黑雪无痕的《商君书》读书笔记

黑雪无痕

5.23任务：

说说看，第十五章徕民和第十七章赏刑，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1.徕民：即招徕民众。土地资源和人口是必须搭配的。在做城市规划、国土规划的时候，不考虑人口就是空中楼阁，可见人口的重要性。人口是不是越多越好？也不见得，还是要跟拥有的资源相匹配。比如秦国就是地广人稀，需要引进人口。而三晋人口众多，资源不足，无法为百姓提供充足的土地。当然人口是战略资源，对国家、对家庭都是如此，人口不足，人丁不旺，国家、家庭必败。
2.赏刑：即奖赏与刑罚。本篇提出治理国家要统一奖赏，统一刑罚，统一教化。最终达到无赏，无罚，无教的最高境界。这就是模仿天道立法到了极致，顺应天理，奖，让你心情愉快，身体健康，工作顺利，能力提升。悖逆天理，罚，让你心情糟糕没有安全感，身体变差，诸事不顺，能力不足。以刑止刑，以罚止罚，这是法制管理的最高境界。

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2021.5.24
说说看，第十八章画策和第十九章境内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1、画策：即谋划策略，是治国之法。每个时代有每个时代的制度，虽然制度有所不同，但都取得了非凡的成就。所以，不变的永恒的是天理，与时俱进，制度随时跟情况在变。而要民众守法，须根据情况采取各种措施，比如连坐制度，让大家相互监督，不敢违法。
2.境内：一些具体的制度。户籍制度，军事制度，分配制度，奖罚制度等等。在战略上确定了以农战为主后，具体实施就在各项管理制度上。只有制度严密，才不会漏项，凡事才有法可依。制度有恶法，有正法。区别只在于是否效法天地之公正，天下为公。恶法徇私枉法，违背天理，必定难以持久。

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2021.5.25
第二十章弱民和第二十二章外内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1.弱民：就是使民众弱。弱民的实质是使民众服从国家法令，不与国家对抗。民弱则国强，国强则民弱。这是亘古不变的道理。注意这里的弱指的是服从国家法令，强指的是不服从国家法令。也就是说民众服从国家法令，国家才强；民众不服从国家法令，国家就弱。公司管理也一样，员工不听领导的，总是内杠，这个单位如何聚集民心而强大？领导拥有权威，按照制度赏罚分明，员工如何敢不服从？
2.外内：即对外对内的政策。本篇阐述了对外重战、对内重农的思想。为使政策执行，就必须对逃避农战的民众重罚，使之比参加农战更痛苦。游手好闲，耍嘴皮子的人没有晋爵之路。所有的路都堵死了，只有克服困难，参加农战，一往无前。这就是核心战略，围绕核心战略，制订赏罚，而不是凭借私心好恶。

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5.26任务：
说说看第二十三章君臣和第二十四章禁使，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1.君臣：即君臣在治理国家中的角色和作用。要使法制得以实施，君主是关键，君主自己必须严守法度，君王的行为对民众有引导作用。臣子是辅助君主的，要维护法制，尽自己的职责。这就是君臣要各安其位，不能君不君，臣不臣，每个人把自己的事情做好了，国家自然富强。家庭中的每个人都各安其位，做好了自己的事，则家庭必然兴旺发达，绵延长久。
2.禁使：即限制和驱使。官吏和民众需要相互制约。凡知道者，势、数也。古代帝王不倚仗他的强悍，而倚仗对势的掌握。不仗势忠信，而倚仗方法。在实际操作中，管理者需要借助势和掌握数（方法），才能事半功倍。这要求管理者有敏锐的觉察能力，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，拥有无穷之计。

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0527任务：
第二十五章慎法和第二十六章定分，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1.慎法：即严格遵守法令。法令一旦制定，必须严格执行。赏赐必须通过战功，没有战功再口舌如簧也不能提升。在现实生活中，这样的例子是很多的，有的人凭借口舌总是能超越常人予以提拔。口舌之利会搞关系无疑是一种能力，但这种能力能不能反映在战功上？还是仅仅取悦了君主和周边的人？这是能否赏赐的关键。有的人即便不善表达，但只要他能打胜仗，依然可以提拔，比如林彪。一切以功劳为准绳，而不是这个那个说谁不错。
2.定分：即确定名分。本篇论述了如何保障法令快速普及并得到彻底执行的问题。这须要广泛宣传，权威解释，让民众都能理解。人人知法、懂法，依法办事，上下就能予以牵制。这样法令明，名分定。人民自治，天下大治。现在坚持“四个全面”，其中就有全面依法治国这一条。我觉得商鞅看到了问题的实质。法制都是完美的，但是执行是问题。如果只有少部分官员懂法，他是不会主动告知民众对他不利的部分，从而利用民众的不懂而吃拿卡要。如果宣传到位，人人懂法，民众可以直接了当让行政官员予以办理，并且必须在规定的时间内。现实中，往往信息是不对称的。民众不知道，政府办这个事的具体流程是什么，每个环节需要多少时间。从而主动逢迎巴结官员。殊不知这都是政府该做的事，如果没做好，上面还会处罚他。所以全面依法制国是核心手段，但要真正执行，必须普法，普及流程，同时提供监督咨询电话。让百姓反过来监督政府的办事流程。这样两方相互制约，法制得以实施。

