修身，当以公平的法治，而不能用人情、言论传说为依据，否则只会越治越乱。法治包括制定严明清晰的法令，还包括严格执行法令
定分：故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。
法令推动的关键一时简单、任何人都一看就明白，而是设置遍布各地方懂法律的官吏，知法，随时可让百姓咨询法律，知道什么可以做，什么不可以做。
如同个人修身，制定各项规则外，还需要给自己找许多监督者、反馈者在身边，方能无错、走的长久
。

samwjiabao · 发表于 2021-5-28 23:44:48

本帖最后由 samwjiabao 于 2021-5-28 23:46 编辑

2021年5月28日
“穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。”这是一种什么现象？跟变与不变之间的关系是什么？
此句解释：在偏僻小巷子住的人人喜欢少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是智者所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。”
这表现了眼界局限之人与大格局之人的巨大差异，是谋一时一地与谋长久与广阔的巨大差异。用在变革方面，变是趋势格局，无可阻挡，认为可不变最终只能被改变。

samwjiabao · 发表于 2021-5-29 21:34:58

5.29日今天任务：
你怎么把握：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成”？”
愚者即使事情办成了也不知道为何会办成，而智者在事情还未出现端倪前就能根据天道预测其发展，从而提前选择和准备。而普通民众恰如愚者，是没有办法让他提前看到未来yu的发展而让他配合做一些事情，只能把事情办成了，与他分享成果，他会高兴但还不知道事情是怎么办成的。
这里我认为包含两部分，第一，作为智者要有自己独特的眼光，合天道，提前预知事物发展规律。第二，不可希冀多数人如何配合你，但要能因势利导以奖惩引导民众力量帮你成事。

samwjiabao · 发表于 2021-5-30 16:02:58

本帖最后由 samwjiabao 于 2021-5-30 16:05 编辑

今天任务：说说“高言伪议”是种什么现象？对你的工作和生活有什么启示？
"高言伪议"就是夸夸其谈，不务实际的现象。现实中个人表现，诸如理想中的巨人，现实中的矮子，就是此类。对于工作中各自夸夸其谈，每个人指手画脚，却自己啥有效贡献也做不了也是此类，在早些年可能此类更为盛行，指某些人靠拍马屁，实事做不了，却步步高升。
对自己工作和生活的启示是，理想和现实中更需要的是脚踏实地，说了就能做到的朴实，而非绚烂非常执行却一地鸡毛的梦想。个人来讲重要的不是口才如何打动观众，而是能好好的将自己要做的事情做的漂漂亮亮。这首先要做的就是价值取向的正确，不为别人的“高言”所激动，只为自己的当下无为而羞愧。

samwjiabao · 发表于 2021-5-31 23:38:01

5.31日，作业:说说“六虱”现象与“力生强，强生威，威生德，德生于力”有什么关系？

"力生强，强生威，威生德，德生于力”这句话体现的是中国正宗的文化传统还是讲究力才能生恩，生仁，而非毫无条件的假恩假仁，这恩，这强，这威，这德根源是生在力上。而如何有力？就是祛除六虱这些不能聚力的东西，六虱是生力要必须克服的现象，而又六虱就会力散，无从生力。

samwjiabao · 发表于 2021-6-1 19:13:32

6.1日今日任务:说说法，信，权是什么？
中国绵延五千年，形成了法，信，权三者合一的国家权利管理体制，包括现代中国仍然如此。权的少数集中，对于幅员辽阔，民族众多的中国来讲是必然之举，是根本，只有集权才能避免纷乱，才能集合国力蒸蒸日上，立于世界之林。而法是集权的表现形式和保障手段，也是奖惩的标准，有法，管理才能有效展开。信，某种程度上讲其实是对权力阶层的约束，唯有权力阶层（君臣）也做到守法，按法奖惩，自己也受法约束，这样就为民众建立了信，有信，民众才能遵法。

samwjiabao · 发表于 2021-6-2 22:01:55

2021.6.2
说说"壹赏，壹刑，壹教"是什么意思？
国家，组织调动人力，无非奖、惩罚。商君知道国家兴盛只能通过农战，因此设置的奖励都只能来自于农战，而设定的法律法规也是最大程度上驱使民众服从农战，而对民众思想上的控制也出于服务农战，摒弃各种骄奢淫逸，高谈阔论。为达成目标，洞悉人性，三位一体去达成目标。

samwjiabao · 发表于 2021-6-3 20:01:17

2021.6.3

说说连坐制度

"现代法律"体系下是反对连坐的，尤其在西方，连坐被视为侵犯自由。而中国自古而来，其实一直有连坐制度。比如军队中，军官被杀，士兵就会受严惩，所以会拼立杀敌，保护军官，这对军队来讲是最优的方式；在民间风俗如果谁家有人犯罪，也会被相邻瞧不起。中国的连坐制设计，我看到更多的是，这制度根本目的是朝向遏制违法出发，让连坐的团体心系一体为彼此好，凝聚力更强，也是为了自己避免被惩处。也许个别被连坐的人会有些于心不忍，但从大局着眼，连坐制对违法的遏制效益是远远大于个别被连坐带来的损失。

samwjiabao · 发表于 2021-6-4 23:59:35

本帖最后由 samwjiabao 于 2021-6-5 00:01 编辑

6.4
重新整理《商君书》全书树状图

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