兰兰的读书笔记

兰兰

2021.2.8
一、原文：
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。

二、正音查字：
同：众人统一号子兴桩夯地。
志：心之所向。
相：在高树上远眺。
忧：双手捂面行走，多思多虑，沉重的样子。
党：[尚，热衷+黑，弊端）。不光明，作弊。
求：揪住动物尾巴。
美：头戴花草饰物。
妒：表示同一家室中的诸多妇女。
智：谈论和传授行猎、作战的经验。
谋：表示为不确定的问题而商议。



三、翻译：
众人统一号子夯地做着心之所向的事，这样的行为，站在高树上看到的是人们各得其所欲。正志得德。
众人统一号子夯地做着仁者之事，这样的行为，站在高树上看到的是人们沉重多虑的样子。仁者有慈惠恻隐之心。
众人统一号子夯地做着二心的事，这样的行为，站在高树上看到的是人们相互作弊。
众人统一号子夯地做着呵护，倾诉柔情的事，这样的行为，站在高树上看到的是人们是在揪住动物的尾巴。真形象呀！
众人统一号子夯地做着装饰打扮的事，这样的行为，站在高树上看到的是攀比嫉妒。真是这样。
众人统一号子夯地谈论着作战经验，这样的行为，站在高树上看到的是人们为不确定的问题而商议。


四、心得：
以为自已做着大家都在做的事很正常，其实有时侯真的是忧、党、求、妒。在大浪中浸没着，真得长一双后眼睛，否则一不小心就掉坑里了。守住自己的志心笃行。括囊，收紧自已的私欲。敛。抱一，自己抱好了，就不会入歧途。否则，到了那个结点，以为是团结同事，以为是亲切友好，实际上是走上了不归路。桩子打牢实了再同。

兰兰

2021.2.9
一、原文：
  同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲。

二、正音相字：
贵：收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
害：古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
利：用刀收割庄稼。
忌：约束想法
声：耳朵听到的或说唱的话音乐音。
应：大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。
感：心完全被触动。
类：米，代谷物、植物+犬，代野兽、动物+頁，人头，代思考）。
依：衣，上装，借代前胸+人。


三、翻译：
众人一起收藏故土，在高处看到的是害人。短莫短于苟得。
众人一起收割庄稼，在高处看到的是约束人的想法。幽莫幽于贪鄙。
众人一起听声，在高处看到的是大家彼此配合共同完成使命。同心同德
众人同气，在高处看到的是心完全被触动了。同志相得。
众人向着同一方向思考，在高处看到的是相互依靠。同仁。
众人一起参加正义之战，在高处看到的是亲。义足以得众。


四、心得：
人一旦被眼前的利益遮蔽了眼，就失去了正确的方向。同听同气同类同义，这样的同力量是无穷的，这是进入大系统的第一步。而这个路子，靠的是身体的感应所谓用心，透过事情表面，进直达其本质。至诚体物。

兰兰

2021.2.10
一、原文：
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。


二、正音查字：
难：堇，绞刑或火刑的极刑+隹，隼，食肉猛禽）。
济：众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。
成：武力征服，称霸一方。
艺：丮，双手执握+木，幼苗），表示执苗种植。
规：憲，限制私心偏见+夫，成年人），表示制约世人私心偏见。
巧：富于智慧的匠具和号角。
胜：表示从生鱼嗅到的难闻气味。
此：表示双脚站立的所在。
乃：女子的乳房。
数：列举过错，并加以惩罚。
理：在作坊治玉。
违：禁止入关，劝告远离。


三、翻译：
众人一起面对极刑，看到的是众人一起强渡激流过河。
众人一起行走在四通八达的大道上，看到的是武力征服，称霸一方。
众人一起执苗种植，看到的是在制约世人私心偏见。人的天性是一样的。
众人一起手执劳具，看到的是人类所发出的味道。人气。
此刻双脚所站的位置是母性通过赏罚后所德得。
不可以让人禁止进入作坊治玉。不这样做，人就进入不了治玉作坊。雕磨人心人性。成哭成玉。


三、心得：
  结合前文，共16个同与相。人身在一个大系统里看清形势，同的是什么，现在自己正在干的是什么，处在怎样的境地，我所在的这个团队，这群人，这个家，这件事，我们正在做着一件什么样事，心向何处，何处便是方向。志、仁、智、声、气、类、义、道、艺，这是以公为根，以无为根，以心为根的。透过现象用本体。恶、爱、美、贵、利、难、巧。这是以浮在上面一层的东西为根的，脱离了本，飘到欲上去了。想起复卦六四：中行独复。守本是在众人中要干的事。

