李培香的作业本

李培香

3.04今天任务：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”
在组织中人之所履，正确的做法，和错误的做法。
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
合道安礼。根必须扎实。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
在组织中合道有德的表现就是守礼。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！
什么是礼？礼是有德之人在组织中的表现。

李培香

3.05作业

李培香

3.6今天任务
体会并调整整个树状图，说说什么是素？
从新调整了树状图，对于素从质的阴阳来把握，更入心了。这样来体会阴阳就是一个整体，内外也是一个整体。

李培香

3.7今天任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？
物（始于阴阳之质之太素），物体本身的内部的形态就是素，素是最纯的真。
明于盛衰之道，明于体物，体会物的状态，在体会的过程中就明了，时刻与物连接，就可以体会到物的盛和衰，盛和衰是自然现象，所以是明宇盛衰之道。
通乎成败之数，同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。数是什么？是经过和物的连接之后，心中有的经验，不断的体物之后心中就有数了，那么成败之数就在心里，这就是通乎成败之数。
审乎治乱之势，殚恶斥谗，所以止乱。殚在战场上战斗到死。斥整体拆除或部分拆除建筑，以便在原有建筑基础上改建或扩建。谗不断地用甜言蜜语讨好献媚。在战场上战斗到死，一生都在做的事，这个治乱的势就很有画面了，审古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。审就是调查研究，对治乱之势了然于胸。
达乎去就之理。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。一个可以明、通、审的人，在国家中会得机而动，知道国家必会走向灭亡，就会提前离开这个国家，这其中的理，圣人是畅通无阻的。
素人就是可以做到明、通、审、达之人。

李培香

3.08根据昨天的理解，描述一下素人的构造：
素人的结构，就是能时刻做到通神接物，一切都能了然于胸的人。
末：名重于后代
本：得机而动
根：潜居抱道，以待其时。
末：立功立事
本：明、通、审、达
根：蹈道

李培香

3.09说说素人为什么必须要正道？

不正道的人，心中都是私欲，以自己为中心，那么他做出来的事情就会败于多私。多私的人他也素不了，只会在自己的世界里折腾。
素人就是真人，是时时刻刻都能观天之道，执天之行的人，素人的心是舍神的，他的行为就一定是正道的。素人正道这就是一个整体。不正道的不能叫素人。

李培香

3.10说说素人求人之志的本质是什么？
求人之志首先要做到的是绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。
在这个基础之上在去

博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。

就可以在组织中立功立事，殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

素人求人之志的本质是什么？
素人心中有道，素人的质和道就是通的，所以素人做到以上这些都是很自然的事情。素人的本质就是与道相通。

李培香

3.11说说素人本德宗道的意义何在？
人合道，心中就有德，合道有德之人，上通神下接物，也就有了志，如何做能成就志，这些做法都是素人的行为记录，长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足。

意义记得老师在群里说过，意义是功，素人的一举一动和内部的通达相表里的，这一举一动都是功，这功就是意义本身。通---达----功（意义），是一个整体。

李培香

3.12说说素人为啥必须要遵义？
义者，人之所宜，赏善罚恶以立功立事。素人于道相通，做的事情自然是合道的，合道为善，不合道为恶。所以素人遵义是自然的事。

李培香

3.13说说素人安礼的意义何在？
礼是外部的表现，素人合道有德，表现出来的就是礼。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。履就是蹈道，每时每刻都蹈道，而有礼。