小迪的《商君书》读书笔记

小迪

第四十六天

今天任务，回答问题：

你认为，商君书最终是表达了一个什么理念？合理性依据是什么？其实现逻辑是什么？

我认为商君书就是用正义为手段进行绝嗜禁欲，促进各自归位踏实工作，组织就繁荣昌盛了。

合理性依据是《素书》里所述：义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

实现逻辑是：开展调查研究，摸清现实情况，不照搬古人的具体做法，符合形势。确定指导思想是壹，用统一的制度、戒律促进人们守职而专一，最终返道归一。具体措施是发展农战。保障手段是法令，重罚轻赏。结果就是君君臣臣，父父子子，“守职不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。”

小迪

第四十七天

今天任务：

回答问题：

你对商君书有什么疑虑没有？你怎么理解你所知道的对商君书的否定性看法？

在之前通读时，每读新的一章，就会下意识地反对商君书里弱民、重罚的观点，但是一琢磨反对就知道是自己的“六虱”在活动，所以，我对在执行过程中如何解决广大民众反对的操作有些疑惑。所以，这也是诸多否定性看法中最突出的一个观点：太过严苛。

比如我们现在读书会也是有规则有奖罚的，当轮到自己当值班长时，如何去促进同学们认真遵守规则，对违反规则的各种情况又如何处理，特别是那种似是而非的情况？那么在做出奖罚考核时自己是否具有权威，不仅自己不忐忑，同学们也服气？说来说去，面对别人“六虱”显形时，自己的“六虱”就非常活跃还积极与其呼应，所以，人人都说要不得，太严苛了，我们都不愿意劳改。因此，这不是商君书不好，是我们人不好，自己带着“六虱”执行，是要用上严苛，如果带着神德执行，就慈了，同样的重罚执行下来就无人不服。

小迪

第四十八天

今天任务：

我怎么样评论商君书？

对于现在常常把天忘记了，就只和地纠缠对抗的我来说，商君书无疑是非常好的一本书，它让我重视天威，服从天威，一生出反对的念头，就能马上进行自检，从而发现又以自己为世界的中心，希望人人无条件地爱我，对我有友好，哪怕我做错了，也请包容。这么我就能理解商君书说礼、乐、《诗》、《书》、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁、义是要不得的，因为这些都被我们履行成了对别人的单向要求，不是要求自己的，而非兵羞战，一旦发兵就破坏关系没有得爱的机会了，所以是非不分，邪祟四生，都是不要天。面对这么一群不知天高地厚的人，那只有揍一顿，揍清醒，让人们低下高昂的头，臣服于天。如果家长、国君不收拾，人们就会遭到天杀，天无恩，整顿好了，大恩就生了。因此，我认为这本书会让有心之人成为厉害的好人，是劈破蝇营狗苟的利器。

小迪

第四十九天

今天任务：

回答问题：

从自己对商君书的评论出发，你认为，现代人读商君书有什么用？

灭懒散好逸而勤于劳作，灭自是而不敢为先，灭烂好人而是非分明坚决斗争，灭巧智歪理而谨守本份，灭妄为而领承任务职责，灭软骨头而刚强，灭霸权而四边威势无不为，灭压抑分裂而和合。总之，这本书就像是为现代人的所有心理疾病开的一个大处方。

小迪

第五十天

今天任务：

第一章更法和第二章垦令，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

更法，对我生活最大的启发是如何读经典、应用经典，不能照本宣科、生搬硬套，更不是用经典去要求别人，而是要把自己纳入改造对象，强志（辩论过程）而安心，以具体改革措施促使改革对象不得不执行，从而顺势改革。这也是我们学习经典的正确方向。

垦令，对我生活最大的启发是绝嗜禁欲专注生产。由于现代社会的很多观点已经把我们浸泡得太久而习以为常了，都分不清什么生产活动，什么是虱害。当只重视农业生产一个指标时，我们诸多擅长都成了流水中的泡泡，生气归生气，但确实知道了自己的那些擅长就是个泡泡，不碰都要破。应该做的就是立足本职好好劳动，搞好生活，养好孩子，做好工作。