兰兰

2021.2.11
一、原文：释已而教人者逆，正已而化人者顺。

二、正音查字：
释：解除囚犯的枷锁，使获自由。
己：用绳子捆绑叫“己”（纪）。在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
教：用体罚手段训导孩子作算术。
逆：表示倒行、逆行，与自己的行进方向相反。
正：行军征战，讨伐不义之地。
化：由生到死的改变。由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
顺：心情舒畅，没有郁结。



三、翻译：
解除捆绑自己的枷锁和到处标识着“父母”的绳子，做个所谓的自由人，这样生出来的是教人倒行逆行。一如现在的自由平等，打造出来的我们的逆。
行军征战，讨伐不义之地，用绳子捆绑着，以示我是属于祖宗的后人，这样生出来的是化人顺心。


四、心得：
对于不义之地的心田，只能是讨伐，征服后像功德林一样，去感化去教化去训导。捆绑在我们身上的绳子是为了示人，我是祖宗的后人，这个绳子不能解，祖宗不能忘。谨记在心。

兰兰

2021.2.12
一、原文：
逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。

二、正音查字：
从：相随而行。
难：鸟啄刑。

三、翻译：
逆行倒行者鸟啄刑相随而行，思绪顺畅者天时器皿的模型行走在四通八达的大道上。鸟啄刑相随则杂乱无绪，天时器皿的模型行走在大道上则是治玉理人。

四、心得：
观天道执天行。与天时相反就是逆人倒人，明明是白天却做着夜晚该做的事，明明是黑夜却做着白天该做的事。这就会遭猛兽盯着，随时啄你。啄得人难受，生不如死。魄散。精散。大概都是被猛兽啄了，而不得人形。奇形怪状。

兰兰

2021.2.13
一、原文：如此理身、理国、理家，可也。
二、正音查字：
身：妇女腹部隆起，怀胎孕子。
国：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
家：家里养着一头大猪。
三、翻译：顺承应答的站在这个位置上打磨孕的器物、打磨国的器物、打磨家的器物，则天地相合。
四、心得：这一篇读完，再根据我的切身经历，我真的觉得有道则吉无道则凶。道是存在的，正已化人与释己教人是完全相反的两种结局。要做，照着做，修德好善，做个历害的好人。

兰兰

2021.2.14
         2021.2.14
今日作业：把“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”跟“夫欲为人之本，不可无一焉”两句联合起来把握，说说什么是“素”？什么是五，什么是一？什么是体？
        今天走了一天的亲戚，明天就要回自己家了，爸妈这会在跟我们聊天，说着我跟先生之间的事。反对我读经典，全家都反对。我也是坚觉要读的。哎，我怎就把经典学成这样了。
       夫道徳仁义理五者一体也，这个体本来也是欲吧，人之天性。夫欲为人之本，不可无一焉。这个欲体是正欲，人本来的样子。素就这个人的天性，人本来的样子。五是天地相交的节点，生，牝马之贞。一是五者汇而成一，整体，与天地一体，天地人合而为一。体是阴，有形的，实在的，地。

兰兰

2021.2.15
体会“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”说说人根。
       开始还无法把这句话跟人根联系起来，沉下来试着连接这两组概念。人们以各种各样的方式活着，好的不好的，合道的非道的，被养或者被刑。做着的这些事最终好像都是朝着根的方向在前进，你无法不朝根上靠拢，老天爷守着在呢。不靠的刑着去靠。而人们是不知道自己的人生轨迹为何是这样，老天爷却知道。所以，道者，人之所蹈，使万物不知其所由。人的所有遭遇都是应得的。顺者昌逆者亡。人根大概就是老天爷撒下的种子，长出来就是自然的样子，人的样子。受了天命的载体。

兰兰

2021.2.16
今日任务：体会“德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。”从对这两句话的把握出发，说说人的“本”（也就是区别人之所以为人而不是别的，在结构上的根据）是什么？

     人之所以为人，是因为人天生下来就有道德仁义礼的雏形。能生能化。人与生一出于化物。能化人化物者才是人，才具有人的结构。道德仁义礼五者交于一，就是一个活的器物。域中有四大。人因为具备这样的结构，所以成为域中四大之一。无德者，不能遂人各得所欲。不仁者，不能贞、不能利生。如此，便不是人。伪人、倒人。正因为人是活的，懂天地，领承天命，所以才有德有仁。此为人也。

兰兰

2021.2.17
今天任务：
体会“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”从这两句的把握出发，说说人的“末（能做什么怎么做——功能，看起来怎么样——样貌）”是什么？
          根据义礼的内容，人的末：
能做什么：立功立事立序
怎么做：赏善罚恶，善恶分明。勤劳勇敢足智多谋，八面玲珑，面面俱到。
样貌：朴素。