赵阳的《素书》读书笔记

赵乐呵

2021.3.4今天任务：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。
本章以礼的角度来阐述以成人伦之序。理国：怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
理家：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
理身：务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

赵乐呵

2021.3.5今天任务：

在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

赵乐呵

2021.3.6今天任务 体会并调整整个树状图，说说什么是素？ 素是指有形有质万物，最原初的状态，最本始，最精真的状态。 人生下来后，开始学礼，讲义，行仁，积德，通道，最终明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

赵乐呵

2021.3.7今天任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？

素人是最原初，最本始，最精真的状态下而诞生，集道德仁义礼一体，能明盛衰之道、通成败之数、审治乱之势、达去就之理。

赵乐呵

2021.3.8今天任务：
根据昨天的理解，描述一下素人的构造。

素人的构造
根：道德仁义礼；本：明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理；末：名重于后代。

赵乐呵

2021.3.9说说素人为什么必须要正道？
素人以道德仁义礼为立身治国的根本，俊者行正道，才能有德，有义，有才，有明；豪者行正道，才能有行，有信，有智，有廉；杰者行正道才能守职不废，处义不回，见嫌不茍免，见利不茍得。

2021.3.10说说素人求人之志的本质是什么？
求人之志的本质是积德，以守神、守智、守谋、守任、守应、守功来求成为贤人君子。

赵乐呵

2021.3.11说说素人本德宗道的意义何在？
仁的根源离不开道德，素人以德为根本，以道为源头，求仁能博谋、忍辱、修德、好善、志诚、体物、知足；不仁便多愿、精散、无常、苟得，贪鄙、自恃、任疑、多私。唯有本德宗道才能以遂其成功。

赵乐呵

2021.3.12说说素人为啥必须要遵义？
遵义，就是要遵从“人之所宜，赏善罚恶”。有了仁心的贤人君子，才能以德蓄人。在用人问题上，不能用而不任，也不能任而不信；在功过问题上，不能吝啬奖赏，也不能赏罚不公；在决策上，要仁字当先。唯有遵义才能立功立事。

赵乐呵

2021.3.13、说说素人安礼的意义何在？
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。素人安礼能更好的把握“人心”和“道心”，把天下的枢纽关节牢牢地窝在手心之中。让组织不仅在法令的层面上形成秩序，更要能以人伦秩序的形式，把组织的秩序，可持续的永久保持下去。

赵乐呵

2021.3.14：说说人，为什么一定要做成素人？
素人集道德仁义礼一体，离而用之，则有五，合而浑之，则为一；素人能明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。不素则失去了最原初，最本始，最精真的状态。