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0528任务：
“穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。”这是一种什么现象？跟变与不变之间的关系是什么？
“从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅薄之人喜欢争辩；愚昧的人所饥笑的事，正是有智慧的人所感到悲哀的事；狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的事。"这种现象就是夏虫不可以语冰。人是分不同层次的，老子说“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”每个人受制于自己的精神境界，而对外界有不同的看法，并且固执己见。
         所以变和不变是相对的。对于愚者，眼前的事物就是一切，他看不到上下五千年，看不到历史变革，看不到事物的本质。而对于智者，他所了解的东西更多更深刻，他站在万物发展的源头看待事物，既掌握本质也明白现象的变化。因此，对于愚者，他无法将眼前的事物，变化到他根本没有概念的事物上去。而智者，胸有轮廓，拥有无穷之计，任何好的坏的变化都在他的认识之中。该变则变，不该变则不变。现实生活中也是如此，那些作怪作妖的人总是屡屡出镜，以专家学者自居，大言不惭；而有智慧的人只是冷静地看着一切。

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0529任务：
你怎么把握：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成”？”
愚笨的人在事成之后还不知道是怎样成功的，有智慧的人能够预见到还没有萌芽的事。民众不可以与他们讨论开创事业，而只能一起欢庆事业的成功。
智者永远只是少数，所以智者的见识愚者是无法理解的。如果做一样事情过多的考虑普通民众的看法，那么一定无法成事。因为民众达不到智者的高度，他怎么会有先见之明呢？民众只会站在自己的角度考虑问题，就像普通员工也只会从自身的角度出发。站在普通员工的角度，少干活多拿钱是最佳效果；然而站在领导和老板的角度，公司必须要生存且强大，增收节支是必然的导向，所以员工多干活少拿钱才最有利。或者说员工希望干不出事也拿钱，而管理者希望我给你钱，但你必须产生更大的价值。这种矛盾在管理中一定存在，利益的出发点不一样，站的高度不一样。所以管理者会参考员工的意见，但一定不会完全按照员工的意见去开创事业。管理者与员工能够达成一致的是，分享事业成功的喜悦和收获。可以说商鞅是一个非常务实的人，不会对人性抱有不切实际的幻想，所以他的变法是基于现实的，务实而不务虚，必然可以成功。

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0530任务：说说“高言伪议”是种什么现象？对你的工作和生活有什么启示？

高言伪议，就是不切实际，高谈阔论。这种现象在工作中是很普遍的。与自己无关的事，人人都可以大谈一翻，需要这样和那样做，讲得头头是道，反正不要自己做。真正把任务交给他去做，就左顾而旁他，这也不行那也不行，总之就是找一万种理由办不成。这就是典型的高谈伪议。指三划脚人人都会，但是能不能落到实处呢？怎么确保施行呢？清谈误国，实干兴邦。做为管理者，必须得明察各种谈论，高谈伪议的坚决打击，实在施行的提拔任用。

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0531任务：
说说“六虱”现象与“力生强，强生威，威生德，德生于力”有什么关系？
六虱：是礼、乐，是《诗》《书》，是修善，是孝悌，是诚信，是贞廉，是仁、义，是非兵，是羞战。国家有这十二种东西，君主就没有办法让民众从事农耕作战，国家一定会贫穷直到被削弱。

“刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于力”，刑罚能够衍生实力，实力能够产生强大，强大能产生威势，威势能产生恩惠。所以，恩惠是从实力中产生的。
实干兴邦，实力是从实干中产生的。而六虱只是重形式而无实干，从而也不可能产生真正的实力。所以那些仁义孝廉等等都无法真正恩惠于人，因为没有实力。所以要想实干兴邦，必定扫除六虱。我们不要玩各种看上去很美的东西，我们只来实际的。我觉得商鞅的思想在现在也很实用，很多看上去华饰美丽的东西，真正有多大意义呢？比如被追捧的明星，网红。这些人不就是凭着那么一点所谓的“艺术”走红么，而那些实干的科学家却鲜有人知，这对青少年的价值观是有很大影响的。国家要强大，还是得以商鞅的实用价值为导向，抛弃六虱。

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0601任务：
说说“法、信、权”是什么？

国家治理好的三个因素是：法度、信用、权力。权力由君主独掌，君主专制才会有威严；法度是处理国家政事的准则，法令建立才能赏罚分明；信用是君臣之间的纽带，赏罚讲信用民众才会遵守。

实际管理中，法、信、权缺一不可。法是根本，是一切运转的标准和基础。但有了法度，是不是一定就能管理好呢？不尽然。还必须有权力做为保障，管理者的权力就是通过赏罚确保法度的实施。有了法，权能否一定确保法度实施呢？也不尽然。还需要信，也就是在执行过程中，君主公私分明，不滥用权力满足私欲。依照法度说赏就赏，说罚就罚，坚决予以兑现。这样树立了信用，民众自然就会遵守法制。