小迪

第五十一天

今天任务：

第三章农战和第四章去强，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

农战：农是德，战是神，神德相交就龙战于野，生命就绵绵不绝。对于个人来说就是有精气神，不被私欲干扰，志坚意实；对于组织（家庭）来说，作为孩子的母亲，就要像大臣一样严格执行君王的命令，树立君王的威信，“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命”，而不是带着孩子造反，做得正确应该，做错了就要承担责任。

去强：不专心搞生产建设，就是要遭打，再怎么花言巧语把经典用于蝇营狗苟的保护伞，显得自己很强，也一样遭天谴，不合道的强，就像雷电天气里的铁棍，立得越高，越引雷劈；知道雷要劈人，就尽早躲起来，躲起来就是弱，遵守天地法则。所以，女人只能当水，在低位，当不了其他。

小迪

第五十二天

今天问题：

第五章说民和第六章算地，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

说民：坚决维护父性的权威，杜绝溺爱孩子，这样家庭才能强大，生生不息。

算地：女主人把要家里的财产按不同类别按一定比例进行分配，如：一部分日常开支，一部分孝敬父母，一部分投资，一部分用于孩子教育，一部分以备不时之需等，以保证家庭的正常发展，让家人安心，而能全心全意投入到劳动建设中，家里的财产就更充足，就能更好地支持劳动建设。

小迪

第五十三天

今天任务：

第七章开塞和第八章壹言，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

开塞：这一章强调的是不能拘泥于已有的制度，否则就会阻塞国家的进步政治的发展。我却联想到了强志，如果社会形势变了，社会环境变了，而使自己长了些虱害，那么就更需要强志以革虱害的命，勇于打破已经形成的规则、习惯。比如老师上午分享的不看春晚进行家庭的年终总结，以进行祭祀活动。事实上在我高中至大学毕业那几年，我们小的这一辈在大舅的要求下，在大年三十晚进行年终总结并作出来年的计划，但表弟（大舅的儿子）带头反对，妈妈及姨妈们也觉得无聊，年终总结就中断了，终被麻将代替。一直到现在我已是16岁儿子的母亲，都再没做过这样的祭祀活动。要如何恢复？如何让从来没在大年三十晚进行祭祀活动的儿子能够接受？就需要强志开塞，不管儿子的态度如何，哪怕也像表弟那样反对，先生和我都要严格完成这个祭祀活动，就能以德服人。

壹言：把大年三十的祭祀活动明确下来，是壹；春节给亲人们送礼，是壹；清明节给先辈上坟，是壹；吃饭时妈妈没动筷，我们不能动筷，是壹；上课时向老师问好，是壹——家规壹。不管先生多晚回家，都等着他回来，是壹；即使不理解妈妈的话，也坚决执行，是壹；先生严格要求儿子我一点没有反对之心，是壹；相信先生相信父性，是壹；坚持全家第一个起床，是壹——一心一意守职壹。

小迪

第五十四天

今天任务：

第九章错法和第十章战法，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

错法：制定家规时需要注意不能以自己的经历、感受或是体验来制定家规，那些都是私人的意志，并不正确有用，是缺德的。所以，要在经典的指导下制定家规，符合道德仁义礼，以制度正确来促进家庭建设的有效性。

战法：对自己缺德之人发动正义之战，必须政治，对自己所有的“我”都有统治权。战前进行充分的调查研究，然后制定作战计划，应战况调整，不管遇到什么困难，初心不变，坚决开展正义之战，“胜而不骄，败而不怨”。

小迪

第五十五天

今天任务：

说说看，第十一章立本和第十二章兵守，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

立本：名门望族一定治家有方，治家有方一定能成为名门望族；取财有道的家庭一定治家有方，治家有方一定取财有道；名门望族一定取财有道，取财有道的家庭一定能成为名门望族。治家有方，是天有时，父亲的职责；取财有道，是地有财，母亲的职责；名门望族，人出力，子子孙孙的责任。

兵守：家里人人各司其职，父亲负责治家有方，母亲负责取财有道，子子孙孙负责名门望族，全家守职不废，今日事今日毕，只争朝夕，“因势而谋、应势而动、顺势而为”，这个家庭培养出来的人，个个都是厉害的好人。